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微观红楼-第8部分

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  蔡元培的《石头记索隐》真是好看,虽然我并不完全认同他的那些证据确凿的比附,但那种对于清朝事迹的熟知程度,让我不得不佩服学者的学识与见识。若不是清朝那些事儿装在脑子里,哪里联想得出“宝玉者,传国玺之义也”,指的是太子胤礽。宝玉“一日呆似一日,也不发烧,也不疼痛,只是吃不象吃,睡不象睡,甚至说话都无头绪”,与胤礽罪状中的“居处失常,语言颠倒”等语相应,余者如林黛玉、薛宝钗、史湘云、刘老老等皆有所指,并对应着各自的史实轶事。民国人作学问还真认真,一一查证相似之处,后来就有人急功近利了,把文学想象加进来,顺着思路一直追查下去,红楼人物的发展便按照想象的轨道运行。其实,这也是一种必然,前面既然引证得正确,后面必然顺势而走。曹雪芹再怎么出名,那也是古人,即使现在言论自由开放,他也没办法对人解释自己的真实意图,即使他听人驴唇不对马嘴地解释他的著作,他也没办法站起来大怒表示反对。这样,谁说什么说完了都可以安然入睡,全不用担心明天被人起诉需要上法庭申辩。
  于是对红楼梦索隐的兴趣代代相传,不乏其人。这是一种乐趣,一种把虚构人物与现实对接的探索。文学最大的好处是让读的人产生共鸣,当一部作品让读者说写的是我或者写的是某某人时,他才会觉得作者真了不起。隐私虽然不容侵犯,但人对隐私的兴趣却更大。那些娱乐明星们生孩子的事也是顶大的新闻,万一无意*,那就如*门一般了。
  鲁迅回答了小说人物是拼凑起来的后,似乎了结了对阿Q的种种猜测。作者都说了不是你,你非要说自己是阿Q,非说那个细节是你的隐私,岂不是自己跟自己过不去?但不知是否还会有人私下嘀咕,那阿Q的鼻子是依照谁的来的呢?还有衣服,还有眼睛,还有小D的癞头等等等等。嘀咕是嘀咕,到底没见谁发表文章提问,这事就当从来没有过。
  

体面需要观众
富人和穷人聊天总像是唱对台戏,一边是位高者的低姿态,谦虚得像显摆;一边是位卑者的奉承,奉承得像讽刺。贾母对刘老老说:“我要到这个年纪,还不知怎么动不得呢!”刘老老说:“我们生来是受苦的人,老太太生来是享福的,我们要也这么着,那些庄家活也没人做了。”贾母说:“我老了,都不中用了,眼也花,耳也聋,记性也没了……不过嚼的动的吃两口,睡一觉;闷了时,和这些孙子孙女儿玩笑会子就完了。”刘老老说:“这正是老太太的福了。我们想这么着不能。”凤姐说:“亲戚们不大走动……不知道的那起小人,还只当我们眼里没人似的。”刘老老说:“我们家道艰难,走不起。来到这里,没的给姑奶奶打嘴,就是管家爷们瞧着也不象。”刘老老说的是实话,事情明摆着,要长脸也不用到这来。贾母和凤姐的话即使是照顾刘老老的情绪,也透着世故与优越感。
  刘老老是有备而来,唯一能放下和需要放下的就是心态,别的什么也没有。刘老老的窘迫是开口那一刻的脸红,其余的全照实说。倒是凤姐的表现看上去有点猝不及防的兴奋。
  刘老老能进入荣府,全仗了周瑞家的还念以前王家做官时帮过自己丈夫的旧情,但驱使她跑前跑后的,还因为要在刘老老面前显弄自己的体面。这一点,在周瑞家的意识深处,是非常重要的一点——虽然与生活完全无关。面子本无实际用途,但人就喜欢要面子。作为仆人,平日里只能对上,而对上时自己只能是给别人脸上增光,所以体面是对着比自己地位低的人才有用。整日在众主子面前低三下四卖乖求好到底心里不爽,来了一个更低的人,自己便成了高人。这是刘老老受到广泛欢迎的原因。
  周瑞家的在荣府不是主子,地位低,需要刘老老这样的局外人当观众。凤姐一个差不多最有权势的人,对本家子弟贾芸送礼给自己尚且连正眼也不瞧一下,架子端得足足的走过去,按说凤姐不该在刘老老这样一个穷婆子的身上找体面的感觉,可既然来了,她也没有放过。她的体面是颐指气使高高居上的威风,家下许多的媳妇儿管事的来回话,凤姐说,我这里正陪客呢,晚上再来回。凤姐陪的这个客不陪也罢了,那蓉儿来了时,客就被晾在一边,她毫无顾忌地与美少年蓉儿说笑。因刘老老是故人,她在刘老老面前还要有意无意地表现着王家人的优越。她对来借玻璃炕屏的贾蓉笑道:“也没见我们王家的东西都是好的?你们那里放着那些好东西,只别看见我的东西才罢,一见了就想拿了去。”一个在贾家享受着当家主子尊荣的凤姐,还没有把那种富贵完全表现出来,只能借助这些来把王家更高一层的富贵资料挖掘出来。赵嬷嬷提到当年贾家接驾的事,凤姐还没等赵嬷嬷说完,便说道:“我们王家也接了一次驾……”
  若说富贵是值得炫耀的,人也一样值得。那贾蓉“十七八岁少年,面目清秀,身段苗条,美服华冠,轻裘宝带”地进来了,凤姐特意告诉刘老老,“这是我侄儿”。侄儿也并不是谁都能做的,刘老老按着正常的辈分把自家的外孙也提出“带了你侄儿”如何如何,周瑞家的事后数落她:你怎么见了他倒不会说话了呢,他怎么又跑出这么个侄儿来了呢!那蓉大爷才是她侄儿呢。贾蓉走了,凤姐又向窗外叫道:“蓉儿回来。”外面几个人齐声喊“请蓉大爷回来呢”。贾蓉忙回来,满脸笑容的瞅着凤姐,听何指示。那凤姐慢慢吃茶,说出来的却是:你先去吧。这会子我也没精神了。贾蓉答应了个是,方慢慢退去。凤姐若只是对下人颐指气使,那还算不得威风,那富贵公子也唯命是从,方才得意。不怪凤姐对这个侄儿喜欢,不管背后如何说这个婶子厉害,又如何挖人家的墙角,到底当着人给足了她面子。
  人就有这么点俗世的虚荣,不止凤姐一个人在刘老老面前显示自家的体面,连贾母也不能免。为了刘老老这一个观众,贾母带刘老老游大观园,众人陪着,又何尝不是展现一个家庭的体面?若是和贾家同等的大户人家,不过是看看与自家园子有何不同,绝不会稀罕。平儿无故挨了打,把多年没挨过一指头打的颜面全丢了,就如晴雯讥讽袭人挨的“窝心脚”,是很丢人伤自尊的。但老太太发了话,传话安慰平儿,使得平儿又长了“脸”。若说这些,终究也不大要紧,但有时体面很能害人。彩霞的婚事,她的父母本是不愿意的,但经凤姐亲自说起,她的父母便感觉到了体面。究竟主子给自己的体面,是要别人知道,那彩霞的娘必要告诉人,二奶奶把我叫了去……如此这般地说一遍,才不负了把女儿的幸福与主子一句话的体面平衡上来。只有鸳鸯看破了体面不过是纸糊的高帽子,坚决不做体面的牺牲品。
   。。

泥里的诗句
《红楼梦》里小姐级的女孩全都学识不浅,不论经史子集琴棋书画,全都讲得头头是道,林黛玉与探春开个玩笑都能信手拈来《庄子》,开个宴会玩个射覆的游戏,便用了“吾不如老圃”、“鸡栖于埘”的典;出个谜语也要用上《四书》里的句子;研究经济中的实际问题时也引经据典地谈讲;史湘云说酒令,一口气把古文、旧诗、骨牌名、曲牌名还有历书上的话全说了;甚至连平常不见提起的释道,黛玉、宝钗跟宝玉辩论,说出来也全跟玩儿似的,这般的学问,这般的聪明与智慧,让浸润着文化因子的人物形象生发出无穷魅力,也让世世代代的读书人羡慕不已。
  《红楼梦》里丫头级别的女孩也都可爱:有美貌的,病得如“蓬头鬼”一般的晴雯,贴块膏药竟然也更显俏丽,不用修饰走出去还让人以为刻意装出西施的样子来;说话温柔娇媚的袭人,让宝玉忍不住口是心非地答应改正错误;伶牙俐齿条理清晰的麝月,跟人吵架长篇大论完全不用带讲稿打腹稿,张口即来,开口即胜;说话干脆利落表达能力很强的小红,把一大串事情说得跟绕口令似的,听得凤姐直叫好,真是各有各的长处。只是有一点却是相同的,她们都不读书识字。黛玉以前在自己家时还有伴读丫鬟,怎么贾府公子小姐们倒没有伴读的了呢?这些丫鬟竟然都大字不识一个。怡红公子过生日,公子丫鬟相处一室,喝酒玩闹唱曲,玩到三更天,倒也快乐,只是到底少了那种诗书带来的芳华,最后横七竖八睡倒,全然一幅市俗醉酒图。若说宝玉不喜读书,遂连同怡红院的丫头们也不爱读了。但黛玉屋前挂着的鹦鹉都学会了林妹妹的长叹与诗句,紫鹃却依然在窗下做着针线。后来便也释然,以为小姐们读书作诗,丫头们做活伺候人,天经地义,不可更改,这也就是贵族之家几千年沿袭下来的模式。
  其实历史中还有另外一种贵家气象,因少见而珍贵,又因少见而失传。东汉末的经学家郑玄,遍注群经,精通历算,算是一个极有学问的人。他不仅学问好,而且心胸极宽广,出手极为大方,全然不在乎名利。那时他已经开始了注释《左传》的工作,虽然还没有完成,但是也已注了不少。有次外出,可巧听到旁边车上有人谈话,谈讲的经学与自己的见解极为相同,而且也提到了想注《左传》的想法。他便上前与人主动搭话,把自己的研究成果拱手相送给这位陌生人。这位经学家的为人果然不同凡响,不知是为了使自家的奴仆们更好地做好服务工作,还是郑玄特别开明,让这些奴婢都读书学习。郑玄虽然学问很大,脾气却有点暴躁——当然,也可能只对奴仆如此。有一次,家里小丫头的工作没有做好,郑玄见了生气,就要打这小丫头。小丫头听了就要申明理由,才一开口,郑玄就发了怒,喝令其他奴仆把她拖到泥中去。过了一会儿,一位路过的小丫头见她站在泥里,就问她怎么回事儿?小丫头委委屈屈地说:薄言往愬,逢彼之怒。
  小姑娘锦心绣口的话语全没有机会说出口,一身狼狈地站在泥里,面对着同为丫头的问询,脚下的泥泞与烂污全然不在眼下,倒是那句《诗经》中的句子带着委屈与娇俏脱口而出。可惜郑玄不在面前,不然他听了是不是会放过对这小丫头的惩罚?不过,也许正因为这些小丫头们学了诗书,郑玄根本不敢允许她们申辩,这一肚子学问,再加口齿伶俐,一申辩会不会把郑玄给弄得一时对答不上来?主子与奴仆,到底不能平等地讨论学术问题。若一平等,便没了尊卑,也许正因如此,那些世家贵族很少有像郑玄那样让奴仆学习知识的。
  现实与虚构隔了漫长的时光重叠在一起,大观园里的小丫头香菱也滚在了泥里。只是香菱没有诗句脱口而出,看着淋漓的泥水污了红色的新裙子,心里发愁着怎么了结这事。但香菱却又是整部《红楼梦》中唯一做丫头而又读书识字作诗的人。这像一个寓言,文字的清香便生发在这泥水的肮脏里。
   。。

称呼里的亲密
任何时代,称呼都是一个重要问题,甚至带有文化倾向。“*”时的“同志”和新中国成立前的那一声“同志”分量便不同,而当今的“同志”在特定环境里更成了一种专指,使得人轻易不敢用了。《红楼梦》里的称呼是一种身份,对于男孩子,比他大的人或者长辈可以称他为哥儿,比如环哥儿、兰哥儿。主子小姐们一般称为姑娘,比如林姑娘、宝姑娘,亲昵点的就成了林丫头、宝丫头,但下人身份的人是不能这么称呼主人的。下人身份的女孩也被人尊称为姑娘,多是地位比她们还低或者相当的人来用,但仆人对主子,小辈对长辈,你、我、他的称呼一般是要慎用的。
  平儿和凤姐关系非同一般,但地位不同,平儿一般是称呼凤姐为奶奶的。第五十五回,平儿向凤姐汇报探春执政的情况,凤姐推心置腹地把心里话说出来:“若按私心藏奸上论,我也太行毒了,也该抽回退步,回头看看;再要穷追苦克,人恨极了,他们笑里藏刀,咱们两个才四个眼睛两个心,一时不防,倒弄坏了。”并嘱咐平儿不要与探春分辩,不要和她争竞。平儿觉得自己做得足够好,又觉得凤姐真拿自己当知心人,便忘了讲礼数,还没等凤姐说完,便笑道:“你太把人看糊涂了!我才已经行在先了,这会子才嘱咐我!”凤姐因为前一段时间打了无辜的平儿,听了平儿嘴里没上没下的称呼,心里因有歉疚,表现得就比较宽容:“这不是你又急了,满嘴里‘你’呀‘我’的起来了!”“你”与“我”放在一起,表示的是一种平等。但凤姐并不真心恼平儿,反说现在没别人,咱们一起吃饭,以示亲密。
  袭人和晴雯吵架,袭人站在宝玉旁边说,“原是我们的不是。”她把自己和宝玉放在了平等地位。晴雯听了立即讽刺道:“正经明公正道的,连个姑娘还没挣上去呢,也不过和我似的,哪里就称起‘我们’来了!”这里的姑娘是指像平儿那样做了通房丫头的人,地位比大丫头要高,而且是夫与妾的关系。所以袭人听了便红了脸,没话反驳,只好败下阵来。
  晴雯此时心比天还高,但她的心终究也是与自己同地位的人比较。她瞧不起那种靠献殷勤得来的施舍。或者她也明了袭人与宝玉二人的勾当,自始至终保持了一个清白女子之身。但在她病中挣扎着为宝玉补孔雀裘后,内心却发生了微妙的变化。
  宝玉过生日,怡红院大摆宴席,不仅吃了一坛子酒,还又唱又闹。第二天,晴雯把这事儿当笑话说给平儿听。平儿说你们白和我要了酒来,也不请我,还说着给我听,这不是气我吗?晴雯就赶紧表白还有机会,说:今儿他还席,必自来请你,你等着罢。平儿为称呼的事被凤姐教训过,对这词很敏感,就明知故问:他是谁?谁是他?晴雯顿时把脸飞红了。平儿笑骂道:不害臊的丫头!
  平儿骂她不害臊,意思应该和晴雯抢白袭人是一个意思。晴雯虽然和袭人年龄一般大,却没有袭人成熟,她只知道丫头能争到的地位是妾,却一直懵懵懂懂并不懂情。而病补孔雀裘时,宝玉是一直陪伴着她,并且一会儿问她喝水不,一会让她歇一歇,一时又拿斗篷替她披在背上,一时又拿枕头给她靠着,后来又请医熬药,这种无微不至的照顾与重视,使晴雯真正体会到宝玉对自己的用心与关切,也让她明白了情的分量与爱的温暖。也许正是这次,才使得晴雯爱上了宝玉,并且在临终前大胆表白出来。
  付出与得到同样重要,晴雯在为宝玉舍命工作的同时,体会到了为所爱的人付出的快乐。而这一件事,是别人都做不了的,这更增了她的自豪,而她也得到了相应的回报。宝玉与晴雯两个人的心肯定要比过去亲密一层了,晴雯也就不在乎是不是有那个名分了,而是自觉地把自己放在了那个地位上,言谈间不自觉地就把自己和他划在了一处。这在那次为跌了扇子吵架时根本不可能,而宝玉那时也是一声声喊着要撵了晴雯出去的。
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爱是一个人的独角戏
《红楼梦》里有爱情的女子不多。有爱情的女子,多半像林黛玉一样,整日沉湎在以猜测为基调的细节纠缠里,一日三餐以愁为茶,以忧为食,等把爱情煎熬得水落石出时,爱情就该结束了。
  再怎么也想不到司棋会缠绵地爱,那样一个高大壮健的女人,挥挥手就可以掀翻厨房里的菜筐,用篮子里的鸡蛋涂染出一片狼藉的惨红与暗绿来。在大观园娇美的只让人产生怜爱的女儿群里,司棋是最让人生不起怜爱的一个人。不仅怜爱,甚至常常忘了她的存在,除非所有的主子姑娘都到齐了,她才出现在那个长长的丫头名单里。当她单独地出现在书页中时,依然让人觉得有点粗莽,逞勇而少智。她实在算不得最优秀的丫鬟,正因如此,她只适合对一切都抱着无所谓态度的迎春。
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