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中国摇钱古卜讲义 总论篇-第84部分
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玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏朴辖稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟午火
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砗ニ∮Α稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锍酵痢∮�
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 子孙丑土 ǎ｜ ǎ｜ 父母寅木
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改该尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼子水
原注：离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星被回头之克，大凶之兆，勿盼升迁，且防刑狱。果因军机事送诏狱。
自问功名，用神官鬼亥水发动遭遇辰土回头克，升迁莫问。世爻巳火也动，被戌日所墓还不要紧，因为动遭日墓为假墓，但兄弟持世化墓就非常不妙了，问功名兄弟持世，是终被剥官之兆，加之变出的趋势是入墓，显示此君的未来命运将以剥官入狱告终。
4、墓空墓破化衰为假。乃指用事爻被日墓、动墓、化墓所制，但这个墓爻却正值空亡、月破或日破，或动墓者变出诸如回头克、化绝化破等衰相，这些墓在吉凶层面都属于假墓，《增》书有言：“墓神被日月动爻冲破非真也，盖墓破如网破，容易而出矣”。要注意这个理论只反映事件的短期性，如同“问近病用神逢空即见好”之类的经验总结，反映的仅仅是近期的变化。如丑月丙戌日妻占夫近病，得“中孚之兑”
干支：丑月 丙戌日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
艮宫：风泽中孚（游魂） 兑宫：兑为泽（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽 稹〃｜ǎ〃｜ǎ⌒值芪赐痢∈�
玄武 妻财子水 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 子孙酉金
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土 世×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ�
螣蛇 子孙申金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 应
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砻尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼卯木
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ「改杆然稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母巳火
原注：卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。彼问：防在何时？予曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易。今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。果卒于次年未月。
占夫近病，用神官鬼卯木发动，自化出未土为化墓，未土发动对用神也构成动墓，但这两个墓都是假的，因为未土恰好旬空，空墓不真，这反而成了其夫短期病愈的信息，正如原注所断：“破网破罗，脱之极易”，当然近病痊愈的信号还有用神化空、卦变六冲等，但包括空墓，这些病愈信息都只是短期性的，因为用神卯木陷于三合局内，乃缠绵的迹象，长期而言其夫之病将反反复复，变成久病而终。
5、世用旺相者被墓为假。这是自古最传统的说法，野鹤曾有总结：“自占看世爻，旺相者非真；代占看用神，旺相者非真。惟世爻、用神休囚被克而又入墓者，是也”。可见这里头有两个分析核心：世爻与用神。代占者因为来去只有一个目标爻，所以“代占用神旺相者非真墓”之说无可挑剔；但自占自事则同时存在世用两个思考点，忽视其中一个都可能导致误判，所以“自占世爻旺相者非真墓”则显得欠缺。从全面分析的角度，自占自事者，用神要旺而有力，世爻要兴而无伤，同时符合这两个条件的，才算真正意义的世用兴旺，被墓可定性为假墓。对吉凶定性各种格局已有清晰认识的学者，自然很容易理解这句话的含义，而基础不扎实者，稍稍深思就会陷入为何用神没衰败就算真墓、世爻总体衰弱却为假墓的困惑。如果真是这样的话，就要重新倒回去补补基础课了。如卯月乙未日占眼疾，问目前的保守治疗是否可行，得“无妄之随”
干支：卯月 乙未日 （旬空：辰巳）
巽宫：天雷无妄（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩缤痢 稹〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢∮�
* ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砩杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母子水
问疗效子孙爻为用神。世用聚于子孙午火，虽然戌墓发动，但世用午火月生日合旺相非常，此墓为假，无法对午火构成实质伤害，可见目前为止保守治疗仍属可行，申鬼不旺病灶未见恶化，但既然墓化日令盖世爻，日常令事主不好受在所难免。同时指出医生的专业意见更应重视。事主当时就反馈说，目前病情如我所言并未恶化，只是老有小症状，眼睛隔三岔五就有磨疼感。数月后又得事主答复，眼睛还是像以前一样；难受但没有恶化趋势，医生则建议他手术根治。
又如午月丙戌日，占终身财福，得“水泽节” （摘自《增删卜易》）
干支：午月 丙戌日 （旬空：午未）
坎宫：水泽节（六合）
六神 【本 卦】
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟子水
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇缤痢 �
* ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 应
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏扑然稹∈馈 �
原注：此人旺财临世，平素手有余钱。亦因世入戌墓，酷好痴赌。后至巳年，因开铅矿，连开数穴富冠一乡。古法常应冲开戌墓之年，此卦乃应值世之年。
终身财福不同于一般的专题事占，思路上会有所区别，此卦若单为求财，见用神持世有根无破，就可断定吉兆，但终身卦不能这样简单，还要观察世爻是否得旺，因为终身之事，多少带有些个人福寿的信息，所以古人看终身卦，无论看终身财运或终身官运，都非常在乎世爻是否得旺，视之为命根依据。这卦财爻巳火持世有根源，但却世入日墓，按古人的结论是“身入墓乡，到老求谋多戾”，好就好在巳火得月建扶旺，旺相者被墓则不为真墓，富贵享福命中依然，结果这家伙到了巳年就勃然大发。
6、三合局内世墓为假。动变只要构成了三合局，其成局所在动变已经被浑然一体，所以，处于三合局内的世爻动墓化墓，都一概归为假墓，在吉凶层面可以完全忽略。但在应期细节层面，仍可以三墓的思路去分析。如戌月甲寅日，占会试能联捷否？得“小过之艮”
干支：戌月 甲寅日 （旬空：子丑） （摘自《增删卜易》）
兑宫：雷山小过（游魂） 艮宫：艮为山（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 父母戌土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏埔尽∈�
* ǎ｜ ǎ｜ 兄弟申金 ǎ｜ ǎ｜ 子孙子水
螣蛇 子孙亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改感缤痢�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟申金 应
朱雀 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土 应 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土
原注：世爻随官入三墓，动墓化墓入月建之墓，明岁辰年冲开墓库，发榜之期又逢辰月，冲开三墓，不独联捷，定然鼎甲，缘日月合成官局旺相当时，卦之全美，未有过于斯者，果尔传胪三唱。
这卦四、六爻位动变，构成寅午戌三合，世用齐聚官鬼午火局之内，所以是成功吉兆。而这个三合局内，动爻戌土动墓世爻、变爻戌土也化墓于世爻，若按原注所言，动墓化墓月墓一个不差，但于我的观点，这些统统的不是真墓，因为吉凶层面三合局内针对世爻的墓都是假的，月墓根本就不能算墓。当然到了应期细节层面就可以变天，墓还是墓不能忽视，所以在冲墓的辰年辰月应吉问鼎。
除却之上六种情形，陷入日墓、动墓、化墓的用事爻，均作为真墓定性，是事态趋向衰败的征兆。在中国，易理的门派很多，同行相斥现象特别严重，某次易学者们聚会，见面自然先握手问好、互道“钦敬久仰”，就象拳击开打前的礼节，只要话匣子一开，大家立刻象开了机关枪，是见谁灭谁没商量。世面见多了，我便懂得如何明哲保身，一见争论就闭嘴，其他专家却很盛气，于是聚会刚开不久已有两位学者，因预测观点不同起了争执，大家都用时间起卦测一场明天进行的足球赛，结果居然是分道扬镳，争得面红耳热的时候，其中一位气不过：“我手摇一卦，测明晚足球赛中国队是赢是输，就知道谁对谁错了”！于是在众人围观之下，起得“无妄之随”
干支： 亥月 庚戌日 （旬空：寅卯）
巽宫：天雷无妄（六冲） 震宫：泽雷随（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏菩缤痢 稹 〃｜ǎ〃｜ǎ∑薏莆赐痢∮�
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砩杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母亥水
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财辰土 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟寅木
* ǎ｜ǎ｜ǎ「改缸铀∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母子水
人多嘴杂确实不是好事，卦象出来后还是众说纷纭，有测中国队赢，有说中国队输的，当然也不乏打平的观点。我本不想赶这趟浑水以免得罪人，但被当事人扯住非要发表意见，我只好硬着头皮看卦，然后对他说：“你输了”。
他不禁一愣：“什么我输了？我是问中国队是赢是输，关我什么事”？
我笑道：“你自己起的卦，反映的是你的心态，当然与你有关，卦象没有显示比赛结果，却是显示你将事与愿违。所以，如果你测中国队胜，结果中国队将输掉比赛；如果你是测中国队输，那么中国队反而可以拿下比赛，总之结果与你的愿望相反”。
此言一出，引来众人哄堂大笑：“原来真正背运的是你这家伙啊”。他悻悻地唠叨：“哪有你这样算卦的，问东答西”。他不知道成熟的断卦者，都是卦象显示什么答什么，而不是别人问什么答什么，他原本是执着于中国队赢球的，果然最后中国队零比二输掉了比赛，于是这次争论他也失败收场。这卦虽然表面上是问球赛结局，但卦出六冲子孙持世，已经反映出此人患得患失的心态，他既希望自己的预言准确，又担心自己的失准丢人，可动兆偏跟他作对，戌土发动墓住喜神子孙午火，午火被克于月令露出衰相，在此情况下遭遇日墓动墓，即为真墓，喜神陷入真墓衰败，忧虑之鬼反而受动爻相生，那是忧患成真的预兆，所以他担心测不准，最后真的测不准了。这是用事爻被真墓致凶的实例。
又如某君问占当天应不应该买此股，摇得“豫之晋”
干支：戌月 己丑日 （旬空：午未）
震宫：雷地豫（六合） 乾宫：火地晋（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锼然稹�
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼酉金 世
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟卯木 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟卯木
* ǎ｜ ǎ｜ 子孙巳火 ǎ｜ ǎ｜ 子孙巳火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 世 ǎ｜ ǎ｜ 妻财未土 应
象这类询问式的问事，很多学者可能会感到头痛，到底应该取什么爻为用神呢？买股为求财，是不是该取财爻为用？这卦财星倒兴旺，戌财明动，世财冲空暗动，但按古代的观点，收货应在财爻衰弱之时，方为良机。其实大家无需为此犯迷糊，既起疑惑询问之念，当是盼升怕跌的心态在起作用，归为心态之占也未尝不可。当然有些人没有患得患失的心态，也会这样问，就好象问“我应该投资什么生意可以发财”之类，目的是寻找一个合适发财的时机介入，要发财先问根源，这类询问一般看重子孙爻。所以无论从心态或事态角度，这类问卦取子孙爻为用神一般不会错。这卦的子孙午火因月令而休囚，被发动的戌土动墓，即为真墓，用神被真墓致衰败，看来当天不是介入的合适时机。果然这支股票很不争气，整天都震荡下调，尾市更是跳水，日跌幅达到3％，如果买入，被套在所难免。如果照搬古论，同类者发动以相扶论吉，这卦妻财戌土发动看似是扶旺世爻未土，但又何吉之有呢？
这里特别值得一提的是，对真墓的界定，即对“衰败”的定义上，也需视实际情况灵活判断。我们知道自占自事，用神必须旺相事情才有成功的机会，故而安静的用神，即便在平相的状态下陷入三墓，也算是真墓，因为对于用神而言，不旺即等于是“衰败”了；但真墓对世爻条件则不一样，因为用旺世兴就可以成事，用神若旺，有时候世爻即使总体衰败，但只要符合“兴”的条件，世爻陷入三墓也不算真墓，只有在世爻受动变爻克制，或于日月真正衰弱不见生扶的情况下入墓，才可以定性为真墓。真墓是爻衰败的征兆，假墓只是暂时受困，待出墓之时祸福趋势如常，假墓在吉凶层面并不能改变事态的既定方向，故谓之假。
墓于应期细节层面的应用：墓到了应期细节层面，理论开始变得飘逸，不再有诸多条条框框的约束。在吉凶层面不存在的月墓，却可以应用于这个层面；在吉凶层面土爻是没有墓的，但在应期细节层面，辰戌丑未四土爻的墓将归集于辰土，“水土墓在辰”的古论，在这个层面将发挥得淋漓尽致。吉凶层面只有木墓与火墓可以应用，但到了应期细节层面，金木水火土，将各有其墓。在应期细节层面，没有了真墓假墓的区别，全部都算是真墓，于是产生一系列出墓的应期公式。而出墓应期公式主要有三种：
一种是以冲墓的时段算作出墓，这是最传统的出墓应期理论。如申月己丑日占病，得“雷风恒”。
干支：申月 己丑日 （旬空：午未） （摘自《增删卜易》）
震宫：雷风恒
六神 伏 神 【本 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 妻财戌土 应
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼申金
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镂缁稹 �
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟碛辖稹 ∈馈 �
* 兄弟寅木 ǎ｜ǎ｜ǎ「改负ニ �
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 妻财丑土
原注：余因世爻旺相，许未日愈。果起床于未日。应未日者，冲开丑墓之日而出也。古法以墓为沈滞昏迷之象，极是。此人病体昏沈，不思汤药，至未日霍然而痊。
问病世爻酉金为用神，揣模野鹤的观点，定是将日令丑土对世爻酉金视为日墓，酉金因得月令申金扶旺，旺者被墓为假，世爻仍然不失旺相，所以病好。而于我的看法，吉凶层面丑日对酉金论生不论墓，酉金得月扶日生旺相非常，因而病愈。而应期层面彼此则思路一致，则都将日令丑土视为酉金之墓，冲墓的未日病好，故患者得以在未日起床。细节上日令带墓，乃目前昏沉的信息。又如之上的戌月甲寅日占会试，三合局内的世爻动墓化墓，吉凶层�
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