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异能人的前世今生-第72部分
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我们现在真正想探讨的是：心能不能彻底安静下来？因为一颗安静的心是具有无比能量的。它是所有能量的总集。这颗心——它永远都在喋喋不休，永远都在转动不已；换句话说，思想永远在回顾、记忆、累积知识、不断地改变——它能不能完全安静下来？你有没有试着去看看念头能不能安静下来？如何才能发现让念头安静下来的方式？你知道，思想就是时间，而时间便是活动；时间本是一种度量的活动。在日常生活中你衡量、比较。包括生理和心理两种层面，而这些都是度量的活动。较量也意味着度量。在生活中不与人较量，你能不能做到？不只在冥想时不比较，而是在生活中完全不跟人较量，你能做到吗？如果我们正在选布料、选衣服、选汽车。或是正在评断不同的知识体系，这时当然要作比较，但除此之外，我们在心理上也总是和别人比来比去。这种较量的心思一旦安静下来，而且是必须安静下来，那时我们有没有可能完全独立自觉？“不较量的心”便暗示着这样的心境——但这并不意味你是在混日子。因此，在日常生活里，你能不能不跟人较量？试着去做做看，才能发现个中的旨趣？你会觉得如释重负；除去不必要的负担之后，就会拥有能量了。
你有没有全心全意地注意过某样东西？你现在对眼前这名讲者的话语，有没有真的在注意听？还是，你正抱着比较之心在听，看看他说的话和你以前所吸收的知识是否相应？你是不是在根据自己的认知、自己的倾向和偏好，在诠释这名讲者的话语？如果是的话，那就不叫全心全意地听了，不是吗？如果你真的以你的全身、全副神经系统、你的眼、耳、心以及整个生命在倾听的话，你的自我中心感就不见了，剩下的只有那份注意力了。全心全意地倾听便是彻底的宁静。
请听听这些话语的内涵吧！因为很不幸的，没有人会告诉你们这些事。如果你能全心全意地听，那听的本身便是一件最神奇的事。在全心全意的倾听之中是没有边界感的，因此也就没有特定的方向了。这时存在的只有全观，当全观出现时，你我之分就不见了，二元对立也消失了，观者与所观之物的界分因此而消融。如果心只是朝着某个特定的方向思考，这种状态是不可能出现的。
我们所受的教育总是在制约我们，让我们朝某个特定的方向思考。我们总是抱持着某种概念、信仰、知识或方程式，去臆测实相或至乐之类的不可思议境界。我们将其锁定为一个目标，一份理想，然后便径自朝着那个特定的方向迈进。当你朝着那个特定方向迈进时，空寂感就不见了。一旦朝着某个特定的方向留意、行走或思考，你的心便失去了空间。每当心中充塞着执著、恐惧、权力欲，或是在追求享乐和地位时，空寂感便消失了。这时心被塞得满满的，它已经没有任何空间了。但是我们的心需要空间，而全心全意地觉知或全观。就是没有任何方向感的一种空境。
因此，冥想暗示着完全没有任何的活动在进行。这意味着心是彻底宁静的，它不朝任何一个方向运转。它没有任何活动。而活动就是时间感，活动即是思维。如果认清了这个真相——不是言语的描述。而是无法描述的真相——你的心就安静了。我们必须让心安静下来——但不是为了睡得长一些，事情做得好一点，或是赚到更多的钱！
大部分的人活得都相当贫乏空虚。虽然他们拥有许多知识，但还是活得不圆满，不完整，不快乐，并且充满着矛盾。这一切都算是贫乏的形式。而他们竟然还要浪费生命，企图让心丰富一些，刻意去培养各种形式的美德，做尽其他的傻事。这并不是在说美德是不必要的。美德本是一种秩序，只有当你深入于内心的混乱时，才能了解秩序是什么。我们的生活确实是混乱失序的，这是一个不争的事实。混乱就是矛盾、困惑、各种独断的*，或是口里说的和真实的行为不符。心中的理想和你之间有一道鸿沟。这一切都是失序的状态。如果能觉察到这个真相，而且是全心全意地觉察它，那么从这份觉察之中就会生出秩序，而这便是美德了——这种美德是自然的，并不是透过千方百计修来的一种邪行。
生活中的冥想就是要转化心念。带来心灵上的革命，让我们在日常之中——不是理论，也不是理想，而是在每一个行动之中——活出慈悲、爱以及转化琐碎、狭隘和肤浅的那股大能。当心寂静时——真正的寂静，不是透过*和意志力制造出来的定境——一种没有时间感，不同于往常的活动就会出现。
你知道，要描述那样的状态是相当荒谬的事。言语的描述绝非那真实的东西。重点在于，冥想其实是一种艺术。“艺术”这个名词有一种将事物放在正确位置的意味，所以我们要在日常生活中将每件事都摆在正确的位置，这样我们才不会产生困惑。假设日常的一切事物都井然有序，行为正当，心也完全宁静了，那时心自然会去发现世间是否存在着一个无法度量的东西。在你尚未发现那最高形式的圣境之前，生活永远是平庸的，无意义的。这就是为什么冥想乃是绝对必要的事，因为只有透过它，心才能年轻、鲜活、纯真。纯真意味着不受伤害。冥想之中蕴含的一切都在日常生活里。为了理解我们的日常生活，冥想确实是必要的。冥想乃是全观自己的所作所为——和别人说话的方式，走路的样子，思考的模式，思想的内容——全观这一切，便是冥想所要下的一部分工夫。
冥想不是一种逃避。它不是什么神秘的事。借由冥想，我们自然能活出神圣的人生。你会因此而看见众生身上的神性。
人为什么无法转化？他只能在这里改一点，那里改一点，还竟然想拥有一个良善的社会。他不但想为自己、为自己的关系（不论亲疏）带来秩序，同时还想拥有一个和平的世界；他想独自与花为伍，拥有某种程度的美善。如果你观察一下从古至今的历史，你会发现这一直是人类最深的渴望。然而人类越是文明化，制造的失序和战争就越多。地球从未有一个时期是没有战争的，人杀人，宗教摧毁宗教，某团体掌控了另一个团体，而某个组织又压榨了其他的组织。
觉察到这永无止境的挣扎，你难道不问问自己，我有没有可能神智清明地、快乐地、理性地活在这个世界上，既没有外在或内在的争战，也不企图逃开，跑到集体公社里，变成一名隐士或和尚？如果你曾经问过自己——希望你现在就问问看，因为这样我们才是在共同思索这个问题——那么你一定会渴望拥有一个良善的社会。
创造出一个良善的社会，曾经是古印度、古希腊和埃及的梦，然而只有当人类变得善良时，才会出现优质的社会。人的善意往往能带来良性的关系互动，好的品性，幸福的生活。
良善也意味着美。良善同时更意味着神圣，它和神以及最高的操守攸关。因此我们必须清楚地理解“良善”一词。如果你的心中有善意，那么无论你做什么都是恰当的，包括你的关系、你的行为以及你思考的方式在内。你可以在一瞬间立刻领会这个词所蕴藏的意义。
让我们共同思考一下“良善”的意义。如果你真的深入于它的精神内涵，它一定会对你的生活方式产生影响。因此请稍微留意一下这个词的含义。但文字并不是那真实的东西。我们也许可以用最优美的词藻来形容一座山，甚至可以把它画出来，写成一首诗，不过文字、描述或诗，毕竟不是那真实的东西。我们通常都会不由自主地被文字或描述所感动。
良善并不是邪恶的反面，因为良善完全跟丑陋、邪恶或不美好的事物无关。良善是独立存在的。如果你说良善是从丑陋和邪恶逐渐演变而成的，那么良善之中一定包含了邪恶、丑陋及残忍。因此，良善是跟不善毫无关系的一份品质。
一旦接受了某个权威的引领，良善就不可能存在了。权威是非常复杂的东西。多少个世纪以来，人类已经立下了无数的权威律法，譬如自然律，譬如我们所顺从的自己过往的经验，以及掌控我们生活的一些琐碎原则。此外还有教会的规范，被我们称为宗教的组织化信仰之中的教条。我们现在所说的良善，跟任何形式的权威都无关。
请检视它，仔细思索一下。良善并不是乖顺。如果你臣服于一种信仰、观念、理想或原则，并不意味你就是善良的，因为那只会制造冲突对立。良善无法透过别人，透过宗教导师、教条或信仰而达成；它只能在“全观”的沃土里生长，而其中是没有任何权威的。良善的本质其实是一颗没有冲突的心。
正文 第五卷 第十章 回归自性之旅3
天力灵示：不论你想要为自己创造什么，就为别人创造它吧。这能让吸引力能量发挥到它最大的力量……为什么这会有效？因为你带给别人什么，你就带给自己什么。因为在究竟的实相里，并没有他人的存在，只有自己。如果事事都能聚焦所给、聚焦他人，那么你就不会失去，也不会受到伤害；同时，你会经验到“没有需要”，即自性的全然的丰足。
举一个例子，有人给你取个外号“变态”，你会回应：a、“你再说一次看看”（准备动手）；b、“只有变态的人才会骂别人变态”；c、“对不起，我是否做了伤害你的事情？”；d、“如果你觉得这样叫我很好玩，就多叫几遍吧“；e、完全不理睬（当作没听见）。
我们来分析一下：a、觉得自己受到严重的侮辱（聚焦自己），采取抵抗手段；b、觉得自己受到挑衅（聚焦自己），采取攻击手段；c、觉得自己做错事情（聚焦自己），采取补救手段；d、觉得他人喜欢这样（与自己无关）（聚焦他人），采取给与手段；e、觉得自己受到伤害或侮辱等，采取逃避手段。
如果我们能选择d，聚焦他人，不需要得到任何人的认可，那么我们不但不会受到伤害、不会失去任何东西，还可能会得到其他的东西（比如友谊、大度、钦佩等）。
当有人用言语或行为攻击你时，无论你怎么回应，都请记住：【所有的攻击都是一种呼救】。
如何理解“不要期待任何东西”？【期待】这个行为会诱发一种存在，即【你需要它、你没有它】这样的存在，存在会创造你的实相；因此，无论你想要什么东西，都把它转换为一种感觉（而不是物质）。这种感觉是你可以瞬间拥有的，有了那种甚至不需要物质也能满足的感觉，物质自然就会显化。这就是吸引力法则。
聚焦所给，而非所得。方能常得，实为常给。
如果把每个人都看成一个光体的话，要圆满回归自性之旅，人体的脉轮扮演着一个相当重要的角色，其主要功能有三：
（1）活化每一个光体。
（2）带动每一个光体的意识发展。
（3）在不同的光体间传递信息，亦即生命密码的传递。
一、白色之光－净化之光
脉轮：头顶六寸的上方
白色之光聚合着所有的颜色，包含了所有颜色的元素和能量。它在身体与星光体上的功能是释放负面的杂质。它对每一个系统、器官、肌肉组织都有洗涤净化的功能，让我们可以为接受来自于灵性所放射的较高能量做准备。
二、金色之光－宇宙真理之光
脉轮：顶轮
金色转化之光。金色之光又称为宇宙天父之光。象徵着和平、喜悦与和谐。与人类自性里的创造层面有关。金色之光具有化愤怒为祥和的能量，具有使人从厌烦中转换进入喜悦与和谐之中的能量。
三、蓝色之光－启发人性的觉知与真理智慧
脉轮－眉心轮
蓝色是智慧之光。蓝色之光这个能量将会引发修持者自身原有的，以及一些深藏在意识、潜意识里的恐惧与疑惑。为了能清楚地看到自己心识里的虚妄，并净化它们，把它们提高出来是必要的过程。
四、绿宝石之光－创造之光
脉轮：喉轮
灿烂的绿色之光与创造有关，当习修者在绿宝石之光中动作时，会感到更具创造力。并更容易与周围的人以更流畅的方式来沟通。它的元素也将流通在你所爱的人以及与你事业有关的人的周围，它会帮助你打开自己的心识。
五、紫色之光－至善的意愿之光
脉轮：喉轮与心轮之间，意志轮
明亮的紫色之光，会提高习修者身体上所有层面的频率，使习修者能与较高层中较高自我的意愿产生和谐共振的频率。帮助习修者提高内在的心识与外在的个性。并且化除身体与星光体的沉重频率。
六、红宝石之光－治愈之光。蕴藏着宇宙的圣爱
脉轮：心轮
明亮的红宝石之光，为身体及情绪体带来光明与觉醒。在灿栏的红宝石之光中，将发生于过去的、伤害你的、使你产生痛苦的、拒绝你的、使你受到不公平待遇的怨恨，得以治愈。红宝石之光对循环系统亦能产生特定的功能。
七、橘色之光－觉受之光。与感受体有关
脉轮：太阳神经丛
橘色之光是一种开启感受力，并增强灵敏的光。这能量在感受体上与太阳神经丛上产生作用。在身体与星光体上，它的作用是化除习惯性的负面思想，与深藏在内心底层的焦虑。这些负面的思想与焦虑会导致神经系统的功能失调。
八、粉红色之光－完美的爱之光
脉轮：脐轮
明亮的粉红色之光，代表神圣之爱。它的能量带来生命力，帮助人们清除混淆、不平衡与自卑感。在身体与星光体上，粉红色之光的作用与功能是经由身体的每一个系统，清除存贮在细胞组织、肌肉组织、器官组织中的较低频率。
九、紫水晶之光－勇者之光
脉轮：脐轮之下，上丹田的地方
灿烂的紫水晶之光是针对身体、情绪体与理性体的调整与治愈。在身体的层面上，紫水晶之光被用来调整由矛盾、混淆或理性的挣扎所制造的状况。在情绪体的层面上，它可以帮助我们处理人际关系上的矛盾，去除障碍。在理性体的层面上，紫色之光的能量可以帮助我们提高我们脑意识的思想观念，使我们的思想清明，带领我们走出疑惑与混淆。
十、薄荷绿之光－回复青春之光
脉轮：骨盘中间的部位，下丹田的地方
薄荷绿之光的能量是直接针对新陈代谢的系统。这种光代表新意识的再生。并克服旧有的、陈腐的观念。薄荷绿之光的能量带给我们喜悦与快乐，使我们无忧无虑地去体验那种内在的热忱与平衡。
十一、赤红色之光－热忱之光
脉轮：海底轮
赤红色之光可以帮助一个人实现自己的真实目标，并使一个人产生出巨大的投射力量。使我们隐藏在深处的*和驱策力呈现到表面上来，并使它们与我们的较高自我整合。在较高层面上。赤红色之光清除了疑惑，带来新的生命力。
十二、黑色之光－能量落实的中心点
脉轮：脚底的涌泉穴
黑色之光的能量与频率，象徵着一个学习阶段的完成，也象徵着从一个心识状态提高到另一种意识层面。它与白色之光相对应，形成能量的两极，使我们的觉知落实在实际的世界之中，使我们进入踏实、平衡与祥和之中。
人体的十五个主要脉轮及与宇宙存在要素的关系
人体总共有十五个主要脉轮：地轮一个、体轮七个、天轮一个、宇宙轮五个、虚轮一个。
宇宙存在要素：物质、能量、信息、精神、心灵、虚空、整体。
各轮的名称与各要素的对应关系及各轮的属性如下：
1、地轮。双脚心下。黑色光。物源。
2、海底轮档下。红色光。精微物质。
3、生殖轮脐下。橘色光。气能量。
4、脐轮脐上。黄色光。光组结构化。信息层。感通灵异能力。
5、心轮胸间。绿色光。光组意识化，精神层。沟通能力。
6、喉轮颈项。蓝色光。光组超时空化，初级心灵场。创造力。
7、眉间轮眉心。紫色光。光组超时空网络化，深层心灵场。觉悟力。
8、顶轮头顶百会。金色光。光组灵性化。极限心灵场。智慧力。
9、天轮头顶上方。纯白色光。光组纯净化，生命虚空。
10、地球轮月轨。纯白色光。光组微细化，地球虚空。
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