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中国摇钱古卜讲义 总论篇-第16部分
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式套算得来，在讲义以后章节将系统性地陈述这个理论与方法。如亥月辛酉日子占父病，问服用牛黄丸可否？得“泽天夬”
干支：亥月 辛酉日 （旬空： 子丑） （摘自《增删卜易》）
坤宫：泽天夬
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟未土
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镉辖稹∈馈 �
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏坪ニ �
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值艹酵痢 �
玄武 父母巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硪尽∮Α �
* ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀 �
原注：灌服此丸可保立愈。服之便醒，喜子孙持世也。或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？余曰：前卦父爻发动，神兆机于动，以父母断之。后卦子孙持世值日，子孙乃喜悦之神，父病即安则喜悦矣。卦无不灵，在人通变。
从原注中的对答可知道，有易者对同是问占父母病药之事，却一卦重在分析父母爻，另一卦却重在分析子孙爻甚为不解。野鹤表面上答复是卦中的异兆造成分析上须要变通，但变通靠的不是纯粹的个人灵感，也须遵循一定的卦理规则，这卦实际上是由于问卦人对父亲健康过于关切，摇卦中不觉间抱着浓重的忧虑心态，希望父亲病好，又担心父亲病情恶化，这种心念传导到卦象中，造成反映事卦的用神父母爻消失在卦象中（在吉凶判断层面伏爻并不算是卦象内容的一部分），而专门反映心态的用神子孙爻与官鬼爻，却映在世应的显要位置上，这一事卦向心态卦转变的反常的信息，立刻被经验丰富的野鹤捕捉到，于是抛弃事卦的取用原则，转而按心态卦的思路分析定性，摇得静卦喜神子孙持世有根无破，吉兆明显，且子孙爻临日建，预示当日内便可得痊愈，所以他说“灌服此药立愈”。事主问父亲，表面的卦题应属于事卦范围，但由于事主的问事心态出现变幻而使卦象转变成心态卦，这就属于典型的暗心态卦。
我再举例一个现实中遇见到属于暗心态卦的特殊例子。某日傍晚，我在外办完事，正在找馆子准备吃饭，忽然接到朋友语气急促的手机：“吃饭了吗？我朋友遇到焦心的事情，想麻烦您帮忙”。我问：“什么急事那么慌慌张张”？电话那头：“好象是关于他4岁孩子的病”；我心一紧：“上医院了吗？”，“刚从医院回来”，我道：“哦，刚吃完饭，立刻就过来”，与朋友赶到事主家中，主人虽然热情招呼，但他与家人的脸上明显写着一种凝重而忧虑的神色。主人递给我一张验单，指着上面的指标道：“我家孩子三岁的时候忽然得了一种叫“过敏性紫癜”的免疫力疾病，幸好发现得及时，没有影响到肾脏，年头的时候住院治疗，之后又定期复查，已经大半年没再复发，医生说已经算是康复了，于是我们疏忽没再定期验尿，但小孩最近咳嗽，有只眼的眼皮有点肿，今天上医院的同时顺便带他去验尿，但验单的结果却十分吓人，医生说已经是肾炎，可能是紫癜复发，建议立即转回专科治疗。哎！已经发展到肾炎怎么孩子一点症状都没显露出来啊？都是我们疏忽照料之过，很担心，想问问孩子的病况趋势”。卦象摇出来是“雷山小过”
干支：子月 己卯日 （旬空：申酉）
兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 父母戌土
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟申金
青龙 子孙亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹∈馈 �
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 �
* 妻财卯木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼午火
螣蛇 ǎ｜ ǎ｜ 父母辰土 应
“小过”的寓意是可以补救的过失，我指着卦象跟主人道：“你大可放心，既然卦出小过，说明目前病还未构成实质性的损害，无论是现状与将来，都存在补救过失与治愈的机会，不管是什么病只要积极治疗就不妨事”，主人听后轻舒了一口气。然而再细看卦象，蹊跷的信息出现了，问孩子病，应取子孙爻为用神，但奇怪的是卦中却用神不现，事主这么关切孩子神情如此专注，摇出的卦象代表孩子的子孙爻怎么会不在卦中的呢？这不符合信息显露的常理，虽然月令上的子孙子水可以作为用神，但鬼爻持世却又说明什么呢？我断定这卦的信息已经不属于一般的事卦，而是由于事主对此事的忧虑心态过重，卦象性质已由一般性的事卦转变为反映事主忧患心态的心态卦！既已定性是心态卦，用神迅速定位，子孙爻代表安乐趋势的喜神，鬼爻则是忧患趋势的忌神。这卦是静卦，根据静卦的吉凶判断原则，一般最怕的是忌神持世，那是兆凶的首要信息，这卦乍看上去虽然也是忌神鬼爻持世，但静卦中的持世的忌神官鬼午火却被月令冲破，这却是喜人的信息，因为静卦若出现忌神持世遭日破月破或“无根”，反而是吉利的预兆（卦理详见总论篇静卦章）。这卦的持世鬼爻，被月令所破，生鬼的根源财爻又没有上卦，两重喜兆信息都同时露了出来，若说鬼爻“无根”之喜，仅说明有病但只限于表皮的话，那月令代表过去，鬼爻被月破就是现状根本没祸患的信息提示。
孩子根本没病？我不禁怀疑地又看了看验单，但验单上清晰明白地印着：“PRO ； ERY 250/nl”。事主好象发觉了我异样的表情，又紧张起来：“卦上看出什么来了？”我只好照实回答：“卦象显示孩子没这个病”，这个预测结果出乎在座所有人的意料，事主也感到有点唐突，问道：“这卦象能作准吗？”，我说：“古筮预测不管之前怎么个准法，都不能作为未来趋势的定标，它的信息仅能作为参考提防之用，既然卦象有这样的显示，不排除验单出错的可能，不妨明天再验一次尿确诊一下，即使真的有病，小过卦将不会有大麻烦，积极治疗就是了。”结果第二天10点刚过，即接到朋友电话：“真让你测中，今天他孩子验尿的结果居然是全部正常，他说昨天有二十张验尿单送检，可能有验单混淆了，今天只有两张验尿单送检，他还特意看了另一张验单结果，也是正常的，医生说看验单及症状，应该是没事的”，我说：“没事就太恭喜了，请转告他，保险起见过两天再验一次吧，另外既然卦出小过，说明对孩子的护理方面确实存在疏忽的地方，需要及时纠正”，朋友问：“那应从哪方面注意？”，我答：“卯木是鬼源，现于日令藏于*，虎为咆哮之象，日令寓意事态现状，这正与目前孩子正在咳嗽的症状对应，应加强这方面的治疗与预防为好。”两天后再次验尿，结果还是指标全部正常，大人们一直悬着的心终于安定了下来。骨肉至亲，所以这卦虽然问的是孩子病况，却明显显露出父亲的担忧之情，能迅速从卦象中抓住事主的心念变化，就可以为之后的准确定位事态吉凶打下坚实基础。
至于暗心态卦产生的客观原由，倒很容易理解，关心则问，人若不是心中有所思所疑所虑所忧，就不会产生问事的意念，事态与心态是息息相关的，事态的趋势变幻会导致人的心态发生游离，继而由于心态出现转变，影响到卦象信息重心的转移。这也就意味着，任何的问事卦象，随时都有可能因为问卦人瞬间心态的变化，卦象信息显示由事卦转变为心态卦，于是构成了一种任何问事卦象里随时都可能跳出来的通用性用神：专用于心态分析的子孙爻与官鬼爻。当然，这并不是说卦中的子孙爻或官鬼爻出现在卦中显要位置上，一定是心态信息的显示，也并非所有暗心态卦中的事卦用神都会隐身不现，如何从众多“事卦”中正确定位与筛选出心态卦象，这正是摇钱古筮中须要掌握的其中一个知识难点，是直接影响预测准确率与稳定性的其中一个重要因素。但凡事总要一步一个脚印，只有脚踏实地，知识的吸收才会完全到位，初学者首先应先明白什么叫事卦，再进一步弄懂什么问事形式的卦才属于心态卦，待事卦与心态的观念清晰之后，再进一步了解明暗心态卦的特殊构成与信息特征区别所在，掌握具体的卦理公式之后，才能真正做到卦象一出就可以敏感地鉴别出这属于事卦或是属于心态卦，知道鉴别哪些用神其实是假用神，又哪些爻才真正是卦象分析核心的真用神。正确取用，关系到对卦象吉凶趋势的正确分析与判断，之所以在讲义开首就迅速点题，无非是让易学者清晰与了解在取用神过程中，其实存在着这诸多的变幻模式，每一个卦象都极可能藏着通用性的心态用神在里面，考验着易者的分析智慧。本章中的某些卦例的卦理分析依据，对刚入门的初学者可能难以吸收，因其中多是在以后章节才陆续阐述到的系统性卦理知识，看不懂者可暂时略过，待切实掌握各知识点后自然会明白。txt电子书分享平台
第十三章： 能影响一爻旺衰的四个因素
影响一爻旺衰的4个因素：那一卦装成，世用明确后，我们到底是依据什么来判断预测事情的吉凶趋势的呢？其实就是在确定用神与世爻后，通过分析卦中日令、月令、以及卦中各爻围绕世爻与用神的变动作用，利用六爻各式应用卦理，综合判断其旺衰来实现预测的。因此我们要了解一卦中爻的旺衰会受来自哪几方面因素影响，理论上主要来自四方面：
（1）卦中的月令（也称月建），能同时影响卦中所有爻的旺衰、生克冲合卦中的爻。
（2）卦中的日令（也称日建），能同时影响卦中所有爻的旺衰、生克冲合卦中的爻。
（3）卦中的动爻，能生克冲合卦中的爻。卦中静爻即使旺相也没有生克他爻的功能（静卦除外）
（4）爻自己发动，而变化出来的变爻，能回头生克冲合变出它的本位爻。要注意的是，卦理上变爻除了可以回头作用本位爻之外，无论什么条件下，都不能跨越作用其他的动爻或静爻，这是基本卦理。
这里值得一提的是不少初学者不了解变爻的定义，爻动就会产生变化，阳爻动变阴爻，术语叫变；阴爻动变阳爻，术语叫化；爻动变化出来的爻就叫变爻，也可以称化爻。由此可知不动的爻是没有变爻的，有些人把变卦中不动的爻也当作变爻看待，这是错误的观念。如下卦：
干支：卯月 己亥日 （旬空：辰巳）
坎宫：水泽节（六合） 离宫：风水涣
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟子水 ×→ ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽�
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇缤痢 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财巳火 世
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 父母申金 应 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼未土
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丑土 ǎ｜ ǎ｜ 妻财午火
* ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀锩尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼辰土 应
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏扑然稹∈馈稹〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀镆尽�
假设此卦以世爻巳火为分析目标，理论上它的旺衰受四方面影响。月建卯木可以生巳火，日建亥水可以冲巳火，动爻子水可以动而克巳火，因为巳火自己又动，巳火的变爻寅木也可以回头生巳火。卦中二爻卯木临月建，但因为是静爻，它即使很旺也不能生巳火，若巳火不动，则不存在变爻，象卦中申金不动，申金就没有变，处于变卦相应位置上的未土就不算是申金的变爻，未土与申金彼此间更不会存在任何的生克关系。而变爻只能回头作用变出自己的本位爻，如变爻寅木，可回头生变出自己的巳火，但却不能跨越本位爻去克丑土戌土。变爻卯木没与变出它的本位爻子水产生生克冲合关系，因此变爻卯木不回头作用于子水。如此类推。
古论对四个因素运用的死板原则：对于如何用之综合判断吉凶，古论中的方法则比较机械与死板，《增》书有曰：“以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉；三处生、一处克，亦以吉断；两处克、两处生者，须看旺衰；生用之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，则作凶推；倘三处克、一处生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶”，意即通过旺衰的绝对数量对比来综合衡量爻的总体旺衰程度，作为吉凶判断依据。此论作为传统六爻吉凶判断的大纲原则数百年来沿用至今。但我却认为，这种绝对数量化对比的方法，全然不看动之意义，不顾动静作用的轻重区别，不单判断过程繁绕复杂，难免顾此失彼易于出错，兼且流于机械程式欠缺重心与层次，使解卦流程变得如同踏进迷宫一般，困在众多吉凶矛盾信息中缠绕不清。却不知卦之精意其实就是“动机”二字！如卯月己卯日兄已得重罪，母亲到官府申冤，弟占兄能救否？摇得“复之雷”
干支：卯月 己卯日 （旬空：申酉） （摘自《增删卜易》）
坤宫：地雷复（六合） 震宫：震为雷（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ ǎ｜ 子孙酉金 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戌土 世
朱雀 ǎ｜ ǎ｜ 妻财亥水 ǎ｜ ǎ｜ 子孙申金
青龙 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟丑土 应×→ ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝缁稹�
玄武 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟辰土 应
* 父母巳火 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼寅木 ǎ｜ ǎ｜ 官鬼寅木
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏谱铀∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财子水
原注：兄弟丑土为用神，日月克之，明现大罪难脱，幸得丑土兄弟化午火父母回头相生，断曰：速速行之。父母相生为吉，神告显然，后蒙恩免死。
此卦问兄弟安危，兄弟爻为用神，卦中兄弟两现，有动取动丑土为用神，丑土被日月之卯木两重相克，即便是动化回头生，也只能算是两克一生，却为何最终结果是蒙恩免死的吉兆？可见断卦不能机械死板地套算旺衰的绝对数量对比。之所以吉，关键之处在于动必有因，通常情况下动爻往往预兆着一件事情的吉凶趋势，动则显露出祸福预兆的主线。因此影响爻旺衰之四处因素，不可流于机械对比，而应知晓汝重汝轻、何为主何为次，抓住“动机”，才可以快捷简便而又不失准确地定位出吉凶方向。
将四个影响因素分割为两个分析组合：我们了解到理论上能影响一爻旺衰的四个方面，简单概括就是四个字：日、月、动、变。既然不能简单地机械数量对比，那怎样从中细分出核心信息以明确分析的重心所在？卦是占问一件事情的信息载体，卦爻发动则代表事情出现变动，从而显示出吉凶的预示方向，因此卦的精要在于“动机”。据此，我们将“日月动变”这四个影响因素按动静原则分为两大整体因素来分别分析。
不动的日令与月令，构成一个整体影响因素，我们称为“日月组合”，由于日月不在卦中，因此也称为卦外因素，代表着所占问事情的外部环境。之前我们知道，日、月能同时影响卦中所有爻的旺衰，日与月就好比是天时，卦中的所有爻就好比是人与事，人与事是无论如何都无法摆脱天时的约制的，所以“日月组合”所针对影响的目标是卦中所有的爻，不单单是用神或世爻，还包括动爻变爻和其他静爻。举个例子
干支：申月 己卯日 （旬空：申酉）
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ǎ｜ǎ｜ǎ「改感缤痢∈馈 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财卯木
朱雀 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苌杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 官鬼巳火
青龙 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砦缁稹 稹〃｜ǎ〃｜ǎ「改肝赐痢∮�
玄武 ǎ｜ǎ｜ǎ「改赋酵痢∮Α 〃｜ǎ｜ǎ｜ 父母辰土
* ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏埔尽 〃｜ǎ｜ǎ｜ 妻财寅木
螣蛇 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镒铀
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