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神仙一把抓-第3部分
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风伯雨师：活思想（3）
在喜好天文的时代，风伯和雨师被想象成星宿，所谓风师者，箕星也，箕主播扬，能致风气。因为行辈为长，所以叫的风伯。而雨师，则是毕星。《诗经》的句子：月离于毕，俾滂沱矣。而师者，众也，土中之众莫若水，于是为雨师。古人以为，鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人，所以王者才祭祀以报功。这样的以为，当然为雷霆风雨养成万物所震撼，而万物乃人生存和衣食的所在，报功势在必然。至于养成之外的负面影响，大约养尊处优衣食无忧的王者并没有草民那样的切肤体味，所以才忽略不计吧。史书上讲，有报草民没有饭吃，皇上奇怪他们怎么不吃肉糜。看来那忽略，原是有些道理的。
不过，对神秘现象的崇拜，从来就不止一种想象。所以风伯又被具象为飞廉。飞廉又写做蜚廉，是长毛有翅膀的神兽，据说它生得鹿形蛇尾，爵头羊角，身量花纹如豹。所谓爵头，其实就是雀头，古人通假，一向是这样吊诡的。这样将风伯塑造成似鹿似蛇似雀似羊似豹又非鹿非蛇非雀非羊非豹的五不象体貌，当然可以理解为赋予了风伯他老人家鹿的速度，蛇的狠毒，雀的灵动，羊的执拗，豹的凶残，是原生态的拼装组合，也是生拉硬拽的功能克隆，基本可以反映祖宗们对风伯这老不死的又爱又恨又敬又怕的复杂心态。
这种复杂心态到了文人的秃笔之下，更显豁出别样的思路。屈原大夫的《离骚》说，前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。让飞廉这老毒物作为自己的驱遣，无疑证明驱遣者神通广大的身份，起码可以达到风驰电掣的奔驰速度，不过也逃不脱操纵凶徒的暧昧干系。而司马相如的《大人赋》里，则用召屏翳诛风伯刑雨师来表达神通和操纵，大约在司马小哥看来，这样的凶徒，还是采用时时惩戒的策略更为妥帖。
其实飞廉以及蜚廉更容易令人联想到蜚蠊，也就是栖息厨房的蟑螂。只是小强的能力远逊，除了添恶心造惊吓，再没甚杀伤力，绝对不适宜作为帮凶背景老毒物的旁支。倒是名叫巽二的风姨，比较五不象的禽兽容貌，陡增许多妩媚，而最狠妇人心的老话，也十分方便对这种几乎不搭界的跳差，给出无可争议的得当诠释。
相对而言，雨师的人形轮廓更为纯粹。传说神农时代，川竭山崩，世界一片沙砾，又加连天不雨，禾苗枯槁，面临绝收。此时，出现一位形容古怪言语颠倒的野人，上身穿草编披肩，下身系条皮裙，蓬头光脚，指甲长如利爪，浑身黄毛覆盖，手拿柳枝，狂歌跳舞，自称名叫赤松子，在王屋山修炼多年，跟随赤真人南游衡山。真人时常化为赤色飞龙，所以他也变化为一条红彤彤的虬龙，跟随在后，朝谒元始天尊诸神圣。因他能随风雨上下，于是被任命为雨师，主管施行甘霖。
赤松子的版本也有旁支，譬如说他服食冰玉散，穿行烈火之中纤毫不损。他经常出没的地方也改版为西王母的石头宫殿。如此神通的仙人，自然惊动了追随的拥趸，只是这拥趸竟然是个黄花闺女，以后来人的思维，这“竟然”其实换作“自然”更符合时态。不过，比较具有轰动效应的，还是该黄花原来是炎帝家的幺妹子。看来帝王家不乏叛逆。炎帝爷对此究竟啥态度，书上不详，只说那果敢的小女子，最后也跟随赤松子登了仙。
作为和自然亲近的神灵，雨师神也被认定为一匹叫做商羊的神鸟，和著名的夔一样，仅有一只脚。这样独立卓然的造型，颇照应于风伯的禽兽风范，只是风伯那里走的是集合一路，雨师则跳的是收缩一线。商羊能大能小，变化莫测，高兴起来，可以吸干海水。这倒和科学对雨水来源的若干解释，有些暗合。都说科学从神怪中获得想象的营养，果然。
和上述对风伯雨师从野兽到野人乃至男女混杂的编派不同，后世对这两位的泥胎塑形，基本走的是人且男权的途径。风伯既然称伯，必然一白胡子老翁，左手持枪，右手执扇，摆出一副抡开了架势卖力扇风的样子。雨师则是黑髯壮汉，左手执盂，内中卧着一条龙，右手做辛勤泼洒貌。
实在说，塑造泥胎要比书本上没有边际的想象来得具体，就像写小说可以笼而统之的一句云雨或者成其好事，而变成影象作品，导演就得左支右绌考虑落实男女之间接合的繁复手续和变幻体位，颇需要费一些脑细胞和工夫的。不过，从上述的塑造观察，不难发现，其缔造者绝对来自草根底层，他们居然身边取法，将呼风唤雨神通广大的两位爷，打造成在田间场院里不肯惜力劳作的农家把势，一个好似鼓动风扇吹簸糠皮，一个宛然撩拨撒水垫土平整谷场。这样的安排，亲和力没说的，只是扫荡掉了许多神异气质，说是恶毒也罢，善良也罢，直教叱咤风雨的凶徒，眨眼间被改造成看家护院的鄙夫，和塑造者自己的模样依稀仿佛。而更险毒的是两位爷手里的家伙，也给人冬天的扇子，夏日的皮裘，可以为俺所用，亦不妨捐弃的潜意识，令人不由得不钦佩草根缔造者人定胜天改造自然驱遣风雨与天奋斗其乐无穷的活思想。
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月老：爱的服务生（1）
尽管红娘几乎是最为著名的媒婆，但鉴于那小女子不过大户人家的丫鬟，脑后缺乏熠熠的光亮，所以在男权主导草根卑鄙的时代，她只好活在迷离文学之中，而非劳工劳农们在虚幻世界中追求俗世实惠的实在偶像。
当然，活在劳工劳农口碑中的月下老人，虽然果然身为第一性别，但也未见得就是什么草根之上地位高大许多的神祇，偏巧，他老人家的诞生，也不能免俗地冉冉升腾于文学之作品。
唐朝的某男生，一心惦记着早生多生，这在有关政策实施之前，居然是振兴门楣光宗耀祖的可歌行径。不过他的可歌欲求，屡屡不逞。这天他在河北一带游逛，趁晚在旅店西侧的龙兴寺门口，发现一位老人，背靠一坨囊袋，坐在台阶上，就着月色翻书。
那时的书生虽然也有应试的压力，但却往往拥有很强的求知欲，所以难免凑到跟前去看，不料那书上的文字一个也不认得。男生原本一向自诩世间之字无不识的，这自然是资讯不够发达时代才可以缔造的自恋神话。但饶是如此，该神话依然顿时溃破。因为那字既非本土的鸟虫篆八分书蝌蚪文，也不是海外舶来当时盛行的外文梵书。
这样的书自然诱发作为书生的该男生，动问之下，老人笑说，这又不是世间的书，你哪里看得懂。这话说得好，透着学问。因为并非世间之书，自然是天书了，因此拉丁希伯来楔形之类洋人的高古文字也可以同时排除，足见咱那书生的学术视野，起码不次于方鸿渐那样学贯中西的海归。
如你所知，那天书绝对不是全球销量第一的《圣经》，而是只此一件未必副本的，被后世誉为鸳鸯谱的天下婚牍，上面记载着天下所有男人和女人的婚姻底细。鉴于该牍俗世人看不懂，所以是否包含本土之外的五洲四海，未详。好在那时全世界的人口也不是太多，再扣除一些地位卑微连姓名都缺乏的底层人士，想来就是全人类的名字，也基本可以容纳于其中——最关键的是，谁也不知道那牍的厚度，再加上天上文字信息量的多寡无从考证，上述一切，都是可能的。
像所有的书生一样，该男生也对自己的老婆状况十分关心，自然要问的。老人倒也不忌讳，如实告知：起码眼前给你介绍的这些都不是，你老婆如今才三岁。看来天上的纪律是不大严的，否则天机如何可以如此轻易就泄露掉。但老婆方才三岁小女孩，这信息也足够震撼，不次于寻常人按照诺奖博士续弦的规格推论自己老婆还没出生的惊叹。
男生也是个八卦人，问了自己的事，又关心起老人囊袋里的货色。天机再次无障碍流失，据说那里面装的全是红绳子，专门用来捆绑男人女人的脚。只要被这老儿按照那牍子上的方案捆绑的男女，不论是否仇家，贵贱悬殊，天涯阻隔，都再也不能挣脱。
符合大众话语体系的人生智慧之论点是，捆绑不成夫妻。可这老儿以天机的名义宣扬的，却是强扭的瓜不甜也得甜。不过，这也并非孤案。洋人那边从事该项目的天上人物，就是被叫做丘比特的娃子，甚至操持锋利兵器，将男人女人的心胸作为标靶实施洞穿。综观中西两造的神话原理，看来男人女人之间的关系，并不大像文学歌颂的那般寻死觅活的缠绵悱恻，而就是一种强制高压下的被迫结合而已。不论月下的老儿，还是丘比特小娃，作为金牌的冰人，原不在意男女双方郎才女貌之类各项显形隐性指标的消涨高下，只要相关记录在册，有案可稽，豺狼VS虎豹，天聋VS地哑，口臭VS鼻塞，都可以成为绝对的般配，这才是天意的莫测所在。 txt小说上传分享
月老：爱的服务生（2）
相比之下，咱这边的老儿，红线下的捆绑政策，即便种下了保媒拉纤便是皮条客的不良嫌疑，但好歹局限于绑票而非开胸掏心窝子那样外科手术级别的撕票，文明程度，不能不高大也。而动用缠足的手段来缔结本土津津乐道的所谓百年之好，也从某种角度印证了脚之于性的有羁牵连，相较洋人的心思如手，更具有无可争议的生理说服力。
和其他志怪文本不同的是，上述故事不仅是娱乐阅读的故事，还缔造了一个行业神，成为沟通阴阳男女两界偷寒送暖的媒婆，只是性别上和本行业在俗世中从业者之间，存在吊诡的差异。如同用天灵开地灵开糊弄人的一般都是巫婆一样，媒婆作为三姑六婆的法定成员，基本上是由成年女性也即北方所谓娘儿们担任，男人来做这种妇女主任的营生，总是让人觉得别扭。所以神仙册子里，那老儿担任的只是党代表一样的领导工作，具体的杂务，还是由广大劳动妇女出勤。好在类似职务还有洋人那边的佐证，小丘虽是娃子，也是无疑的男人嘛。
当然，月老之于小丘，性别虽同而年龄有差，或许反映了中西婚姻观念的各自理解。作为不讲道理的硬性撮合，咱这里大约更倾向于老谋深算，而洋人那边可能却归结于少不更事。实在说，不管是否都在所谓爱的服务区，拣到篮子里便是菜这样的拉郎配营生，还是老同志做起来更扎实些，这也是媒婆多娘儿们的道理。小孩子担任爱的服务生，果然洋溢一派天真无邪的青春气息，倒是符合男欢女爱的真性情，自有其不可忽视的本能道理。但生活哪里是真性情就能搞掂的，单靠一腔子天真无邪，弄不好早晚会把自己掀翻在地。大约也唯其如此，洋人那边离婚的频数，以及洋人有关思想侵袭下本土有关比率攀升的不良局面，都是大有深意存焉的。
据说月老庙的红线是招惹桃花公认的吉祥利器，这是典型的浪荡子情结。不是嘛，作为缔结婚姻的神职人员，尽管有胁迫的前科，但奉行的终究是宁肯拆庙也不毁婚的善良原则，而桃花的招惹，却是婚否不限的生理诉求，即便将烂桃花归为不计，也依然有违该老儿月下勤恳劳作的初衷，于社会稳定之构建，颇不和谐。但冷酷的社会现实是，禀赋桃花被斥为狂蜂浪蝶的荡子们，往往能够惹动广大美眉们的芳心，更比忠厚木讷的老实人，具有遮挡不住的女人缘，于是越发令人搞不清楚，这桃花的缘分，究竟是否那老儿月亮下面搅乱的勾当，而所谓的吉祥利器，也不由得人不去相信哟。
哦，还有那唐朝男生的人事安排。在获得老婆底细知情权的时候，男生也被告知三岁的老婆竟然是个独眼瞎卖菜大妈膝下的柴禾妞。这当然让该男生大受打击，以为凭士大夫的身份，如何遭遇如此昏配，于是决定破除迷信，改变自己的桃花运命。
男生预先磨快一把小刀，叫来跟班的奴才，许下赏格，派他去做杀手。要说这男生够有胆气，也足够暴力。改变桃花运，不必非得制造恶性事件吧。想来违抗天命，或许必须血的代价方才能够完成也未可知。
奴才袖刀直奔菜市场，大庭广众众目睽睽之下，一刀刺出，登时大乱，主奴两个脚程快，逃得性命。事后知道，那刀本拟刺心，结果击中眉间。三岁的孩子，料必是死了。
此后男生的求婚历程不断坎坷，毫无结果。十四年后，接父亲的班做了参军官，工作业绩斐然，刺史长官便将自己女儿予以许配。像天下许多长官的女儿一样，小姐的容貌相当漂亮，作了参军的男生自然也相当的满意。不过娘子有个习惯，眉间总是贴个花饰，连洗澡也不摘下来。参军男生很奇怪，忽然想到奴才击中的三岁女孩，于是逼问起来，娘子果然潸然泪下，说出实情。
原来娘子本是刺史长官的侄女，老爹在河北做官任上死掉，娘亲和兄长也相继亡故，只好跟随奶妈卖菜为生，不料被狂贼所刺，疤痕犹在，只好贴上花饰遮掩。几年前，叔叔作了刺史，才接来认作女儿。而岁月的流逝，也让这位官家的小姐，出落成标致的千金。
参军生问道，那奶妈可是独眼瞎。娘子惊讶，问起原由，参军生承认杀手就是自己主使。于是大家一番慨叹。虽然有刺客的劣迹，娘子却和参军生感情甚笃，生下的儿子直做到雁门太守，娘子封为郡太夫人，见证捆绑之下，刀子都割舍不断，何况挣脱。
一桩血案，居然成就一段佳话，让人必须承认，睡在一张眠床上的两口子，其实就是血光四射都撕扯不开的肉票，所有的天开异想，都该不计前嫌，迎刃而解。您还琢磨个啥，塌实安生过吧。
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关公：疑似忠义（1）
关公该说是民间影响巨大的诸神中，源头最有案可稽的一个。也就是说，史书上言之凿凿无可争议的确有此人，不像许多其他偶像，要么来头真实，影响却小；要么影响颇大，根源则含混不清。
说到关公的影响，总不免会想到《三国演义》。借助小说扩大影响，尽管不好说必定是一个发明，但的确可以奏效。所以刘关张桃园三结义，不但妇孺能详，而且还是旧时许多黑社会性质组织成员津津乐道的掌故。这样的津津乐道，自然于和谐稳定大有妨害，所以老话里才谆谆教导说，老不看《三国》，少不看《水浒》。用意则是在于防范人际关系中的老谋深算和好勇斗狠，有利于构建太平社会。至于黑社会性质组织成员不但追捧梁山好汉的躁动，而且又尤其于桃园结义富有严重的情结，只好说这句老话的寓意外延，远远大于初衷，或者原本就是两造里互文见义，纠缠一起也未可知。不过，可以确认的是，所谓结义，实在的潜意识里，还是巴望结义的成员里，最好能有一个刘备这样当初混迹底层日后即位君王，凝聚重大富贵题材的不俗人物来做领头大哥，否则那结义，除了喝酒吃肉，便没了甚扎实的着落。
上述那句老话，专拿两本说部举证人生意义，而且还用两个“不看”起兴，足见它俩令人欲罢不能，忍俊不住，不愧才子之书，果然是当年最富市场召唤力的文学翘楚。所以明朝的人特意推出上《水浒》下《三国》，集合二书，双栏合刻而成，号称《英雄谱》的坊本，一时流传。
不过，关公之能够成为万众景仰的神界偶像，真正的起始，早在演义之前；真正的推动，更在一本小说之上。
并非结义
按照主流话语提供的大众印象，被尊称为公的关羽，是场面上的堂皇人物，功业似乎也是相当卓著的。早年从山西亡命涿郡，结识破落贵族刘玄德。这刘玄德原是中山靖王刘胜之后。刘胜在后世的名气，更多凭借满城出土的那两件包裹他夫妻尸身的金缕玉衣。按照当时的礼仪规定，作为诸侯王的刘胜，裹尸的玉衣，只能是银缕，金缕只有皇帝才能使用。所以他两口子的丧葬配备，无疑是违禁的。
也许是祖宗犯禁诱发的蝴蝶效应，到了玄德公的时候，富贵早就浮云一样消散，这位论血脉绝对是汉帝玄孙，论辈分无疑是皇上叔父的贵胄，已经堕落成一个普通的劳动者，只能靠织席贩履谋生度日。
玄德公虽然生得垂手下膝顾自见耳的异相，却不甚乐读书，偏喜欢狗马音乐和鲜美衣裳，好交结豪侠，颇有乃祖刘邦的依稀风范，因此便不能不是成大事者。至于他苦心经营，终于三分天下，盘踞西蜀，乱巧照应了金缕，成为皇帝，鉴于篇幅，这里只好一笔代过。而不可以带过的，则是关某不避艰险，披坚执锐，攻城陷阵，扬威天下，稳居刘家阵营将帅之首的不世功业。
而在正经的史书《三国志》里，只说玄德公和关张二人，寝则同床，恩若兄弟，并没有明晃晃写着履行过拜把子的仪式。所谓同床或者其他的什么同某，实在是一种古人进行笼络的公关手段，未必因此就是生死兄弟。譬如曹公解救被吕布击败的�
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