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像配有两个人抬着。塑像的后面是傩的“乐队”，乐队的指挥由胖巫母担任。

　　胖巫母头发乌黑光泽，皮肤白皙，形象突出。乐队由巫祠的始族组成，这些人没有什么光彩，每人拿着两块石块，发出清脆的声响。巫母用手势掌握节奏。

　　傩的阵容如上所述。这一次的盛会，三天的时间才能回的喾。他们没有带食物，这个时期都是这样，走到哪里采食到哪里，只有回到住地才能熟食。这一支傩一路上走走停停，累了就歇息一会，饿了就停下来各自去采食。黄昏时来到一个开阔的山口，###的会场设在这里。

　　一道水流从山口穿过，水流的一面是平台，这块平台已经有人清理出来。水流的对面是一片漫坡地，平台当作舞台，漫坡地就是观众的看台。胖巫母指挥乐队敲击石块，发出的声音响彻山谷，这个信号说，

　　“我们来了，禘喾如期举行。”

　　这一支傩人拣来烧柴，堆放在平台的四角，篝火点燃起来。傩人当晚在这里露宿。

　　下一天的早晨，胖巫母指挥将四尊塑像摆放到显眼的位置。天晚前，十六个与会的巫祠先后到齐了。巫祠的成员有巫祠的巫，首领母亲，还有扛抬祭品的人。祭品这么多，胖巫母始料不及。祭品无法放到平台，就临时开辟一块地方堆放，祭品中有干肉，兽皮，干果，还有一头猪（难为始族远路迢迢，怎么抬到这里）。大量的祭品是粟，有几千斤。

　　篝火点燃起来，盛会开始了。

　　首先，胖巫母发表了一片颂扬祖先的致辞。接下来，第一项活动是舞赛，由各巫祠的走婚人和首领母亲到平台来表演，与会的十六个巫祠以击石的声响当作“选票”，在走婚人与首领母亲的对舞中，敲击石块的声音此起彼伏，时起时落，气氛非常热烈。也有对舞失误，引起一阵阵笑声。这一项活动优胜的二十走婚人留在平台上，其它的人退回各自的巫祠。

　　下一个项目是四男四女的对舞。四女是当年首领母亲中的佼佼者，自不必说，四男的表演引起了一阵阵热烈的“掌声”，没有辜负胖巫母大半年时间的训练。四男四女的表演结束，四男留在台上。

　　盛会的第三项是胖巫母的演讲，胖巫母的演讲我们在喾已经听过了。演讲依次对四位祖先颂扬，实际上是一篇始族史诗。胖巫母声音洪亮，口齿清楚，很有感染力。像这样的始族史的宣讲机会并不多。胖巫母的演讲一次又一次被击石的掌声打断。

　　最后盛会的第四项，偶像对舞，由没有参加表演的首领母亲到舞台来，挑选一位心中的偶像对舞。当胖巫母宣布这一项活动时，始族母亲中发出了一片欢笑声。第一个上台的母亲点名娀狄。巫祠中的母亲发出了一片嘈杂声，并且有四个母亲上台来，要求与娀狄对舞。胖巫母决定，五女与娀狄齐舞。

　　巫祠母亲的对舞轮流过了，夜也深了，但是，母亲的热情没有减少。母亲齐声指名要娀狄，于是，娀狄又作了第二次对舞。

　　今夜的活动到这里结束。

　　黎明将进行盛会的最后一项，献祭。依胖巫母原来的设想，最后一项是由胖巫母领头向祖先宣读一段誓词，当晚就结束了。意想不到，祭品这么多，又拿不走，只好就地埋葬，为祖先保存在地下。于是，连夜组织人挖出来祭祀坑，推迟到次日献祭。于是，有了我们在出土遗址看到的遗迹。　。　想看书来

太行人（6）
始族时代（远古中华第二集）

　　太行人（6）

　　祭坛　婚访　　

　　祭坛

　　从喾向南三天的路程，娀狄和相土来到漳河的南分水岭，东面和南面的极远处，天水相接，那里就是两个人要去的地方。娀狄和相土在这里分手。相土向东方，娀狄向南方。

　　单说娀狄向南，过了卫河一路下坡，走了两天，前面能够看到黄河了。一道水流绕过一片台地流进了黄河。这片台地孤立的高出地面。娀狄涉过水流，爬上台地。台地上长着低的草，没有树，平坦开阔，容得下百人的###。一块大石突兀而立，宛如一尊塑像。娀狄站在大石前，周围的土地尽收眼底。黄河边的土地沟坡起伏。对黄河边的地势，古书这样描绘：

　　“又东北三百里约教山，其上多玉而无石，教水出焉，西流注于河，是水冬干而夏流，实为干河。其中有两山，是山也，广员三百步，其名曰发丸之山。其上有金玉。”

　　这个时期的黄河水域很宽，涨潮时海水能够上溯到这里：

　　“又南三百里曰景山，南望贩盐之泽，北望少泽。”

　　娀狄决定开创新区的事业从这里开始，利用这块大石塑一尊祖像。

　　在娀狄时代，始族人爬坡越沟，行踪不定，只有一双手。到了新的地方建设住地，一切从头开始。现在娀狄就是这样。住地选中了，下一步就是烧制陶罐，用作提水的工具。

　　娀狄受过泥塑训练，制作陶器自然不困难。他将泥土用水调和了，捏出罐的坯型，放到火上烘干，不使干裂。最后，放到篝火上，待篝火熄灭，陶罐也烧好了。这样的陶罐与今天的砖瓦差不多，甚至比砖瓦还疏松。

　　有了陶罐作提水工具，娀狄开始塑祖像。这块大石距地面有两个人高，他决定大石的上一半塑一个坐像，下一半砌筑台座。

　　关于泥塑的工艺过程，前文已经说过。娀狄的工作很辛苦，他可以从台地就地取土，但是提水要到地面的水流，水流距地面近百米，他每天往返几十次，有时候断流无水，要绕路到盐泽，多走几倍的路。在尊祖像很大，比两个人还要大些，需要很多泥，需要反复的填补。他白天塑了一天，晚上再点起篝火烘干，第二天才能继续塑。篝火需要很多烧柴，这些烧柴也要到地面去取。泥塑的进度很慢，两个多月才初具模样。这两个月，他睡得少，顾不上吃，读者可以想像他艰苦的程度。

　　祖像倾注了他的心血，每天，他耐心的琢磨，胖巫母的模样绕在他的心头。胖巫母的模样越来越清晰，他发现，祖像竟是胖巫母的模样。他每天与胖巫母促膝谈心，好像不是一个人，而是两个人在工作。越来越像了，胖的脸庞，温和的容貌，胖巫母的响亮的声音在耳边鸣响。这一天，他为胖巫母镶上两个敦厚的耳朵，胖巫母活脱脱坐在他面前。因为祖像是个男身，只差没有女人的乳房。娀狄抑制激动的心情，洋溢成功前的喜悦。

　　娀狄到水流中找到一块青玉，一块赤玉。他将青玉磨出两只眼球，将赤玉磨出两片嘴唇，这个工作用去他一天的时间，天黑才作出来，急不可耐的在篝火的光亮里为胖巫母镶上。

　　娀狄没有睡意，不自主的跳起舞，胖巫母的身影又在他的心头出现，她的优美的舞姿在娀狄的眼前。娀狄与胖巫母对舞，不感到寂寞。

　　篝火渐渐熄灭，消失了最后一丝光亮，娀狄从虚幻中回到黑夜里。娀狄躺下来，想起另一个女人，品味那三天温柔缠绵的日子。“她不知道怎么样了，”娀狄睡了，这时候已经是下一天的凌晨。

　　清晨起来，娀狄发现塑像少点东西，少了什么？是头发。塑像的光光的头上没有头发。这头发到哪里去找？天上，地上，水里，山里。动物，植物，全想遍了，没有找到代用品。万物中只有人长有绵长的头发。他试着薅下一些自己的头发，细心的粘上去。在以后的日子，他逢人就收集头发，在走婚的日子也向女人收集。这是后话。现在，他解下腰间的毛皮，给塑像遮起来，像是戴了一顶帽子。

　　娀狄的工作引来观望的人，开始的时候，有采集的人发现他，随着塑像的进展，吸引的人多起来。一天里，一，二个人，到了塑像完成的几天里，每天有三，五人观看。观看的人并不走近，只是在远处看，看上一小会，看上半天的都有。观看的人有女人也有男人。娀狄忙于塑像，忙于看到附近有住处，不知道这些人从什么地方来。他也顾不上这些事情。

　　现在，塑像完成了，下一步是砌筑台座，台座需要很多土石。这时候，他想到了观望的人，走到几个男人跟前，语言是不通的，他用手势比划，

　　“你们从哪里来？”

　　一个男人指一条山岗的后面。一个男人指东面，又指西面，是说，游走，没有定居。

　　娀狄说，“你们将河里的石头搬到平台上去，”

　　那个定居的男人摆手，“不行，还要采集食物。”那个游走的男人意愿。娀狄带他到水流边，选合适的石块，一人搬一块。这时候，上平台的道路已经修整出来台阶。男人笑嘻嘻的，觉得很好玩。搬了几次，男人说，“去找吃的，”走了。男人去采了两支树果，捉了一只小动物，回来了，显出得意的样子。

　　娀狄点了篝火，将小动物烧熟，这个过程中，男人离开火一段距离，不到跟前来。娀狄发现男人不会用火，当然也一定不熟食。这一餐，男人吃得很开心，笑嘻嘻的。娀狄吃饱了，坐到一边去，男人狼吞虎咽的吃了，一点没剩。

　　娀狄问，“吃饱了吗？”

　　男人拍圆鼓的肚子，笑嘻嘻的。

　　下一天，男人引来了四个人，一起来搬石头。五个人很愿意作这个工作。娀狄从水流中选，五个人就往平台上搬。下一天，男人学会了，自己从水中选，代替了娀狄。娀狄去采来了粟和绿叶，用石盘和石棒退出粟米。

　　五个人在固定的时间采集，每天一次，每一次带回足够的食物，多数是树果，很少绿叶，每一次带回一只或二只小动物。娀狄发现，每一次都是娀狄吃过以后，五人将肉食分吃。有了时间，娀狄给五人煮粟粥，或菜粥或肉粥。五人很喜欢吃，只要有粥就不吃树果。

　　说到五人的长相，实在不好看。如果用五官端正，相貌堂堂作标准，一个也够不上。

　　祭坛砌筑起来了，娀狄松闲下来。五人已经是他的属下，听候他的吩咐。娀狄选了一块住地搭起草苫，住下来。五人很高兴，笑嘻嘻的，娀狄却感到孤独。

　　娀狄到平台去，看望祖像，学胖巫母的样子，向祖像致辞，诉说心情。这个时候，祖像就是他心目中的胖巫母。他觉得胖巫母能够理解他，向胖巫母有说不完的话。当娀狄向祖像祈诉的时候，五人静静的向台上看，“主人”在作一件严肃而重大的事情。没有娀狄的吩咐，没有人上平台去。

　　婚访

　　这一天，娀狄外出走走，五个人跟随他。娀狄到山岗后面的河谷，那里有人居住。黄河的地貌与漳河地区的地貌不一样，漳河的下游土地平展，开阔，上游（喾）山地连绵，水流弯曲。在黄河边，是一条宽阔的大水，看不清对岸，河岸边几乎没有平地。山岗不高峻，但是受到流水的切割，一道一道的山岗伸向水里，河岸也是弯弯曲曲。采集男人说的山岗后面就是这样的地方。这是始族早期的地貌。到了后期，黄河的河床抬高，水流不再流向黄河，折向东。娀狄走向第一个河谷，在谷口看到有人居住。

　　他吩咐五人去采集一些食物来，依照习俗，男子去访问母亲要带食物一类。五人采集去了，娀狄一个人向第一个住处走去。这个住处在一块坡地的后面，在这里看不到远处的那两个住地。在住处前的道上，娀狄吆喝，“走婚嘞，”

　　一个女人听到吆喝，从住处走出来。这个女人娀狄见过，她曾经到祭坛观望过。对于娀狄，女人当然认识。女人站在屋前，说了一句什么，娀狄听不懂。他站住，又吆喝一声，

　　“走婚嘞，”

　　女人看着他，娀狄慢慢向女人走过来，近了，更近了，他能够仔细看这女人。“这是第三个走婚女子吗？”娀狄这样想着。第一个女人是胖巫母，娀狄永远不会忘记。第二个女人与他温存了三天。胖巫母和简狄女子是女人中的佼佼者，这第三个女子长得瘦小，不好看，差多了。娀狄有点犹豫。女人慢慢抬起头，（因为娀狄个子高）向上看他。娀狄从女人的眼睛里看到了热情。他还是拉起女人的手，女人偎进娀狄的怀里，像一只温顺的小动物。

　　进了女人的住处，娀狄闻到了霉臭味，这个时候正当多雨的季节。

　　娀狄看到女人有一个孩子，三岁的样子。问，“你这里没有男人吗？”

　　“没有。”女人继续说，她跟一个男人来到这里。女人向西指，西面是太行山西。那是伏羲人的故乡，女人说伏羲人的话。三年前，男人外出没有再回来。

　　娀狄说，“是不是扔下你不管了？”

　　女人连连摇头，表示不是。

　　“那就是受了野兽的伤害。”

　　女人低着头，伤心的样子。娀狄问上面两个住处的情况，女人说，“不知道，语言不通，不来往。”

　　娀狄出了住处，女人也跟出来，说，“饿了吧？”又为难的说，“没有什么好吃的。”

　　娀狄看到了五个人，是采集回来了。他招手，五人来到住处，采集的食物堆了一堆。娀狄吩咐将女人的屋向下挖出“地”。女人带孩子让出地方。地挖出来了，娀狄在地中央挖一个坑，娀狄在坑里点火，浓烟过后，温热的余火烘烤潮湿的住处，住处有了干爽的感觉。下一天，五人采来粟，脱去粟壳，娀狄为女人和孩子煮菜粥。傍晚的时候，娀狄在屋前搭一个草苫，为“过道”遮雨。

　　天明以后，娀狄要去看上面两个住处。女人拉住娀狄，依依不捨。娀狄说，“我给你留下一个采集工人，他会为你采集食物。如果找我，到上面的祭坛去，我住在那里。”

　　娀狄留下一人，与四人向水流上走。女人送到水边，看着娀狄走远，方才回住处。

　　娀狄婚访的第二个住处看似不远，走起来也是一段路程。第二个住处的女人已经知道了娀狄一行。女人迎在住处前，娀狄没有吆喝，女人先说话，“到我的住处来吗？进来吧。”女人说一口流利的漳河话。

　　“你知道我吗？”

　　“怎么不知道，你是河上祭坛的巫，在下面女人那里住了两天。”

　　一时间，娀狄不知道说什么好。女人又说，“你不是走婚吗？进来吧。”

　　说起来，这女人是喾人，也是跟一个男人来到这里。女人直接说，男人是给野兽吃了。西边山里的野兽可凶了。女人问喾的事情，凡是娀狄知道的，都向她说了。娀狄问女人，是不是打算回喾去。女人说，

　　“回去干啥呀，有什么脸？再说这么多年，族里人不一定相认。老死得了。”

　　娀狄又问，“怎么没有火坑？喾人不是有用火的习俗吗？”

　　女人说，“这边的人除了烧陶都不用火。这边天气暖和一些，床草勤晒一晒，勤换一点。”

　　娀狄在这里住了一夜，问女人需要些什么。女人说，“啥也不用，这样挺好。”女人没有挽留，送娀狄到屋外，说，“总算见到家乡人了。”一边说，一边哭。

　　下一个是一位老年女人。她坐在屋前晒太阳，见到娀狄没有欢迎的表示。

　　“无蛇？”

　　“无。”

　　读者，上面两句是问候话。在今天，习惯的问候话是，“你好？”答，“你好。”问候话包含祝福的意思。早些时候的问候话是，“上哪？”答，“前面。”因为为吃饭奔走，问候话包含关切的意思。再早些，问候话是，“吃了？”答，“吃了。”无论是饭时或不是饭时，都可以这样问。问候话是有没有饭吃的意思。

　　故事中的问候话是有没有受到蛇伤害。始族时代，毒蛇遍野，人在蛇的环境中幸运生活。古书对蛇多有记载，从蛇到龙，古人付出的关注没有第二种动物比蛇更多。

　　娀狄又问，“你这里有男人吗？”

　　老女人说，“怎么没有，”她向住处高声说，“你出来，有客人来。”

　　从住处走出一个男人来。老女人说，“我儿子，是男人不是？”

　　老女人的儿子明显成年，长得眉清目秀，与五个随从的男人不一样。

　　娀狄问，“你儿子多大了？”

　　老女人说，“你是问他成年了？是成年了，我只有这一个男人，再说，出去了，叫他到哪里去？”

　　娀狄说，“你的儿子就交给我好了。我换一个男人给你。”

　　老女人说，“那敢情好。”娀狄要一个男人留在这里　，没有一个人愿意。老女人看出来，说，“嫌我老呵，留不留人无所谓，我活不了几年。领走吧，领走吧。”

　　娀狄对三个人说，“都留下来，我以后来安排。”三个男人勉强答应。

　　从老女人处出来，娀狄，一个男人，成年三个人向下一个河谷，走了几十里路，太阳偏西。这一条河谷的住处要多些。在谷口聚集了四，五个住处，像是一个小村落。小村落隔水流的对面有一块小平地，平地的显眼处堆了一堆石头，石头堆上面有一块白石