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异能人的前世今生-第70部分
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她担心，祝福她就好。无论我身在何方，也会为她加持的。放心，梦灵不会有事的。”
在此期间，杨师傅，李凤江成夫妻。林松和李菲菲夫妻，王森及灵心家园的工作人员们，以及天地人身心灵合一会所的人也都纷纷要求前来探望梦灵，但都被赵建婉言谢绝了。在这样的关键时期，梦灵不适于见到他们。
经过七七四十九天的分分合合。变化往复，痛苦历练，梦灵的前几世人生的各种角色终于安静地隐去了。梦灵最终终于顺利地度过了这段五世人生合一时期。她完全恢复正常后，体貌特征，神情，气质，包括声音都有很大的改变，现在的她，集合了五世人生中所有的优点，涅磐重生为一个全新的梦灵。她带着五世人生的全部灵性修炼的灵力，又即将投入到新一轮的修炼中去了。
各位曾试过立鸡蛋吗，尝试和一颗鸡蛋进行连结的实验，你就是蛋，蛋就是你，你与蛋同在，处在相同的地位，有相同的感受，一切都是相同的。蛋很听你的话，你叫它站好，它就站好，这就是同在的力量，也同时是掌控的境界。掌控的最高境界，就是同在。掌控需要静心，在静心时，才能够同在，具备这两点，掌控的力量才能发挥出来，才会发现生命的某些奇迹。
梦灵能够整合五世人生的身份，性格，灵力，就是通过掌控自己的心思，做到了静心，在静心状态中达到了与万物同在，连结，当然也包括与前四世人生建立连结。不仅如此，她现在又增加了一项功能，那就是可以通过静心和同在能力，随时与各种身份建立连结，随时转换形象和身份，包括穿越时空。这一项特异能力就是这次涅磐最大的收获了。
与天力的连结也是可以的，梦灵只要静心凝念，默想天力的形象，梦灵的大脑中松果体部位就会发出异常的光线，在梦灵的大脑的内在的空间形成一个白屏，白屏上面就会映现天力的形象。凝念再增强，天力的实体就会出现在面前。不仅是对天力，对任何人都是可以的。
梦灵在今世的修炼已然修得了极大的福报。福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。
当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就会产生抑郁、自杀、忧愁、争斗、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。某段时间没有福报，即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
比如：在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为自己的福报不够！福报够了，想怎么吃自然就有。
参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我们往世的亲友，所以建议为参加宴席的所有众生回向。
想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够！不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题！
生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够才不能生活在惬意的环境中！想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够！
买股票会亏或迟迟不涨。不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。否则应该买什么涨什么！
想修行而没有好的、清净的环境。不用抱怨，是我们的业障。还没有福报享受更好的修行条件。
不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等……
如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成！
福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。
福报在哪个层次。心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。
没有福报而说自己心量大，那是吹牛的。
一百个亿砸来稳如泰山的企业家，心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。
福报不够。就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试。镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。
打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不顺就是没有那么大的福报。把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。
开个小店，生意很好，福报镇得住。
小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。
做上司，下属都不听话，福报镇不住。
做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报跟他差距太大，失了平衡。
喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。
他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。
我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。
找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。
一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。
家里眷属争斗，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。
福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。
福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。
福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。
福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的，禅定代表的福报。
举个例子：有个人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，追求也是这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转他，让他心动。
福报超过这个宝马车，他就会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引他心动；福报超过海滨别墅，他就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引他心动；福报超过比尔盖茨，他就会觉得“我的财产全捐了算了”，一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方，他就会觉得“这个人很一般”，放面前也不会引他心动。
因为什么？量大福大，福大量大，心量扩大了，胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报，却说自己的心量像菩萨那么大，那是吹牛的。
有的人以为我不求福报，只求开智慧。但是福报求不到，想开智慧？不行！你的福报有了，就把福报转换为智慧了。
佛经上说有个国王，有五个王子：
第一位王子智慧第一，
第二位王子工巧第一，
第三位王子端正第一，
第四位王子精进第一，
第五位王子福德第一。
这五个王子都认为自己是第一，谁也不服谁，都夸耀自己的长处。最后谁第一呢？
佛告诉大家：
当年智慧第一的王子，是舍利弗；
当年工巧第一的王子，是阿那律；
当年端正第一的王子，是阿难；
当年精进第一的王子；是输轮是；
当年福德第一的王子。是我。
当时你们都以为自己的长处（智慧，工巧，端正。精进）是第一，但是你们都不如我。我福德第一，我成了佛，你们成了我的弟子，依佛得度。
那么为什么不是智慧第一呢？
因为智慧也是从福报转化来的。
益西彭措堪布开示：
按八因三缘来修福德，决定可以全方面转变命运。
如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八法。而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。
八因三缘，实际是修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件。这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果的智慧，就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，只要在生活中修好八因三缘。就可以现前圆满的福德身。
八德之身，分别来讲：
第一是寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生。
第二是相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言。因是佛前供养明灯和新衣。
第三是出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己处在低位，象仆人一样。
第四是自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，因是修布施。
第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
第六是具有大势力，这样做事业具有大能力，能由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。
第七是丈夫身，成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。
第八是大力具足，对于自他二利的事业没有疲厌，心力坚固，可以得智慧力发神通，修法是帮助人，替人分担，别人不能做的代他做，别人能做的充当他的助手，还有布施饮食。
懂得这些之后，就可以不离开自己的生活，修积未来的圆满人生。
比如：照顾病人、老人、爱护动物、放生，这些是修长寿健康的因；
在家里在单位里，把环境布置得整洁美观，这样来供养如来，将来会得相好；
对人恭敬有礼貌，事事肯让人，把别人放在重要的位置，这就是修种性尊贵；
每个月领工资时，拿出一部分钱救济身边经济有困难的人，这是修自在，将来一定会富裕有人缘；
注意修好口业，说话不伤人、不骗人、不讲无意义的话，不破坏别人的关系，语言很和善、很真诚，别人就会信任你，喜欢听你的教导；
常常发愿能摄持种种功德，对上师三宝、父母等殷勤供养，将来有大威势；
爱丈夫性，做人行事正大光明，将来会得丈夫身；
乐于助人，见到弱者就主动去帮助，对于上者也愿做他的助手，这样放下自己成全别人，身心的力量就会提升。。。。。。
做这些善行，唯一是回向无上菩提，而且待人做事，都是用纯厚的心。这就是心清净。每天都这样不间断地做、认认真真地行，就是加行清净。有了这两个清净，自己的相续成为妙田，做什么都能出生大福德。这是在生活中修好八因三缘，把佛法贯彻在现实的人生当中。
反之，一天大多数时间都不和修行结合，只是形式上做一做，得到的实际利益就不大。如果能真正去行，不要到来生，今生就会转变，行得猛利，三年就会见大效果。从更近的角度，下半生比上半生增上，一年比一年增上，一月比一月增上，甚至上根者一天比一天增上。自己可以做试验，在家里对父母、眷属修好这个法，在单位里也这样实修，看看自己的身心、人际关系、事业，各方面是不是在增上。所以，业果这个法贵在实践，真正按八因三缘来修，决定可以全方面转变命运，不在这里实行，恐怕学佛修道很难有坚实的基础。
第七章
天力灵示：在生命里，有人在明处，却吝啬手中的光；有人深处暗夜，却发光照亮周围的一切。如果允许我们给过去的岁月取一个名字，我取的名字是温暖，我和生命签下一个契约，每一个当下都是最美的！“你渴了的时候，享受一杯水又有什么错？事实上，为了能够真正地品味它，你必须安住于现在。”只要你了解，万物的本质是无常的。
一行禅师在《与生命有约》一书中，阐述了他的基本理念是：“在生活中修行”。一行禅师在书中一开始就说了他的初恋，那年他24岁，已经出家，成为法师。他说有一天“当我踏着台阶回寺院的时候，看到一位比丘尼独自站在那儿，凝望着附近的山峰。看到她那样静静地站那儿，我感到仿佛有一股清凉的风，拂过我的面颊”。
“我喝到了世界上最甜美的水”，很多年前他这么说过，如今，更可以用来描述他的心境，他在她身上看到了他向往和真爱的一切。一行禅师也是诗人，他的话充满了诗意。
那天下午和晚上，他一直读诗，当他用古汉语读思念亲人的诗时，眼里涌出了泪水：
春来风雨夜，
独卧梦难成。
花落知心事，
拂地静无声。
读到这里的时候，我的心也很难过，我似乎知道了结局。两个纯洁的年轻人，都卷入了爱的风暴，但他们还有更深沉的愿望，继续自己珍爱已久的事业。
那天夜里，一行禅师写了一首诗：
春天缓缓地，安静地来了
一任冬天缓缓地、安静地离开。
今天下午的山色呵，
抹上了淡淡的乡愁。
可怕的战争呵。
留下了它伤痛的足迹——
无数生离死别的花瓣， 洁白的、淡紫的，
飘落满地。
悄然地。心灵深处的伤口裂开了，
殷红的血。
流淌着离情别恨。
春之美挡住了我前进的步履，
怎样才能找到另一条上山的路？
我是这样地痛苦，
我的灵魂冻僵了，
我的心颤抖得像脆弱的琵琶弦，
遗失在一个暴风雨的夜晚。
是的，春来了，春真的来了。
但，我分明地已听到了伤悼之音。
清清楚楚、明明白白，
就在群鸟的婉转啼鸣中。
晨雾已经升起，
春风咏叹着我的爱与绝望。
世界如此地冷漠，为什么？
我孤身来到这个港湾，
现在，又孤身离去。
回家之路有千万条，
它们都在寂默之中召唤着我。
我的心。却在哀恳地呼唤着上苍。
春，已经来了，
来到人间的每个角落。
可是它的歌声呵，
却充满着，无尽的离情。
对于我。回家的路只有那一条，那就是上帝为我准备的路，他一直呼唤我踏上那条路。我的心向上帝呼吁，我在深渊中切切地向上帝祈求。我掩上了书，轻轻地叹息。
一行禅师说：“你渴了的时候，享受一杯水又有什么错？事实上，为了能够真正地品味它，你必须安住于现在。”只要你了解，万物的本质是无常的。
后来，他们分手了，他说，“我被悲伤淹没了。我心中有着眷恋的情愫，但同时理智的声音又指出：为了我们继续保持自我，为了成功地实现我们探索和修行的愿望，这是唯一的路。我记得我们分别的那一刻。我们面对面坐着。她看起来也似乎被绝望淹没了。她站起来，靠近我，把我的头拥入她的怀中，并非常自然地把我拉近她，我听任自己被拥抱着。这是我们第一次也是最后一次身体上的接触。然后我们互致问讯就分手了。
但是，一行禅师后来说：“我们不必在自己自己面前放置一个追逐的目标，然后相信在得到它以前自己不可能幸福。因为目标永远是在将来，我们永远也不可能追上它，我们已经在净土里了，已经在上帝的国度里了。我们已经是佛。只要我们清醒过来，认识到我们已在这里就可以了。”
他还是为自己放置了一个目标，并说那是唯一的路，因这个目标和这条路，他舍弃了人间的爱。因着有“那里”，所以，“这里”才是“这里”。我不可能仅仅活在这里，正因为那里，末世，我才活在这里，活在今天，这样的今天，才充满了希望。
一行禅师说，“如果你想知道后来怎么样了，请深入地反观自身。‘后来怎么样了？’这个问题今天仍在继续。如果你很宁静——微笑，专注地呼吸——我知道你必定能够理解。但是如果你执著于我、人、众生、寿者这些概念，你将不能理解我的真爱的本质——崇敬、信任和信仰。维持我们之间的爱的最好的方式是成为真正的自己、好好地成长、建立起深沉的自尊。如果你对自己很满意，你就是鼓励了我们大家，包括她和我。至今她依然以某种方式存在于我的生命里。”
还是那个问题：成为真正的自己，意味着现在的自己不是真正的自己，并且，自己现在的恋爱妨碍着自己成为真正的自己。因着“�
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