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魔法世纪编年史-第94部分
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所以总地来说，所谓培养智能，就是代表要超越感性的限制，慢慢在知识地范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这方面在稍后印证价值的部分会加以说明。
再来让我们来看看「发现真理」。
首先问大家一个问题，有一个魔法师，有一天他突然灵感爆发，研究出来一个前所未有的魔法。那么请问这个魔法师所研究出来的新魔法，是他的发明呢？还是发现呢？
什么？你说是发明？错。这是“发现”！你问为什么？因为魔法本就存在于这个世界中，它们就是世界无数真理之一。而我们人和其他所有地生物，都只能发现真理，而不能发明真理。所以说。那位研究出了新魔法的魔法师，应该是发现了一个魔法，而不是发明了一个魔法。
哲学的根本目的就在于发现真理。发现真理，就是这样一个揭开和发现的过程。人生的问题，更是以发现为主。举例来说，有时候我们会觉得别人讲的话没什么道理。事实上这是因为我们先被个人的成见遮蔽。如果能够撇开成见，听听别人怎么说，然后试图了解其中地道理，或许会发现，其实别人的说法也是可以站得住脚的。所谓「道并行而不悖」，通往目标的道路并不是只有一条而已。
最后要谈的就是「印证价值」。一个人想要印证价值，那么首先要确立自己的价值取向。
所谓一个人地「价值取向」，就是指每个人都有的个性或做人处事的风格，再经由学习与成长，对它们进行修正及调整。也就是定位；然后选择自己要成为什么样的人。也就是方向。
大家可以看到，这是一个和我们每个人都息息相关的问题：也就是。以后你要做一个什么样的人？
这是每个人都必须作的选择，是一个人对自己人生的期许。不过，很多的年轻人只是希望自己能够跟自己偶像交换位置，相信如果自己是某某人，让世人崇敬，后人瞻仰，就死而无憾。带着这种崇拜的心理和愿望所形成地价值取向，就有很大地问题。因为真正的伟人不是要让别人欢呼和崇拜，而是要让自己满意。而更重要地还是，偶像是偶像，自己是自己。
所以，每个人必须了解自己对人生的期许，找到自己的价值，而非一味把他人的成就加诸自己身上。但我不否定偶像的作用，人生是一个不断作选择的过程，开始的有时的确需要设定一个偶像。因为一个人会崇拜偶像，必然有一定的道理的，这反映出他内心的一种需求。但在我们思考社会上各种事情时，不能光看表面，还必须自己衡量、判断，试着从其中的某个角度，掌握住某些因素。
随着年龄和阅历的增长，我们每个人的价值观念必然会产生不同的变化，所以说价值取向既是一种选择，也要有所取舍。亦即，如果我选择了某些价值，那么势必要放弃另外一些。由此可见，选择价值时是需要勇气的，人不可能什么都要，也不可能讨好每一个人。
但人生也只有经由不断的抉择，而塑造出自己的风格。也就是形成一个人自己言谈和行为的一定原则，并且知道为什么要这样做、这样说，而不会轻易受到外在环境的影响。
只有这样，知道自己言行背后的道理，并就能够坚持下去。即使需要付出一些代价，也无怨无悔。这就是因为内心深深相信自己地价值观是正确的，即使为它牺牲生命也在所不惜。这就是价值取向的真义。
一个人一旦确立了自己的价值取向，那么「印证价值」也就不再是一件难事，向着自己相信的价值取向的方向不断前进，在行动中不断实现自己的价值，找到自己地处世道理。那么也就是找到了适合自己的真理，也就是在行动之中印证了价值。
这就是「哲学」。哲学是一个很广泛地概念。适合每一个生命。
而接下来要讲的「魔法哲学」则是「哲学」中的一个极为重要的分支。
问题又回到了起始点，什么是魔法？
基拉在最开始的时候回答：魔法就是用咒语和魔法阵的激发自身的魔力，从而牵动自然界地魔力元素，最后使用出来的各种法术。
这个答案说的是魔法的使用的过程，而没有触及魔法的实质。讲魔法哲学问题，我们就要讲魔法的实质。魔法的实质是什么？
魔法实际上是世界本质地一个具体体现，世界本质上都具有有序性和因果性。有序性。是指世界万物万事是一个有条不紊的整体，决不能以其给人以混沌而无序的表面现象所迷惑。因果性，则指现实世界所存在的种种现象或出现的每个事情都具有因果联系，即某一现象或事件总篡縡着先于它的原因，又总会产生后于它地结果。
魔法的有序性我在这里就不多说了，准确的咒文吟唱，规则的魔法阵，精准的触媒使用。这些都是魔法有序性的外在体现。而魔法的因果性，才我们魔法哲学要研究的重点。
要弄清魔法中所蕴涵的因果性，就首先要解决这样一个问题：魔法是怎么形成的？
你们是不是觉得我已经老糊涂了？怎么又问这个问题。
不错，我们这里每个人都知道怎么用魔法，按照学到地魔法咒语和魔法阵，准确地控制魔力。就可以使用出不同的魔法。但是这一次我问地，其实个全新的问题。也就魔法的原理。你们有谁知道魔法的原理呢？你知道吗？
魔力？
当然，我们都知道魔力，但问题在于为什么魔力就能化为魔法呢？不知道？不知道这就对了，其实我也不知道，因为全天下都没有一个人真正知道。现在关于魔法的原理，整个魔法世界都还存在着争论。但是如今在魔法原理的大讨论中，主要是围绕着两大观点。一个就是创世论的“神惠说”；另一个则是唯心论的“意志说”。
“神惠说”指出，世界上的每一丝魔力都来源于创世神的开天辟地，而魔法则是创世神和所有的神氏改造世界的工具。人类和所有的智慧生物。因为对魔力的不断深入的了解和学习。最终窥视并发现了魔法，然后渐渐学会了使用特定的咒语和魔法阵召唤神的力量。也就是魔法。这个学说在白魔法师和黑魔法师中十分盛行，只是黑魔法师更相信所有的魔法都是恶魔从地狱里带来的亵渎神的知识。
而“意志说”则是我们中立魔法师比较倾向的一种说法。所谓的意志，就是指的我们每个人的思想和信念。“意志说”指出，魔法是一种特定环境下由人脑部控制自身的魔力，用自身的魔力引起共震、引发局部环境魔力元素而产生的一种能量。这个假说比“神惠说”更能解释很多的问题，例如能解释在不同的地方使用魔法的效果就不同，比如说在魔法森林，由于自然界中魔力元素含量极高使得施展魔法非常容易而且威力绝大；在水多的地方，水系魔法比较有效；在沙漠中，土系魔法则比较有效；火系魔法夏天威力大，冬天威力小。这些都是自然界中魔力元素含量不同所引起的魔法施展的效果不同。所以“意志说”也就是指魔法是利用自身的魔力控制自然界魔力元素和激发能量方法的总称。
大家现在从这两个比较经典的魔法原理的解释就可以看到看到魔法所蕴涵的因果性了。
按照“神惠说”，魔法这个现象地“原因”是神氏的恩惠。也就是说魔法是比我们更高阶的存在所制定的规则，而“结果”则是人类一旦掌握这个规则的诀窍，就可以使用各种魔法了。
按照“意志说”，则魔法这个现象的出现，因为人们在使用魔力的时候，人地意志参与了魔力的活动，也就是说。“原因”是人希望能出现某种能量和效果，而“结果”则是魔力在人意志地操控下形成了魔法。
两种学说虽然区别很大。但是因果关系却都十分的明确。这就是所谓魔法的因果性。
了解了魔法的有序性和因果性，接下来就让我们更具体的从哲学的角度来了解魔法。首先要再向大家介绍一个词，那就是“概念”。所谓概念，就是代表一类享有共同特性的人、物、事件或观念地符号。
魔法从某种角度来讲，也是一种概念。而任何的概念都含有5个要素，即名称、范例、属性、属性值和规则。
「名称」是概念的标识，一个概念的名称代表了一类具有某种共同特征的事物。例如。水果、房屋、植物、魔法，这些都是概念的名称。
「范例」指属于或不属于一个概念的元素。属于概念的元素叫做正例，不属于概念地元素叫反例。例如对“土系魔法”这个概念而言，“土龙术”、“土精灵召唤术”都是“土系魔法”的正例，而“土系魔法”又是“魔法”的正例。而“雷鸣术”，“木精灵召唤术”则是“土系魔法”这个概念的反例。
「属性」则是指能使我们将某些范例归于同异类别中去的那些共同特或特点。根据不同的特点，有不同地分类方法。例如“火之箭”和“风刃术”，它们都属于魔法弹型的魔法；而“火之箭”和“火球术”则不但都是魔法弹型魔法。而且都属于火系魔法。
「属性值」是指概念的各个属性的取值范围。这也是魔法界至今依然在争论的一个难点问题，举个最简单的例子，“搜寻魔法”大家一定都会。那么，这个魔法到底属于哪一个具体的魔法概念呢？有人说是风系魔法，有人说是白魔法，更有人说是黑魔法。虽然这个问题看起来没有任何的必要争论。只要这个魔法好用就可以了。但是事实上却并非如此，从这个小例子，可以延伸到十分复杂的问题。例如一些新魔法，“火雷枪”，这个魔法的效果既拥有雷地电，又拥有火地热，那么这又是个什么魔法？让它与“火之箭”和“雷之枪”比起来，有什么相同点，又有不同点。我们魔法界是不是应该再开辟一个新的魔法概念来接纳这个新生事物？这些都是关系到魔法系统完整性和统一性地重大问题。
最后来说说「规则」，规则就是对一个概念的基本属性所作的定义或说明。我要说的是。这里定义和说明。不是一个人说了算的定义。而是能反应魔法实质的一种符号化，例如文字的说明和定义。规则的制定。实际上是一个归纳的过程，也就是人们在长期的实践过程中，从一类事物中抽取出它们的共同特性，并把它们和其他事物区分开来，最后形成每个概念的规则。
只有理解了魔法的有序性和因果性，并且知道了魔法的概念，才叫做从哲学的角度理解了魔法。而从哲学的角度理解魔法，也是为了让你们更好的理解和学习每一个具体的魔法。
那么为了更好的理解这些观点，我们应该怎么做？这里面就出现了每个人不同的思维过程。魔法师是一个需要人长时间思考的职业，一个人能不能在魔法这一行干出大事，一方面在于天赋，另一方面则在于思考方式，我们魔法哲学上称为思维策略。
好的思维策略，能让人迅速的从模糊的魔法概念中找到关键，从而让魔法的学习事半功倍；而错误的思维策略，则会让人陷入魔法学习的陷阱，不能自拔，事倍而功半。
我们开这个魔法哲学课，正是为了教会各位魔法学徒正确的思维策略。当然一百个人有一百个思考方式，所以我们的魔法哲学课将介绍各种不同的思维策略，其中可能就有适合你们的思维策略。
由于时间的关系，今天的课就讲到这里。下一堂课我们就具体的介绍一种魔法师比较经典的思维策略。希望各位好好的预习一下。
好了，今天的课到此结束。
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作者案：本章《银狐的魔法课－魔法哲学》将永不解封。欲转载本章片断，请转载时注明出处。请勿在“起点中文网”转载，谢谢合作。
………【银狐的魔法课－－魔法师的工作】………
授课老师：舒立特
各位同学早上好。今天我们要讲的是“魔法师的工作”的概述部分。因为是概述，所以就随意一点，和大家一起交流一下就好。
虽然在座的各位现在都还只是魔法学徒，但我相信，你们中的每个人都能最终成为魔法师。
呵呵，不要笑。
那么，魔法师的工作到底是什么，这就必然成为每一个魔法学徒必须学习的一项知识。只有当同学们知道了什么是魔法师的工作后，才能更加明确自己今后到底应该在魔法的哪些方面加强，同时也能更加提高各位对魔法学习的兴趣。
那么在座的各位所知道的魔法师今后的可以去工作机构有哪些呢？
魔法师行会，对。军队，没错。教会，好，又一个。赏金猎人协会，是的、是的。哦？法庭？也算不错。
大家说了很多，但是说的都很杂乱。那么就由我首先给大家介绍一下魔法师今后工作个就职的机构。魔法师们的工作场所很多，其中最有名的当然是魔法师行会、宫廷、军队和教会。这四个地方是你们大部分人以后主要的工作场所，下面我们就向大家具体的介绍一下这四个不同的机构。
首先是魔法师行会，相信对于它，各位同学都比较了解。魔法师行会和整个世界魔界的最高魔法机构和组织，全世界地魔法师行会大约拥有整个世界60％的魔法师。是名符其实的最大魔法机构。而魔法师行会之所以受到如此之多魔法师们的欢迎，正是因为其特点就是崇尚自由和奋斗，宗旨就是不断的发展魔法。在魔法师行会工作和任职的魔法师又分为各个部门，其中主要的部门有战斗部门，事件处理部门，情报部门和魔法研究部门等。可谓工作十分地多样化，分类相当的细致。
在魔法师行会工作地魔法师。可以接触到很多在学校和其他的魔法机构接触和学习不到的丰富知识。魔法师行会中各个部门有着自己评价魔法师等级的不同评分标准，但是总体来说。就是分为大家所熟悉的使用星级来评价魔法师。
魔法师行会中一共有五个星级的魔法师，你们如果从我们魔法学校顺利毕业，到魔法师行会就业，那么你们就是一星魔法师，往往也被称为出道魔法师。魔法师行会中，最高的级别就是五星魔法师，我们学校各个魔法学院地院长都是五星魔法师。星级越高。除了说明魔法师的实力越强以外，更重要的是能构获得高级别的任务工作以及在魔法界拥有更大的发言权和知情权。
由于魔法行会是一个十分复杂的机构，在今后的课程中要进行进一步详细的介绍。
再来看宫廷中地魔法师。如果说魔法师行会是每个国家中独立的行业，在协助国家维护稳定的同时，拥有自主决断权，不完全听从国家的命令。那么宫廷魔法师集团就是每个国家设立的听命于皇家或者最高统治者的魔法师集团。这个集团和魔法师行会不同，魔法师行会接纳所有地魔法师，但宫廷魔法师集团则只需要实力高强而忠心耿耿的魔法师。每一个进入宫廷魔法师集团的魔法师们必须无条件的服从上级命令。当宫廷魔法师没有太大的自由，但是却拥有一般在魔法行会的魔法师得不到的巨大财力支持和很多一般魔法师得不到的获取机密信息的权限，这对于那些想独立潜心魔法研究的高阶魔法师而言是一个相当好地职位。
而进入国家军队地魔法师则更加专业化，进入军队的魔法师往往是从宫廷魔法师中抽选出来地年轻精英。他们参与国家的军事行动，甚至谍报和暗杀行动，加入这些魔法师往往追求的反而不再是什么钱财、权力和名声。而是为了满足个人的愿望和信仰。
最后不得不提的就是教会，不了解教会的人可能有这样的一个误解：教会不是专指白魔法师去的地方吗？其实不然，在地方小镇的小教会中，的确一般是只有白魔法师，教会也培养自己的魔法师和僧侣。但是教会作为世界上除了魔法师行会以外第二大的魔法机构，在面对众多教徒和平民的要求时，也不得不拥有自己的应对措施和全面的魔法师组成。也就是说，比如在像苏呼米这样的大都市里，教堂也同样会雇佣各种魔法师。这就是在教会工作的魔法师的两个主要类型，一种属于被雇佣。一种属于教会的教徒。前者和教会是一种雇主和员工的关系，而后者则是上级和下级的关系。会成为教会教徒的魔法师一般都是由于宗教的信仰。
而除了这四大魔法师的工作机构。还有很多其他魔法师可以工作的地方。一般政府机关，民间事务机构，猎人赏金行会，地方警备队，还有刚刚提到的法庭等等，这些都是需要魔法师的单位和机构。
由此可见，咱们魔法师的出路是无限的多，几乎可以在任何的部门找到工作。但从我�
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