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中华藏宝-第18部分
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动手，每人抄一部，好让日后要是有谁还想来赖取这本书时不至于有后顾之忧。鬼七的言下之意是自己无心于那些玄虚的玄学虚理，也不想再弄什么相地寻宝之类的尘世烦劳，只想一心一意好好过阵清静日子，衣食无忧就行了。
鱼子和斜眼两人对视了一眼，都明白了鬼七这种叹老的悲苦后面的用意。
斜眼对父亲毫不客气地讥讽了两句，说老爹年当益壮，叹什么老啊，那二姨三姨不都只是三十来岁吗，三十女人一支花，这妇还未老，夫怎么敢老逃役税了。斜眼当着鱼子的面，毫不客气地用讥弄相掺的话语来讽刺自己的父亲鬼鼻老道。
（也许有人怀疑鬼鼻七即是道士，为何还会娶几门妻？其实在我们地方上，虽说自唐宋以来，民间信仰的宗教一直都是道派，但人们对道派一向很宽宏，不会从一些违背人性的清规戒律上刻意苛求道士们的修养，要求道士们终生不娶或是守戒终生，人们一般没有这些苛求；且个，鬼鼻七是个土家道士，土家道士虽也受过七七四十九天的斋戒，日常生活也不杀生，不吃鱼生狗肉和牛肉，但娶妻却是允许的。）
鱼子知道斜眼的父亲鬼鼻叔不久前刚好又娶了位三姨太，是镇外的一个没落小地主家的老姑娘。这鬼鼻七一向不拘小节，虽说在一二十年前就有了原配夫人，但后来由于镇上出现了个死了丈夫，没儿没女，没田没地，本身也无依无靠的二八（二十八岁）小寡妇，出于照顾对方的生活和今后生计需要，鬼鼻七很认真诚恳地向对方履行了夫君的生活责任，勇敢地打动小寡妇如止水的芳心，娶进了家门当二房。后来，在鬼七行道做相生术士后，认识了邻镇一个小地主家的老姑娘，那老姑娘年过三十，还从未婚嫁过，因为长得脚大脾气暴，时时像个母老虎，所以直到三十岁后遇到了能说会道的鬼七，才傻里傻气地跟了鬼七。
要说这人运气要来了，小鬼也得给推磨，女人缘更是这样。那小地主出身的母老虎，做老姑娘时天天凶神恶煞，不是打长工就是虐待女仆，弄得打小恶名远扬，从十五岁到三十岁，连个提亲的男家也没有过，嫁给鬼七后竞然天天都乖巧厚道，除了自己把鬼七面临街道的一间门面房开做染布坊，弄出了个像模像样的门面店铺，竞什么事也不惹，不矫情，一心一意地服侍鬼七，做小生意补贴家用，将一家三妇一主的小日子过得和和美美。
鱼子一向不喜欢男人三妻四妾，看到鬼七叹老要退出江湖，虽不说什么，但也有点厌烦。
而斜眼作为鬼七的大儿子，跟父亲可没客气，接二连三地讥讽起老爹鬼七的滑稽可笑来。“老爹这可真是人生适逢第三秋啊，人家文人学士，只逢二秋就乐得跳起来，可以将美事良辰抒写五八十篇文章，您这是逢了三秋了，可谓是齐国齐家，文章天下了。”
鬼七一向不在乎外人，包括他儿子对自己的讥讽，只是吩咐刚从外边玩回来的二儿子去切两斤猪腩肉，提个猪肚，半只烤鸭，两斤镇上的特产糯米甜酒，招待鱼子在家吃饭。
当下，在斜眼家吃过了饭，鱼子和斜眼到家中的小后院下商量接下来他们三人的何去何从。斜眼说眼下他们要做的事就是拿些白货或是碎黄货从黑道上换多些子弹武器，把村里的几条枪和他们自己的几条枪弄得好点，以备不时之需。
鱼子说自己也正这么想，不过这拿黄货换的话有些风险，毕竞他和斜眼，结巴都是少年人，哪里有那么多的黄货去换子弹，一不小心，这事就得遭人怀疑，所以这事得弄稳妥点才行。
两人正商议着是找镇上搞黑道货的跛脚李换些子弹手榴弹之类，还是直接找保字团的排长孙大牛换？那孙大牛自从镇上来了两拔逃荒的外来户，就把这些人安排到了高家鬼宅去住，打算让这些人压住了高家死鬼们的鬼气，再去将高宅摸个底朝天，全数掏掉已经被鱼子和斜眼掏掉的鼠洞。
说到孙大牛时，鬼鼻七突然从后厢房出现在了两人的身边，拿着那部残缺不全的《阴阳宅》，交给斜眼抄一份给赵狗宝，然后这书就由斜眼留着去用，以此表示自己真的就从此隐退江湖。
鬼七见自己的突然出现让两个少年很不自然，都刻意隐下了话头，笑嘻嘻地反倒挑起了儿子和侄子刚刚断下的话。
“斜儿，鱼子，老叔明白你们少年人做的事。想当年老叔也曾经年少血性过，这等为民为国的事，老叔怎么会不懂呢！咳，想那高家老财，一辈子他娘的横里横气，丢他老母，做事做绝了，就算对这些花气（花气指高老财的藏货）做了什么，也不是什么不得了的大事。哼，不仅是高老财，天底下所有的老财地主们，凡是存在鼠洞的，一律该他妈的掘了，这叫人人大均，世相平值——”鬼鼻七看来早就看出了原来到高家鬼宅附近来来去去的儿子和友人子鱼子的所作所为，笑眯眯地看着两个有些惊愕的少年。
鱼子有点惊愕地看着喝得得意洋洋的鬼鼻叔，不明白鬼叔叔是何时知道了他们掘高老财鬼宅鼠洞的事。鱼子看斜眼，斜眼不动声色，表示他没对老头子说过。
“鱼子，别以为鬼鼻叔真老到了耳聋昏馈的地步，想当时你们两人和结巴来来去去，干得虽说保密到位，但想想，我这几十年风风雨雨什么事没经过？”鬼鼻七说起了自己年轻时的种种宏伟基业，又说了看出鱼子和斜眼三人行动的种种过人精细处和不到之处，指点三人以后再做类似的事时该注意什么，还需要多备些什么圣器宝物。
这一说，说明了鬼鼻七果真像人们给他起的诨号一样，诡鬼多谲，简直让人防不胜防，老滑到了家。
当下，鱼子也不隐瞒，将原本想要到桂林投军的事，后来却怎么掘了高家鼠洞的前后原因等说了一通，让鬼鼻叔看看这种行为是当或是不当。
鱼子的话斜眼可不答应了。
“鱼子，什么当或不当，不是说过了，那高老财如果不是条凶狠的狗，他能敛到那么多货嘛！你不是也看到了，那老混球连福寿膏都敢泯着良心卖给自己同乡的同胞，这种人还有什么该不该的。”
“不错，斜儿说得不错。哼，这世道，他娘的算什么大道社会，这些老油条要不是一根根滑到滴着烫油，能敛到这些财富荣华么？不能。就算是有本事，那他们的荣华富贵哪来的，不是人民内部给的，敛的，盗的，明抢暗夺的？看天下如今多少仁人志士仍然一派寒碜，身无华夏可半间容身纳体，而这种祸国殃民的兽类却横行无忌，招摇过市，人人还得向他称爷，这怎么可能。”鬼七给鱼子灌输了一通以前斜眼给他灌输过的事理大道来。
这鬼七为人不拘小节，之前也做过许多不为人知，神秘隐诲的事，现今看到听到儿子侄儿们竞然也走上了他的道路，不仅不去教导阻止，相反，竞然还鼓励孩儿们趁着年少气血旺盛，多做些于人于己有益的事业，充实充实人生的阅历和生活的基业。
“九洲之下，莫非民土，鱼子，不管什么样的鼠洞，只要是存在，能够掏的，就去掏；可以掘的，就去掘，掏了，掘了，拿出来振济悬壶，为民请命，让他们在乱世里有个活头，这才是人间正道啊……我告诉你们，在——”鬼鼻七看到鱼子打消了掘老财地主们的鼠洞的愧疚不安感，给他和斜眼那部鬼书《阴阳宅》之时，竞然还给两人指了个现成的去处，说了处很丰富，便宜又便捷的去处。
第十五章 江边荒宅（1）
鱼子一个人挣扎了几天，想了些到底该是不该继续去掘鼠洞，当个术业专攻的有“道”之贼；或是就此洗手，守着从高老财的鼠洞里掘来的黄货宝贝，平平淡淡地过一辈子，不至于辱没掉了自己的人格品质？
但人这东西往往是奇怪的，鱼子本来觉得掘洞这行业不是很适合自己稳重文静的品性，可转念一想，这乱世，人命如浮尘，想那生命朝如花容暮如尘，干什么不是一个样？即使是掘洞，那也会有掘洞的重要意义，伟人们说，人生需要意义，那么好吧，为了这意义，那就放心大胆地去掘个够吧。
决定算是彻底下了，而且是丝毫不给自己留余地，于是，鱼子决定和斜眼跟结巴先去掘了鬼鼻叔说的谪官的废宅这一票。
假如真像鬼鼻叔说的，那座废宅真是某个做过清国大员的官僚人物的宅邸，怎么说也会有些什么货色藏着掖着埋在泥土下吧？据鬼鼻叔讲，那座废宅的主人好像是出了什么急事，住了二三十年，不知怎的，急匆匆地就撤走了，不知是撤向何方，就跟不知从什么地方搬来一样。这样的老财大宅，鬼鼻叔认为藏货肯定不菲。
照鬼鼻叔的指点，鱼子和斜眼跟结巴三人商议了几天，暗暗准备了下了洛阳铲，小而精的长短铁钎，专用于地下开矿挖煤用的南洋造的微型洋铲，马灯，煤油（也叫洋油），防身杀敌照明三合一的松脂油把，蜡烛，桃木打妖鞭，天宫镇魔符，三清玄明护身符等等各种各样的圣器宝物，带了两三只活鸡准备随时杀了取鸡血镇鬼怪，想来那废宅不会有大诈头，也不准备黑狗血或捆尸索之类，约上小芳，划了她家的那条船，四人两狗一条船，向离家三十多里开外的一处临江荒山而来。
按照鬼鼻叔说的，那处荒山脚下，二十多年前有座非常豪富的官宦行邸，那官吏是前清的一个大员，听说在安徽，山西，都做过许多年的候补粮道之类的大员，也*过天朝演义，粮道是前清的肥差，大概那老官僚捞得太多，得罪了清王朝，只好避到这不起眼的穷山僻壤，后来，不知为什么，那大员竞又携家急流勇退，归隐到了不知何处田园隐居去了。
不管是经济原因，还是出于什么政治目的，这大员退回到了这处依山傍水的地方，在原来一片三进的大房子上，加盖了两进大房，中间主房两进又都建了座瓦楼，整座家宅不下二十亩，显然是一家家世非同三般的显赫官宦。
鬼鼻叔说，原本中国人的住宅不过是一窟窟像洞一样的房子。在先人们摆脱穴居生活后，三朝（夏，商，周）之前，就跟出现了取火的燧人氏，种田种地的神农氏和演天地星相，九宫十六卦的伏義一样，在建房子这种原以为理所当然的事上，也有个发明者，那人叫有巢氏，那有巢氏也像神农燧人氏等神化人物一样，给当时和后来的人们发明了种叫“巢”的房子。那些巢就是最初人类居住的房子的原形，一间间低矮简陋，依着树木而建，一门一户，或是建在树上，或是开壁临穴，完全是为了规避野兽侵袭，为了隔离些人类某些最初原始生出的羞耻带来的隐私，提供些安全的归宿窝窠，其外巢——也就是房子的功用，也没有了。
然而，到了奴隶社会，原本那些人人平等居住，依树依穴而建的“巢”，开始发生了剧变。
一些用武力或是潜规则的手段变成主宰多数人生命和生产资料的奴隶主们，为了显耀自己的财富资产，开始不断地建造占地广阔，豪华奢侈的华夏宫殿，这样一来，原来简简单单地用于居住，躲避野兽和安身立命的“巢”，就变成了权势和富贵的像征。像那些不断出现的商宫，周殿，至后来秦始皇的郦山阿房宫，一片接一片，愈建愈大，愈大也愈显豪华富贵，这些华屋豪夏，也就成了权贵帝豪，土财乡绅们藏金纳银的所在。
好吧，既然巢已经成了显耀富贵荣华的地方，那我们农民军们能够对他等闲而视吗？就算是大道答应了，玄之又玄的人民大众们也不答应吧？哼，普天之下，莫非民土，凡鼠洞者，人民们皆有权力掘了。
按鬼鼻叔说的，就拿前明的大贪官刘瑾和大清国的大贪官和申来说吧，那刘瑾贪到的黄金就有三十三万公斤，白银八百零五万公斤，合计成吨计算的话，那就是黄金三百三十吨，白银八千零五十吨，大明王朝没有银行转帐，也不可能像眼下的贪官们一样，可以将钱物存到国外的某个什么瑞士银行之类去隐藏起来，这一来，刘瑾老贪虫这么多的黄金白银，加上与黄金白银配套的古董珍玩（众所周知，后者更是价值连城）收在哪呢，难道不是他修建的家宅家院，别宫行院里？
而伪善成性的清国第一贪和申，在被抄家前，贪污受贿的金银所得，也相当于十八年的大清王朝赋税的国库收入。算一算，该会是什么概念？大清国时中国的财富国力占到全世界的四分之一还多，而对人民的赋税又重比泰山，然而，仅一个和申就占了一个王朝一十八年的赋税收入的财富。那么多的财富金银，大贪官和申该藏匿在什么地方呢？整个中国，绝大部分的财富几千年来一直掌握在少数像刘瑾，和申之类的皇族官宦行贾手里，这些家伙该把财富收在哪呢？
难道不是他们那些赫赫扬威的老宅鼠洞里吗？
该有多少个像高家老财那样的鼠洞，才能藏得下这些眼花缭乱的财富？
鬼鼻叔一向鱼子算起这个帐，鱼子就觉得这世道不得了——想来中国的财富，都是聚集在了那一个个像高老财一样的阴险鼠洞里，埋放在地底或什么密室里，一个个静悄悄无声无息地存放着，天长日久地等后人或是什么人去发掘？
鬼鼻叔给鱼子和斜眼算了算，即便是因为大清国的没落无能，几十年来遭尽列强掠夺，但中国还存在像高老财这样的富贵乡绅地主，不下百万之众；再者，那些城市的官宦，行商等人家的，所有全中国的鼠洞算起来怎么也得有两三百万个吧，再个，这两三百万个鼠洞里，算那无人看管，出了天道不测的只有少数，十分之一，百分之一，这也是个很可观的数目！
掘那些鼠洞，一点可不比掘什么往朝的王侯权贵的坟头墓地来得轻快便捷，而且不用担负任何人道与律法的管制？
鱼子也明白鬼鼻叔所说的话是确凿现成的实际情况，心底也七上八下地想了挺久。
鱼子想，既然高老财的鼠洞都掘了，别人的他为什么就不能再掘了呢？谁又禁止他不能和斜眼跟结巴去掘了这些鼠洞？穷人的事，能说偷么？显然没人不许，更算不上偷，且不仅不许，不算偷，假如天底下的穷苦人民知道了，还会联合起来和他一起掘哩——那登高振臂，周公吐哺，一喝天下随的英雄，不就是这样出世的么？
鱼子想到誓死不过江东的短气英雄西楚霸王项羽，想到宁负天下人不负自己的大奸雄曹操曹阿瞒之辈，再者，那些像他这种农民出身的也有黄巾，赤眉，近的也有天朝，义和拳等，既然世道是这么走，那就一不做二不休，做个彻底的专掘老财地主土豪乡绅的英雄少年先锋队吧。
躺在小芳的渔舟上，望着悠悠蓝天，想明白了这个，鱼子自己对着自己笑了起来。不就是掘个洞吗，虽说会遇上些鬼鬼怪怪，暗箭毒烟，守财护宝的冤魂屈魄，奇兽怪类，但拿回人民的财富，不是远比冒些险恶，让那些财富烂给那些地主老财更有意义么？干吧，而且是要干个彻底的。这事虽矛盾了一两天，但鱼子还是很快下定了和斜眼结巴三人成立天朝掘摸鼠洞突击队的决心。
斜眼和结巴都听鱼子说了决心，两人也笑呵呵地和应说早该下决心了，这两家伙早就迫不及待，想要再正大光明地发上一票，好多多的持有黄白货去买置枪支子弹，这着实棋实在是三人最大的诱惑。
鱼子在出发前，征求给三人的组织起个名时，斜眼说就叫鼠洞突击队。斜眼听鱼子说过德国纳粹法西斯有这样一句歌词：万民空巷，路已清空，突击队在线上；有了这个狂暴之典，斜眼就建议把三人的组织叫做鼠洞突击队，取其无畏进取，和法西斯纳粹日本小鬼子对抗干仗之意？既然现今外国都时兴这些突击队之类的英豪称谓，我们也随时俱进，就叫鼠洞突击队得了；鱼子觉得只叫鼠洞突击队不大全面，意义也不够深远，还是叫天朝鼠洞突击队的好。
这个天朝不是洪杨等人的天朝，而是石达开等忠义之士的天朝，在天朝后边再加个鼠洞突队，也就有那么些黄巾赤眉的意义了。
按三人的意思，没有鼠洞也就罢，要还有鼠洞存在，鱼子和斜眼认定肯定是跟高老财的鼠洞一样，让他们手到擒来。
于是，以天朝鼠洞突击队命名的一个非官方与军方的时髦探宝掘宝组织，在一个穷乡僻壤的小村子里举旗成立了。
鱼子下决定时已经想到了掘鼠洞的四大步骤，这四大步骤也跟平时人们说的中医治病疗人程序大同小异，分别分为探，望，问，切；这探望，问切，是鱼子和斜眼研究出的找到宅院，掘到鼠洞的四个前提程序，探，是探宅的在所；望，即望观疑宅的地理及其存在的年代等，从风水和各类古人建宅理论上，得出疑宅和疑宅内鼠洞的所在；问，即问�
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