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黄帝内经家用说明书-第13部分
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焙蚴侵赣辛诵孕形械脑蚴亲约喊阉头懦隼矗衷诔浦�*”。这种“精气溢泻”也是一种正常的生理现象。
把精气“省”下来，身体和智力都会发育得很好——“阴阳和，故能有子”
这时候，生理成熟了，“阴阳和，故能有子。”所谓的“阴阳和”是指男女的“交合”。女孩子在14岁的时候身体成熟了，男孩子则是在16岁的时候成熟。理论上讲，这时候人可以生孩子了。但女性完全发育到成熟应该是在21岁，男孩子则是24岁。也就是说，16岁的男孩子在理论上可以有孩子，但是，《黄帝内经》建议你不要这样去做，因为如果此时你能把这些“精”和“气”省下来供自己生长发育的话，身体会发育得很好，长得很壮。而且，包括“智力”和“慧力”都会得到很大的发展。
人最佳的*或者是结婚、生育年龄，女孩子应该在21岁以后，因为那时候她的身体发展到了极限，而男人到24岁才“长极”。所以，男人24岁，女人21岁是最佳的生育年龄。书包 网 。 想看书来
第七章 “八”是男人这辈子的数（3）
24岁前，男性要长个就要补肾气——“三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”
男孩子在24岁之前，如果用一些中医调养的方法，使肾气能够“平均”，或者使肾气能够“实”“盛”，还能有助于长个。但是，过了这个年龄就别想了，只能穿高跟鞋增高了。
“肾气平均”才能“筋骨劲强”
从16岁到24岁，男人的肾气除了支撑他的生育功能外，剩余的部分就分布到全身的各个部位。这时候，人长得很快，饭量也变大。就像用香槟塔倒香槟酒一样，倒满的第一层慢慢渗到第二层、第三层、第四层。这和我们的身体、大脑、四肢发育实际上是一个道理。
“筋”对应的是“劲”，说人有劲、皮肤有弹性，用北京方言说是“你看这人劲儿劲儿的”，都是指一种跳跃、有弹性的感觉，形容筋和肌腱有弹性。老子讲过，“弱其智，强其骨”，骨头是强硬的，筋是有劲的。
长智齿是肾气足的表现——“故真牙生而长极”
“真牙”就是我们说的智齿、槽牙、头牙。长智齿是肾气比较足的表现。有些人觉得智齿没什么用，就给拔了，这样是对的。如果特别疼，你就需要切开一点牙槽，让它长出来。不长智齿就说明你的身体肾气不太足，智齿长出来了，那就恭喜你，你的肾气很足。把它拔了也无所谓，因为对身体不会造成什么影响。
有人可能碰到过这样的现象：某人给你按几个穴位，然后就可以帮你把牙齿给拿下来，你还不疼。而现在的一些牙科诊所的所谓专家拔牙还要打麻药，结果半天都弄不下来。人家点几个穴就能弄下来，这是真的吗？
这样的现象是有的。不过，首先这个人要有内力，也就是说他要练过功夫才行。比如说拔上颚的牙齿，大家点一下合谷穴就可以拔下来了。
因为合谷穴是手阳明大肠经上的一个穴位，是大拇指和食指中间的这个穴，也就是虎口穴。以前人们做针刺麻醉，就是在合谷穴扎一针，或者是通上电，这时候你就是给他开肚做手术，他都会没什么知觉，更别说是拔牙了。所以，“虎口拔牙”是有其道理的。
“故真牙生而长极”，所谓长极就是说男人到了24岁，就别指望再长高了。老百姓有一句俗话叫“二十三蹿一蹿”。男孩子上中学的时候，身高可能不起眼，但等到大学毕业一见，特别高，他的个子就是在大学的时候长的。
所以，男孩子在24岁之前，如果用一些中医调养的方法使肾气能够“平均”，能够“实”“盛”，还能有助于长个。但是，过了这个年龄就别想了，只能穿高跟鞋增高了。
比吃任何药都灵的三种补肾方法
“咬牙切齿”很补肾
古代流下来的补肾方法有很多，但这些都不被人重视。上中学的时候，我的生物老师跟我说，他本来是学生物的，但是，他得了很严重的糖尿病。人啊，一到病了或是快要不行的时候，都会产生一个共同的爱好，那就是研究中医。那会儿，他告诉我说，撒尿的时候要咬牙，可能这很多人都听说过。
牙是属肾的，这大家都知道。排便的功能也是属肾的，所以，排便是肾用劲的时候，这时候，人应该咬牙切齿，这样才不会漏气。但是，这在很多人眼中是不切实际的，所以，这事情很不被人重视。
但是，我上大学以后接触了很多中医老师和太极行医的老师，他们都异口同声地告诉了我这个方法。其实，这是古代人在静坐、站桩、练功时的一种感觉，他能感觉到气往哪儿走，是怎么散掉的。 txt小说上传分享
第七章 “八”是男人这辈子的数（4）
提肛是一种随时随地都可做的补肾方法
另外一个方法就是提肛，古人叫做“撮谷道”。什么叫提肛呢？就是有意识地把肛门括约肌提起，这就像你要上厕所，但是又不得不忍着的那个状态。古人说话很含蓄，他们把排便的地方叫做“谷道”，把撒尿的地方叫做“水道”。
中医有个理论叫“肾司二便”。就是说，肾负责排大便和小便的功能。所以大家要有意识地去练习“撮谷道”。包括你在站桩的时候必须“舌添上颚搭鹊桥”，然后，底下要“撮谷道”，要“提肛”。提肛的目的是什么呢？肛门原本是一个孔，一个窟窿，当你把它撮起来的时候，这个窟窿就闭合了。
另外，男人最重要的脉叫“督脉”，它跟任脉一样，从会阴穴出来。然后，任脉往前走，督脉往后走，它经过的第一个沟或者窟窿就是肛门。
你如果不把这个沟填平，气就过不去。“撮谷道”有助于督脉的通畅，所以能够起到补肾的作用。
而且，“撮谷道”很简单，平时你听领导讲话听烦了，就可以默默地坐着练功，谁也看不出来你在那暗暗使劲。比较有意思的是，我在美国的时候，参观了他们国内的卫生院，其中一个大夫给我介绍了女性产后治疗的方法，比如*松弛的治疗法。女性对夫妻生活比较厌倦，或者出现子宫脱垂、下垂的问题，他们就给这些女性提供一个训练方法，叫“训练*括约肌”，也叫“PC肌”。而关键是美国科学现在发现的这个东西，竟然跟我们老祖宗几千年前发现的不谋而合。
“阴阳交合”的目的是“阴阳互补”
男性的发育过程，其实就是一个“精化神”的过程。但是，很多人在这个阶段没有发育好，他的精漏掉了，没化成气，然后就直接影响了他一生的幸福。我治疗的抑郁症病人，女性是以堕胎导致“伤精”“伤神”为主。男孩子或是男青年，抑郁的、不想活的，主要都是因为“漏精”“失精”。
我碰到过几个典型的病例，一个是一位小男孩在八岁的时候玩滑竿，刺激到了自己的“小*”，产生了一种*，然后，他就养成了一种不好的习惯，结果伤了“肾气”。
有的则是一家人都睡炕，父母有些事情也不避讳，让孩子过早地懂事了，结果导致孩子养成了不好的习惯。还有的就是误交损友，一帮孩子互相传播这个事情，使得他们在8岁到16岁，甚至在16岁到24岁之间，天天都在漏精。
从中医的角度来讲，“阴阳交合”应该有个互补，我们叫“孤阴不升，独阴不长”。经常*的话，就跟《红楼梦》里的贾瑞一样，他没有“阴”的滋润，没有把*平复的“阴”的一面。所以，他越做越想做，越做越控制不住，然后就越做虚火越旺，漏得也越厉害。所以到最后，不但伤了精，还伤了神。很多人还认为这只是思想负担过重导致的，结果搞得现在很多人都活在这种半生半死的状态中。
对于这些人，我的观点是先补精，不要再让它漏了，然后再清心火。如果是特别亢奋，达到了“嗜欲”的地步的话，我建议最好去看中医，并进行调理。
禁欲会伤神——16岁至24岁是男人发展勇力和智力的黄金年龄
对于*，我们首先不要用意识或者意志去控制它，如果人到了以此为羞愧、感到内疚的时候，说明他已经伤到神了。这时候，你就要学会自我安慰，要知道这是一种会对自己造成伤害的病，把它治愈就好了。 txt小说上传分享
第七章 “八”是男人这辈子的数（5）
有的人为此而念咒，或者信奉某种宗教说要戒掉它，这是完全没有必要的。因为你的意识战胜不了它，所以你还得从生理上去调整它。还有人就开始谴责自己跟上鬼了，或者是犯了什么戒了，认为自己会遭到什么报应。这些都是不对的。要知道，这种症状就跟感冒、发烧一样，没必要为此有任何的心理负担。
我在研究女性生理发育的时候，发现女性在14岁到21岁之间，她有个排斥异性期。男孩子在16岁，就是性成熟以后，他也不是急豁豁地去找女人，他也有个排斥异性期。这个经过了现代科学的研究证明。
但是，现在这个社会已经没这个期了。我们上中学、初中的时候，大概12岁，到高中毕业是18岁。那会儿男生、女生之间是不说话的，而且不是假装不说话，心里就不愿意跟女生说话。我们那会儿一天到晚都是打打杀杀，看《水浒》，然后拉帮结伙，整天打闹。那时候我们表现的是一种勇猛和阳刚之气，因为我们没有早早地去“漏”精。
现在很多中学生和大学生都有类似的压力和问题。所以，我建议大家还是要顺应天性，给这些人以引导，让男人充分利用16岁到24岁这个黄金年龄，去发展他们的勇力、智力还有慧力。我们现在看男人不像男人，女人不像女人，都是出在这个问题上。这都是男人16岁到24岁没过渡好，女人14岁到21岁没过渡好而导致的。
男女在两性方面一旦开窍，就堵不上了。最好就是懵懂之中不开这个窍。如果已经开了，那就只好顺应自然了。
所以，我理想中的教育模式是男女分校。在这个生理阶段，男孩子就应该培养他的勇猛、阳刚之气，而女孩子培养她那种安静、内敛、含蓄的阴柔之美。做到了这一点，这个社会将来就是一个特别和谐美好的社会。否则阴不阴，阳不阳，将来合不到一块。
30以前人找病，30以后病找人——“四八筋骨隆盛，肌肉满壮”
32岁，男人最迷人
男子到了四八32岁的时候，他的身体特征就是“筋骨隆盛，肌肉满壮”。怎么理解“筋骨隆盛”这句话呢？
当我们发力把筋绷起来的时候，鼓起来的那个状态叫隆。而盛的意思是骨髓要充盈，这个骨髓指的就是我们的精髓，它是人的生命之本，是精气神的“精”。
等到四八这个阶段，男人虽然不长个了，但是，剩下的那些精气会充实到身体的各个部位。这时候，男人的身体会变宽、变厚，体重也稍微会有所增加，而生理发育也会达到一个高峰。
很多人一听“筋骨隆盛”这个词，就觉得是很*的样子。其实*就是指一个人的肾气充盈而流露出来的那种感觉和味道，体现他有很强的生命力。
*可以表现在很多方面，有些是表现在形上，即形体上的*。比如说这男人的性征很明显。如果说一个男人肩膀也不宽，胡子也没有，甚至连喉结也没有，还一口娘娘腔，这样的男人是不*的。可能一些有特殊爱好的人会感觉这样的男人很*，这是有病之人的爱好。
任何一个社会都会存在着一种病态的、畸形的美。上中学的时候，我们学过龚自珍写的《病梅馆记》，他描写的就是当时社会上流行的一种病态的审美。在当时那种末代封建社会，人活得很扭曲、很拧巴，在那样的状态下，人是欣赏不了健康之美的。所以，当时的人非把梅给弄拧巴，扭得奇形怪状才叫美。他们欣赏的是一种病态的美。
第七章 “八”是男人这辈子的数（6）
当男人的阳气或者精力不足的时候，他靠什么来取得一种平衡的美感呢？靠削弱女人。所以，我们古代社会最大的一个病态现象就是把女人的脚给缠起来，让她无力支撑，表现得婷婷袅袅，弱不禁风。
看完《红楼梦》之后，不见得所有的男人都喜欢林黛玉。身体相对弱的、缠绵的、多愁善感的男人欣赏的都是林黛玉。相反，那些比较强壮、精力比较旺盛的人，他欣赏的可能就是史湘云或者薛宝钗。事实上，每个人的审美观都跟他的身体、物质基础有莫大的关系。
另外，肌和肉是两个完全不一样的概念。
中国人的智慧非常高，他说同一个东西，如果这件东西处在不同的时候或者不同的状态，它用来描绘的词是不一样的。比如说一朵花绽放了，吐露着芬芳，这样一种动态我们管它叫“华”。有个词叫“春华秋实”，就说春天要开花了，秋天要结果了。或者我们说“华而不实”，光开花不结果。这就把那种动态的感觉表达出来了。但是，西方人还没有找到相对应的词来表达它。所以，在他们的思维里，肌和肉描写的是同一个物质，但这个物质它其实是处于不同的状态的。
我们说一个人“面瓜”，或者说他开车“真肉”。这个“肉”表现的就是一种没劲、微软、提不起来、没有弹性的状态。同样是这块肉，当它处于放松的状态时，我们管它叫肉。可当它发力绷起来的时候，我们把它叫做肌。
有些人总是处于老发力不放松，肌肉紧绷的状态，我管这种情况叫“有肌无肉”。现在有很多人老保持一个姿势在那打电脑，最后导致肌肉条索，一摸“咯楞咯楞”地响，这叫“肌”。还有一些偏瘫的人，他老不活动，最后肌肉就松驰、萎缩了，这叫“肉”。不过，我们通常说的肌肉，应该是一种充盈的状态。也就是该发力时候，它绷起来；该放松的时候，它又很软。现在，我们在超市里买的鸡都不能称之为鸡，充其量也只能叫做肉鸡，它是没有力气的。
肌肉不满壮的人，你捏一捏他的小腿肚子，或是捏一捏他胳膊上的肱二头肌，没有“小耗子”，没肉；还有的一捏就肿了。这都是肌肉既不满也不壮的表现。
一过30岁，病就开始“上门找人”了
中国人骨子里遗传下来的对问题的看法都是建立在对气和神的认识上的。比如，我们经常说这个人喜气洋洋，或者是怒气冲冲、杀气腾腾、一脸晦气。这都是我们从小在潜移默化中受的影响。其实，我们从小就有一种哲学的素养，我们不光认识到物质的存在性，我们还意识到了推动物质运动的那个东西的存在，这个东西我们管它叫气。
所以，大家看，《黄帝内经》里面为什么每句都要讲精气神，为什么讲材时紧接着要讲力、讲筋要讲骨、讲满更要讲壮，实际上，它贯穿了对物质本身以及对物质运动状态的认识。我们学辩证唯物主义，第一句话就是讲“世界是物质的”。很多人就很浅薄地记住了这句话，却忘了后面还有一句“物质是运动的”。所谓运动中的物质就是我们所说的“气”。
男人过了四八三十二岁以后，生理机能就开始慢慢地走向衰落了。对于这样的状态，我们要顺应自然，认识自然。任何事物，当它达到一个高峰的时候，都会出现盛极必衰的局面。所以，当男人在32岁以后开始走下坡路的时候，要顺其自然地接受。
第七章 “八”是男人这辈子的数（7）
我大学毕业时是24岁，正是一心想要成就事业的时候，也是风风火火往前闯的一个年龄段。那时候，总感觉身上有使不完的劲。我毕业后留在了医院搞行政，结果医院里发生的什么事儿都要来找我。有时候，晚上去处理什么纠纷或者事故，一整晚没睡觉，第二天洗把脸，该干吗干吗。
但是，当我到了32岁，我第一个强烈的感觉就是不能熬夜了。如果你让我熬个夜或值个班，第二天接着干，那种滋味实在受不了。那会儿，我说是“困不欲生”，当时真的是连死的想法都有。
精和神支撑不住了，第一个反应就是眼睛干涩，睁不开。人的体液也是我们精的一部分，是由肾精所化。晚上本应该是养阴的时候，结果你该滋阴、养阴的时候，你不睡觉。年轻的时候，肾精足还能支撑得住。等到过了32岁，那眼睛就干得不行，怎么睁也睁不开。而且不仅眼干，口还干。所以，那会儿谁要让我值班，我求爷爷告奶奶的，就是不想值班。
一般来说，男人关注养生也是从32岁开始。老百姓有一句俗话叫“30岁以前人找病”。“人找病”就是说在冰天雪地里，人把衣服*了，去裸奔、游泳。即使是这样，人还不一定会生病，因为他年轻肾气足。但是，到了30岁以后，就是病找人了。你即使不胡来，也会这也不舒服，那也有问题了。这时候，人要开始关心养生，就应该去学学中医了。所以，如果你跟32岁以前的男人或者是28岁以前的女人讲《黄帝内经》
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