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　　　　接下来的事情，就是顺理成章了。

　　　　据赵相山所说，无量翻脸不认人，先下手为强，在真界他又是地头蛇，把参罗利那坑得很惨，连带着赵相山也跟着倒霉。

　　　　按照当时的情形，便是有沈梦得的身份做掩护，在无量虚空神主的神通之下，也难以遁形，可恰逢其时，无量莫名其妙与陆沉杠上了。

　　　　这一点，余慈也知道，十方慈光佛的记忆中有这一段。

　　　　两边杀得昏天暗地，给了赵相山喘息之机，这算意外之喜，却很没有道理，赵相山就留了心，细察其中的奥妙。

　　　　别的没察出来，他倒先察觉到，无量与陆沉大战之后，北荒高端势力的真空期内，有教派在北荒活动。

　　　　“北荒教派众多，还丹修士故弄玄虚，偕越成神的，欺骗愚夫愚妇的，也不是没有，但那教派与别的不同，立了三尊神……彼此不相通，教义也没有圆满的解释，十分蹩脚，上不得台面，可表现出的神通却很是不小。

　　　　“这个教派昙花一现，只留了个底子，就是今日的三家坊。”

　　　　余慈愕然：“三家坊？”
正文　第一百零七章　当年观照　似非我辈（下）
　　　　余慈心中莫名沉重，可清晰排列的记忆排在眼前，他还是要看的。

　　　　他看到当年的魔门修士，在黄泉夫人的支使下，没有通过玄灵引，而是纯凭计算——至少当时的魔门修士是这么说的，悄无声息地锁定黄泉秘府，没有传出任何风声。

　　　　相比之下，早在数年前就天下皆知的二次开启，简直就没法看了。

　　　　余慈也看到黄泉夫人在秘府开启时机不成熟的情况下，将手下抛开，瞒过五岳元灵，穿过玄符锢灵神通禁域，进入黄泉秘府的最深层。

　　　　然后，他再次看到了摆放着无归羽客尸骸的那处大殿——上一次见到，还是刚刚在星芒虫的记忆里。

　　　　如果倒换一下角度，两边的记忆看起来大差不差。

　　　　然而，终究还是有差别的。

　　　　从黄泉夫人的视角来看，她是在关注无归羽客的尸身……上那件玉盒。

　　　　这便是差异所在。

　　　　据魔灵的记忆，从它灵智生，到被人现，一直是在大殿的某个墙角位置，很不起眼。

　　　　可如今，玉盒却是在无归羽客手上，更重要的是，玉盒的盖子还打开了，显露出盒内血浆似的特殊元质。

　　　　看到这幕情形，余慈也是心中一动。

　　　　据赵相山的说法，这就是参罗利那转生灵性所化。为进一步压制参罗利那的转生灵性，“混元匣”里的元质，更给炼成了某种液态法器，平时封闭在盒中，祭炼并积蓄力量，用时才瞬间开启。

　　　　如果赵相山所言属实，混元匣最大的功用还是为了控制参罗利那转生灵制，寻常不可能打开。

　　　　无归羽客身遭魔劫，临死之前，开启此盒……

　　　　或许是自救吧。

　　　　借参罗利那转世灵性所化元质，消解魔劫，这种元质，无限趋同于本源之力，又给磨消灵性，绝对是大补之物，且具备参罗利那的某些特质，若能成功摄取，对付魔劫，多少会起点儿作用。

　　　　可惜，无归羽客失败了。

　　　　也使得原本压制转世灵性的混元匣，有等于无。

　　　　算一算黄泉夫人进入秘府时间，距离无归羽客死于魔劫之下，都有了快三劫、上万年的时光，如果一直这么暴露在外，还真说不定会有什么变化。

　　　　况且……通过黄泉夫人细腻得过分的观察视角，余慈确信：

　　　　在本应纯粹的元质之中，存在着一丝绝不应有的杂质。

　　　　也许，那是无归羽客。

　　　　以余慈如今的见识，几乎可以还原当时的情形：

　　　　重伤垂死的无归羽客开启玉盒，面对特殊的元质，欲以神意牵引吸收，然而遭遇魔劫侵蚀的神魂，触及元质之后，反而激了某种异变，被倒吸进去，就此神魂绝灭，仅存的那一点儿灵明，也淹没在元质之中。

　　　　余慈知道自己为何会有这样的判断：

　　　　实是黄泉夫人的观察方式，实在是太过独特细腻。

　　　　其法仿佛可以映照大千，没有任何细节能逃过她的观察，而且每一个细节都有特殊标识，细致敏锐得让人心头堵。

　　　　如此周密细致，寻常修士，洗炼阴神之后，集中精力，也能做到。

　　　　而在还丹上阶，紫府元神显化之后，更是容易。

　　　　但这般不论大小、粗细，都要弄个清楚明白，也实在很麻烦。就算人的记忆潜力无穷无尽，可垃圾信息太多的话，会使得神魂负担沉重，遮蔽真正的灵光。

　　　　玄门向来提倡“专气致柔，少思寡欲”，极端点讲甚至是“目无所见，耳无所闻，心无所知”，便由此而来。

　　　　魔门不讲究这个，但役形劳神，总为不美，必须花费相当多的时间重新洗炼清理。

　　　　有些时候，遗忘是最好的方法，至不济也要刻意埋藏起来，待长久闭关之时，再专门抽出时间，静心梳理，自警自醒，如此方是修行的正道。

　　　　可黄泉夫人不然，余慈现，就算是无归羽客尸骸所在的大殿中一块寻常的砖石，在她眼中，也是纤毫毕现，不是特别用意，却自然映照，存入记忆之中，实际呈现。

　　　　而对玉盒中看似一色的血红元质，她便能察觉出极细微的差异来。

　　　　神乎其神。

　　　　但不管怎样，这种做法，已经悖逆了为人的常理，换个人过来，大概没几天就要疯了吧……

　　　　回到黄泉夫人的记忆中。

　　　　当时黄泉夫人既然察觉到有问题，自然近前，意欲拿起玉盒察看。

　　　　可祭炼为法器，又吸收了无归羽客神魂的元质，在这时已经形成了某种特殊机制。

　　　　刹那间，十七道血光暴涨切割，仿佛是一只狰狞的昆虫，舒展节肢

　　　　按照赵相山的说法，这十七道血光，是模仿参罗利那十七道长足，自具玄妙。

　　　　而当年的黄泉夫人确实了得，这样突然的变故，仍然被她躲过，但玉盒也被远远打飞出去，落在墙角，重新闭合，内外封绝。

　　　　两边的记忆终于重合了。

　　　　若换了旁人，现在都可以来个“法器认主”，但黄泉此后什么也没做。

　　　　可是，余慈却在记忆的结合部，寻找到了更细致的交叉点。

　　　　那是一直浑浑噩噩的转世灵性，灵智萌生之源。

　　　　余慈结合刚才从“星芒虫”处得来的最早时期的混沌记忆，忽地明悟：

　　　　魔灵或许是受到了冲击和刺激，莫名有了反应。好像是在……模仿？

　　　　吸收了无归羽客的神魂，再加上黄泉夫人独有的方式观照，激起了参罗利那转世灵性的反应……这就是本来绝无可能生就独立灵智的魔灵，突破桎梏的原因？

　　　　她这是给参罗利那添堵啊！

　　　　余慈从魔灵记忆中了解到，这个诡异的存在，竟懂得碧落通幽十二重天，显然是无归羽客的意念残留。

　　　　无归羽客造成的变化，黄泉夫人进一步催化……

　　　　余慈完全不理解黄泉夫人做此事的目的，甚至不知道她究竟有没有目的。

　　　　毕竟缺乏了关键的情绪和相关思虑，黄泉夫人后续如何处理，余慈不得而知。

　　　　他只能是“跟随”着黄泉夫人的视角，离开这处大殿，在黄泉秘府中倘佯。

　　　　出了无归羽客的葬身之地，五岳真形图和玄符锢灵神通禁域，对她来说，没有任何威胁，

　　　　五岳真形图的各个方位，她去过；

　　　　存放着黄泉秘府历代修士的黑石殿堂，她去过，

　　　　埋藏着巨量法器、宝物的七座山峰，她也去过。

　　　　没有重点，没有目标，仿佛就是在这处秘府中散步。

　　　　莫名其妙，莫名其妙！

　　　　最后，黄泉夫人只是选了一块空地，盘膝坐下，进入长考。

　　　　所思所想，不得而知，时间似乎再次停止流动。

　　　　余慈耐着心思往下看，也不由“拨快”了一些时间流，总要有三两天的功夫，那边再起变化。

　　　　黄泉夫人神意扩张，似乎是阳神出窍，向上升举，又分明是受到了某种力量牵引。

　　　　顷刻间，虚空景象已大大不同。

　　　　仰头去看，云端九门华文焕彩，字形奇妙，其后又有重楼天宫，绵延未尽，气象恢宏。

　　　　正是碧落天阙！

　　　　余慈也是怔。

　　　　人比人，气死人。他当年手持玄灵引，还要经过几番周折，才能见得此中玄妙，黄泉夫人只是在黄泉秘府中绕了一圈儿，沉思数日，就能做到，到底差距在哪儿呢？

　　　　更不可思议的在后面。

　　　　余慈心念，只在九间十柱的牌坊之前而止，重楼天宫看着宏伟壮观，难以亲身体验。

　　　　可是黄泉夫人，只是在牌坊之前停驻片刻，便是明光大放，径直穿透了层层禁制，迈步入内。

　　　　碧落天阙内的景象，向她、也向余慈展开。

　　　　乱花迷眼，玄妙无穷。

　　　　黄泉夫人依旧是那般记忆法，余慈复读都有点儿吃力，但也再次确认了，当年在东华虚空的那处天宫，确实是黄泉夫人本着碧落天阙而做。许多结构布局，几乎就是照搬。

　　　　源头竟是出在这里。

　　　　然而行不多时，前方路中，突然有一个和尚转出来，肤色微黑，神情严肃，挡住前路。

　　　　“佛法无边，不渡无缘之人。”

　　　　乍见此景，余慈心里就是一抽，这个和尚、这副模样，他太熟了：

　　　　十方慈光佛……魔灵！

　　　　虽说上来就拿出“佛法”，虽说当年的黄泉夫人，已经是妙辨无碍。

　　　　然而，这头魔灵乃是十方慈光佛斩去的心中魔念汇聚而成，具备佛陀之法力，更具备一切卑劣凶横之恶意，哪有可能真正与人辩难？

　　　　没说两句，两边就已动手。

　　　　而这场斗法，完全就是一边倒。

　　　　十方慈光佛魔灵神通广大，据余慈观察，最最起码也是大劫法宗师的级数，黄泉夫人虽也是六欲天魔的实力，还是远远不及，过两个照面，出窍阳神便受了重创，几乎要被擒拿，危急时刻，竟是施展分神之法，将阳神切出部分，挡下一击，主体借此遁离。

　　　　也因此，从那一刻起，黄泉夫人的视角分成两个。

　　　　一个回到黄泉秘府，一个还在碧落天阙，但迅变得模糊起来。

　　　　黄泉夫人确实是吃了大亏，阳神主体虽然回返，然而十方慈光佛强横神通，有枯荣轮回之力，随灭随生，破损根基，连肉身都受了牵连。

　　　　而碧落天阙之上，十方慈光佛魔灵本欲将其分神灭杀，可这时候，有人下令。

　　　　十方慈光佛魔灵合什行礼：

　　　　“遵佛母法旨。”

　　　　随即摄了这一缕分神而去，这个视角也至此中断。
正文　第一百零六章　缚地之困　巫神之核（上）
　　　　从魔灵苏醒后的记忆可以看出，它对无量虚空神主的熟悉、执念，包括对碧落天阙的推论都很有道理，尤其是碧落天阙未必就是实有其物，而是从天魔殿演化而来，更和余慈的某些推测暗合。

　　　　但这无法解释，黄泉夫人的用意。

　　　　埋下一颗种子，让它在一千两百年后芽？

　　　　说不通啊！

　　　　不过，要想知道……眼下就有个最好的机会。

　　　　“你这招，可以用在黄泉夫人身上吧。”

　　　　“如果主上在魔染他化上的造诣足够……呃，定是可以的。”

　　　　只看万魔池，赵相山就知道自己说了废话。

　　　　余慈跃跃欲试，不过，他暂时忍下来，决定事情还是按部就班地做。

　　　　他去看第二条魔虫。

　　　　这条寄生在匡言启身上的“星芒虫”，非但将一个较当年余慈都有所不如的修士，强推上六欲天魔的水准，还能使之运使无量虚空神主的法力，通达无碍，若真是同源，那魔灵的进步，也是到了让人无法直视的地步了。

　　　　而且更重要的是，通过“星芒虫”，余慈感觉到，其上已经有了生灵独有的情绪，大约是忌惮、恐惧之类，还略显简单，却也绝非是魔灵刚出世时，纯粹的理性思虑。

　　　　这就非常可怕了。

　　　　受情绪的影响，余慈的“内化”也受到了抵抗，星芒虫也有自毁的手段。还好余慈有了从前面一条星芒虫身上得来的信息，先期便先应用了幻术和情绪神通，在魔虫决绝自毁之前，总算是得到了还算足量的信息，将整个脉络都给捋顺下来。

　　　　两条星芒虫，确实是同源而出。

　　　　时至今日——至少是在寄生在匡言启身上之前，魔灵尚在黑袍身边。

　　　　更准确地说，现在的黑袍，已经成为了它的傀儡和寄生的对象，余慈甚至从模糊的信息中，看到了自己——那还是在东华虚空的时候，以黑袍的视角收集到的。

　　　　而且，在近年来，趁着天地大劫肆虐，魔灵影响范围有扩大的趋势。

　　　　像是匡言启，就是受害者之一。

　　　　这一切都做得神不知鬼不觉，匡言启寄身的魔门东支竟然仍蒙在鼓里……

　　　　不过，这也是因为柳观的名声太恶，从不按常出牌之故。匡言启这样的非常情况，也没引起疑心，大概都以为是柳观使了“黑手”。

　　　　事实上，余慈觉得，柳观确实是下了黑手，起码是在魔灵下黑手的时候，视若无睹，且在事后有所遮掩，给魔灵行了方便。否则不能解释，匡言启的这番变化，如何能瞒得过魔门东支上下。

　　　　这一点，魔灵也有察觉，双方有一层默契，却肯定不是合作。

　　　　近些年，魔灵飘忽不定，也有躲着柳观的意思。

　　　　柳观则使唤匡言启不遗余力，什么地方危险，就扔到哪儿去。还真让他办成了几件事，在魔门东支的地位颇是见长。

　　　　这次又把他派来，与魔潮中的兵灾魔王联手，可终究还是把他葬送。

　　　　柳观这么个态度，不像他惯常的做法——好吧，余慈也不知道惯常的柳观会使出什么手段。

　　　　但这味道不对。

　　　　结合前面的猜测，余慈就想，是针对黄泉夫人吗？柳观在其中现了什么端倪？

　　　　余慈不是柳观肚子里面的蛔虫，但他还有别的渠道。

　　　　挥手将魔虫仅存的一点儿余气挥散，他灼灼的视线转向沐浴在灵光中的黄泉夫人。

　　　　目前，灵光中还只是个大概的轮廓，真想生死转换，还需要一段时间，过几道关口。可灵枢在此，一应的记忆应该都在，凭借“内化”法门，大可先睹为快！

　　　　要说移转灵枢之后，一切都掌握，黄泉夫人的秘密也就不再是秘密。

　　　　但一来余慈的耐性总有个度；二来，他现在的感觉非常微妙，有种心血来潮式的征兆。

　　　　任何一个修行有成的人，都绝不会忽略掉这种感觉。

　　　　那么……就顺着感觉来好了！

　　　　余慈调整了下心绪，意念投注到黄泉夫人灵枢之上。

　　　　灵枢者，中央之枢要也。

　　　　具体来讲，就是人之所以为人的根本法理，还有“某人”之所以为“某人”的一整套习惯法度。

　　　　这套法理和法度，虽然玄虚，却是以具体的人为根本，衍生出来。尤其当人修行到了一定境界，在天地间留下形神的烙印，化为了确切的“实物”，不管这份烙印有多么微小、虚弱，总是给了人操作的空间。

　　　　某种意义上，它属于突破了“物”与“理”界限的层次；化为具体手法，就是真文道韵级别的无上神通。

　　　　但余慈执掌生死法则，又身具“自辟天地”的能耐，在自家的一亩三分地上，就能将这件事的难度，降到最低。

　　　　当然，不管难度怎么降，事关生死，都是要慎之又慎。

　　　　虚生也好，血府老祖也罢，之前的两个成功例子，其实还有一层非常关键的因素：

　　　　信力！

　　　　虚生和血府老祖都是寿元将尽，前路已绝，又受余慈神通所摄，自然敬畏且依仗，由此生出信力，主动将余慈的神通“内化”，占据核心主位，故而如水到渠成，顺畅得很。

　　　　相比之下，黄泉夫人是生生被余慈掐死的……

　　　　一则以内，一则以外，由不得余慈不谨慎处置。

　　　　此时施展“内化”之术，他也是小心翼翼，浅尝辄止，绝不