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　　　　如果你的钱比时间多，雇请一个人做那些你的配偶希望你做的服务行动。像是修整草地、清理房子、洗车子、洗衣服。如果你负责把它完成，即使你不在家，你也在表达爱。
　　　　请你的配偶告诉你，哪些是真正能对他或她表明爱的日常例行服务行动。那些可能包括了把脏衣服放进洗衣篮，把洗脸池里的头发拿出来，在晚上把衣服挂起来，出去的时候把门关上，准备一餐饭，还有洗碗。试着把这些排进你的例行日程表。因为「小事情」的确重要。
　　　　定时地问你的配偶：「如果这个星期，我能做一个特别的服务行动，你想要的是什么？」如果可能，去做它；然后看着你配偶的爱箱满起来。
　　　　做一餐饭、把餐具摆在桌上、洗碗、用吸尘器吸地、清洗抽水马桶、把水槽里的头发拿出来、擦掉镜子上的白点、清理车窗上的小虫、把垃圾袋拿出去、替孩子换尿布、粉刷浴室、擦拭书架上的灰尘、保持良好的车况、清洗车子里外、清理车房、剪草、修剪树丛、扫落叶、擦拭百叶窗上的灰尘、溜狗、换猫的沙箱、以及换金鱼缸的水，这些都是服务的行动。而那些服务需投资以思想、计划、时间、努力、并精力的。但如果是以正面的精神来完成，那就真是爱的表现。

正文　第六卷　第四章　活在当下

天地人身心灵合一会所以“《身心灵合一…………修在今世》”为主题的会议在梦灵的主持下召开了，天力发言稿摘录如下：
　　　　“……人生何往？佛家提倡生世戒、忍、隐、修，以求来生的平安、幸福和情缘；中国的道家说，无为而治；儒家则讲内修外学致仕闻达。三家的共同之处在于告戒人：人生要修。只不过，修的目的、方式和结果不同而已。人生要修，人性使然，而怎样去修，修之为何，学问极深。
　　　　有人修自己，有人修来生，有人修财富，有人修富贵，有人修后世。修之五花八门，有人为修自己；放弃属于自己的义务与责任；有人为了修来生；痛苦的忍受种种本来应该抗逆的不幸；有人为了修财富不择手段坑蒙拐骗；有的为了人修富贵；尊严丧尽；卑鄙作践；有人为了修后世；机关算尽。可是；修之结果；冥冥然然；徒留悲伤。修自己者，孤灯伴眠；修来生者，生不如死；修财富者，人财不随；修富贵者，过眼烟云；修后世者，荣毁无知。
　　　　人生一世，如草木一秋。不修不行，修之才荣，修之才盛，修是必然。然修则修今生。那么，何以修今生？其实很简单，一用心，二用情，三用德。“用心”是用心做事，用心做人，使之勿亏人心、己心。心当然是指真诚的心。“用情”是指人要做有情之人；重情谊；惜情缘，就是爱人、近人、帮人、成人之美。“用德”就是要有大是大非之德，追求人类基本的美德如正义、公平、诚实、友爱、善良等。不能混淆是非、颠倒黑白，终落得抑郁而终！
　　　　我们也寻求我们生命终结前的灵魂的安宁和和祥，然，这种安宁和和祥就是我们用心、用情、用德所修今生的必然。所以，修好今生就是修来世！”
　　　　天力的发言赢得了热烈的掌声。掌声过后，由梦灵负责把天地人身心灵合一会所的今后五年的发展计划及重要举措一一介绍给大家，活动重点当然是一系列围绕“身心灵合一……………修好今生”这个主题而设计的包括将在国内和国外开展的一些身心灵合一的活动。
　　　　太极高手杨师傅和王森也随即作了重要的发言。在过去的一年中，天地人身心灵合一会所在国内外的知名度大增。许多国外身心灵修习爱好者不远千里来到中国，参加天地人身心灵合一会所的活动。
　　　　林松在会议的最后，结合世界读书日向大家展示了他所负责的读书会的成就，令大家赞叹不已。他的发言引来了大家经久不息的掌声：
　　　　“　书是专门给懂得精神享受、有精神进取的人准备的。当地球上还没有人类之前，草木自生自灭，鸟兽自来自去，史前世界全靠物质的生态自然调节。自从有了人类，就出现了另外一个调节系统———精神系统。在这个系统里，人们追求的不是吃、穿、住，而是信息、知识、思想、艺术等。而这些精神财富的最主要载体就是图书。
　　　　图书有两大作用。一是塑造人。二是为社会传承文化。
　　　　人为什么要读书？一句话。为了生命的完整。或者说是为了追回另一半的生命。现在很流行一半又一半的说法。“一半是海水，一半是火焰”，“男人的一半是女人”，其实最根本的。人生命的一半是物质，一半是精神。读书是对精神的那一半生命的能量补充。在地球上所有物种中，除物质之外还需要精神滋养的就是人类。只有人，有精神生活，有主观思维，会改造客观，追求幸福。
　　　　电视上播过的一个真实的故事：有人问西部地区的一个放羊娃，你为啥要放羊？放羊娃说，挣钱；挣钱干什么？娶老婆；娶老婆干什么？生娃；生娃干什么？放羊。大家看。这样一个简单的循环是什么？就是为了活命，完成人口的简单再生产。这只是实现了人的生命价值的一半。
　　　　作为人，还有另一半更重要的，就是他有精神世界。喜、怒、哀、乐，七情六欲。理想追求等。马克思给人下定义：人是各种生产关系的总和。人与人的关系，主要不是物质交往，而是精神交往。谈话、书信、亲情、爱情、政治、学术、艺术等，都是精神活动。小孩子只知道好吃的东西最重要，而人一进入成年就会发现，精神满足更重要，精神世界更广阔。所以才有为爱情而歌唱，为自由而斗争，为理想而献身。爱情、自由、理想、知识、艺术等等，靠什么来交流、传承？主要载体就是书籍。
　　　　那么，人怎样实现自己这生命的另一半价值，构建精神世界呢？有六个层次、三大支柱。也就是人们阅读的六种基本追求，追求刺激、休闲、信息、知识、思想和美感，其中知识、思想和审美，是三大支柱。这六个层次由低到高，反映着人们不同的文化程度、修养状态和价值取向。一是刺激需求。正常人的精神生活中总有企图改变平静，追求奇特，寻找刺激的一面。这种需求，与其说是精神追求，不如说是心理生理追求，因为理性的成分还不多。在刺激需求下，会有非法的出版物市场如黄色、低档出版物。这也说明人有自然的一面。
　　　　二是休闲娱乐需求。按这种需求，就产生了一类轻松的作品，如花卉、鱼虫、时装、幽默、故事等。休闲娱乐需求在读者中的覆盖面最大，不但有闲阶层靠消遣读物打发时日，就是专业人员，也常常会翻翻书报以作休息。
　　　　三是信息需求。随着社会的现代化进程，人们对信息的需求量越来越大。每个人在生活中也离不开信息，一条信息使一个决策成功，救活一个企业，或者使一个人致富的事，已屡见不鲜。以至于信息已经发展成为一个独立的行业。人们对信息的这种需求是书、报、刊等传媒的基础，特别是报纸存在的基础。
　　　　以上这三个需求，虽属精神的，但仍可看出不脱物质的羁绊，多为实用的需求。其载体也以报纸、杂志、电视为主。真正精神层面是后面的三大支柱，其载体以书籍为主。
　　　　四是知识需求。知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。粮食、蔬菜、肉类使人从孩子长成体魄健壮的成人。而知识使人聪明有本事，如果无知识只能算半个人。所以人的一生专门安排一个学生时期，较集中地专门接受知识，以后直到老死以前，还要不断补充更新知识，这主要靠出版的书、报、刊，特别是书籍。
　　　　五是审美需求。爱美之心人皆有之。从原始人开始，人类就懂得对美的追求。这种本能的不断发展提高了的审美需求呼唤出版物一方面作为载体来提供审美对象，如文学作品、美术作品等，另一方面又作为工具来帮助指导人们提高审美能力。
　　　　六是思想需求。人的精神需求的最高层次是理性的思考。刺激是心理本能的满足。娱乐是心理休息。信息是人捕捉到的事物的信号。知识已进入到认识的总结，只有思想才能进入到理性，进入到规律和方法的把握，是人们对客观世界的更深刻的认识。这种需求。促使人们去读理论学术书刊，去通过具体出版物的形象、素材思考问题。
　　　　奉劝爱读书的朋友们，爱读书当然很好，但还要讲究读书的目的和层次。我们可以把读书大致分为两类：一类是消费型，为了眼前实用；另一类是积累型，为了长远和根本性的提高。前三个层次属消费型，后三个层次属积累型。就像一个国家除实用企业外，还得有能源、交通等基础项目建设。只有在积累型阅读上下工夫，才能改变人生。创造辉煌。
　　　　大凡伟人皆爱读书：马克思爱读书。他本来是在参加社会生产和具体的工人运动，但觉得许多事情弄不明白，自己不通，也无法指导运动，就宣布要退出具体事务。回到书房。他在大英博物馆读书、写作，时间长了脚下的石板给蹭出了一条浅沟，就像少林寺石板上留下武僧的脚窝一样。马克思写《资本论》，耗费了40年的心血，为了写作，前后研究书籍达1500种。读书造就了马克思，他成了一代伟人。*爱读书。*一生中可谓博览群书，延安时期是中国*最艰苦的时期，战火烧到眉毛，缺衣少食，但*还读哲学、读军事，补上了这重要一课。他听艾思奇讲哲学，恭恭敬敬地做笔记。在延安的窑洞里，*在油灯下写出了《论持久战》、《矛盾论》、《实践论》等名篇。从世界史的角度来说，曾有过四次大的文化积累，实际上是四次大出书活动，对世界进程发生过大的影响。这就是古希腊、罗马时期的文化积累；文艺复兴时期的文化积累；18世纪中叶欧洲资产阶级启蒙运动中以百科全书派为代表的文化积累；19世纪中叶在总结了英国古典经济学、德国古典哲学和法国空想社会主义之后而产生的马克思主义的文化积累。
　　　　中国历史上也有几次大的文化积累。第一次是汉初对先秦文化的整理。这次积累，确定了中国封建社会的基础，基本上确定了中国历史的走向。产生了以《史记》、《汉书》为代表的积累型巨著，尤其是《史记》，它的思想、它褒贬的人物及它的文风，到今天还影响着中华民族。第二次是隋唐对散佚书籍的收集和新书的编纂。它使儒家思想更趋成熟，封建制度进一步确立。第三次是宋代的积累，儒家发展到理学新高度，产生了程朱这样的儒学理论大师，和《资治通鉴》这样总结治国实践的巨著，儒家思想的完善保证了以后700年封建制度的延续。第四次是明清修书，以《永乐大典》、《四库全书》的成就为代表。这笔文化遗产为我们民族以后的发展，直到今天还发挥着积极作用。以后还有康梁等对西方文化的引进积累，中国*人对马克思主义的引进积累，这些在反帝制和民主革命中都曾发挥了巨大的作用。
　　　　不论是世界的文化大积累还是中国的文化大积累，实际是图书大积累。据统计，自西汉至辛亥革命共出版图书8万种。从公元前206年算起到1988年底，我国2300年间共出版图书90余万种。这种悠久的历史积累，决定了我们是一个文明发达的民族。但是立国仅200余年的美国，其文化积累的速度却快得惊人，报载，美国国会图书馆藏文献8830多万种，书架长达877公里。自然，这一点也已构成美国文明发达的一部分。环视全球，我们会发现一些国家的强盛与衰落、发达与落后固然与它所拥有的经济实力、军事实力、政治策略有关，但是也不可不注意到与它所拥有的典籍、文献，它掌握的资料、信息，它积累的精神财富以及对这些典籍的态度、策略，还有它的积累方式、速度与取向有关。这同样会影响到一个国家的国力、国运。
　　　　一本书可以改变一个人的命运，也可以改变一个国家的命运，一个世界的命运，甚至改写人类的历史。我们还可以拿一本具体的书来验证这个命题。美国人曾写过一本书《影响世界历史的16本书》，其中包括：马克思的《资本论》、牛顿的《自然哲学和数学原理》等，同时还有希特勒的《我的奋斗》。马克思写的《*宣言》和《资本论》，改变了世界，这是谁都承认的。据统计，《*宣言》共出版过70多种文字的1000多个版本，它传到中国是1920年，由陈望道先生译出第一个中文本。从此开始改变中国的命运。
　　　　*在延安的窑洞里完成了《论持久战》，当白崇禧把这本麻纸本小册子送给蒋介石时，蒋介石都喜得如获至宝，发给全军团以上军官每人一本，这本书很快又在美国出版，震惊了世界。事实证明抗日战争就是沿着这一思路进行的。
　　　　哥白尼的《天体运行论》。这本书改变了世界，应该说改变了宇宙。它成了一块里程碑，它1543年出版，文艺复兴的开始，近代科学的开始就从这一年算起。世界进入一个新时期。
　　　　爱因斯坦的相对论。现代物理学开端被史家定为1905年，就是因为这年《物理学纪事》发表了爱因斯坦的几篇重要论文。爱因斯坦提出了质能互变公式e=mc2；1945年第一颗原子弹爆炸，才证实了爱氏超前了40年。
　　　　只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今。经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。”

正文　第六卷　第五章　活在当下2

林松的发言结束后，梦灵向大家又再次重申了这次主题会议的意图，那就是让参加天地人身心灵合一会所的人明白，参加灵修并不是让大家借着灵修逃避今生，而焦点却正是修在今世，更为简洁地说法就是活在当下，活好当下。
　　　　梦灵的发言摘录：“也许是由于生活质量提高了，现在人们越来越多地提到“活在当下”这一概念。什么是“活在当下”？
　　　　在人际交往时，活在当下就是根据当时的人、环境，让自己的立场和状态变清晰，并且做出恰当的反应。
　　　　b师范大学心理学院聘请我为“心理学进展”课程的教授。我刚刚提出了一些新思想，正需要交流。于是，我决定介绍自己在心理咨询、心理治疗方面的一些研究成果。我到达讲课地点时，没有想到，学生只来了一半，而且其中一部分手里还拿着一份什么材料。一问，他们拿的材料是政治复习资料，晚上就要考试。我当时就想糟糕了，这课程不好上了。不知道学校为什么安排这样的时间？
　　　　心理学院负责这门课的助教问我：“要不要点名？这样可以多来一些学生。”
　　　　我回答：“不用了。来了也不会认真听。”
　　　　看见来的学生手里拿着材料，感觉他们难以认真听课，她又关心地对我建议：“今天您可以灵活一些：提前一会下课。”
　　　　为了讲这课程，我专门花了时间备课，也很想知道b师范大学的心理学研究生们对我的研究成果有什么看法，当然希望尽量上得好一些。既然情况已经这样，只有追求一个相对好一点的结果了。我估计，特别看重考试的不来，来的人大多应该真正对我的课程感兴趣。
　　　　由于我事先声明准备尽量以工作坊的方式来上课，大教室里抬走了一些桌子，中间空出一块地盘，大家围成了一个大圈。我可以观察到每一个学生。这样。一些原来一直在看政治材料学生不好意思，收起了材料。
　　　　开始讲后，我才发现问题仍然比较严重。在我讲了一阵后，我开始提问，没有学生回答。我只好点人回答。但在点人回答后，再提问，还是冷场。于是，干脆停下来，讨论考试的问题。
　　　　以下是课堂上的一段对话：
　　　　我：“今天考什么？……请那位同学说一下。”我点了一位手里拿着材料的女同学。
　　　　女同学：“政治。”
　　　　我：“政治，政治考试重要不重要？”
　　　　女同学：“考试本身不重要。但是及格很重要。不及格后果很严重。”
　　　　我：“恩。那还是重要嘛。就想考及格嘛，是吧？考不及格会怎么样？”
　　　　女同学：“那是学位必修课，考不及格就要重修。”
　　　　我：“恩。”
　　　　女同学：“然后还有什么，不能毕业吧。”
　　　　大家哄笑。
　　　　我：“您现在。觉得自己考及格有多大把握？”
　　　　女同学：“现在？”
　　　　我：“恩。”
　　　　女同学：“百分之四十。”
　　　　我：“才百分之四十？”
　　　　女同学：“恩，因为还没有看呢。”
　　　　我：“恩，那如果您现在就看，不听这个课呢？”
　　　　女同学：“百分之八十。”
　　　　我：“百分之八十？现在到下课还有一个多小时，就这一个多小