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异能人的前世今生-第21部分

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  据说,黎巴嫩总理哈里里在遇刺前,曾预见到自己的死亡。琼布拉特在接受《泰晤士报》采访时曾透露:“当时,哈里里明显感觉到‘死亡之神‘正在向我们逼近。我永远都忘不了他对我说的那句话:‘该来的终于来了,你我可能在劫难逃。‘”没想到,几天之后,一声爆炸真的见证了哈里里的死亡预言。2月14日下午1点左右,由4辆豪华轿车和护卫吉普车组成的哈里里车队通过圣乔治饭店前时发生剧烈爆炸。霎那间,哈里里乘坐的汽车已经置身于一片火海之中。
  2000年俄罗斯“库尔斯克号”核潜艇沉没,遇难的海军军官科列斯尼科夫的妻子在一次接受采访时泪流满面地说:“不知为什么,我的丈夫似乎预感到了死亡。就在他踏上死亡之航前不久,他悄悄地给我写了一首凄凉的诀别诗,其中最不祥的几句是这样写的:虽然我真的不愿意想到死亡,可当死亡的时刻即将来临的时候,我真想悄悄地对你说:‘亲爱的,爱你到永远!‘就像他悄悄写这首诗一样,他悄悄地把这首诗留在了家里。
  毛主席逝世前的自言自语1975年10月1日上午,毛主席没有看书,也没有睡觉,独自靠在床头上,静静地想着。突然,他自言自语道:“这也许是我过的最后一个国庆节了,最后一个‘十一‘了。”一年后的9月9日,毛主席在北京逝世。
  瑞士著名的心理学家荣格在他的著作中提到,一个朋友一次讲起自己的梦,在梦中这个朋友登山时遇到雪崩而摔死。荣格听后当即提醒他说,近期不要做冒险的事情。对方很不以为然,不久后这个朋友就在一次登山活动中,由于固定身体的锁扣滑脱而坠崖身亡。
  美国医生威廉姆·格林、史蒂夫·戈尔斯坦因和亚历克斯·莫斯一直在研究死亡的现象,他们对数千名突然死亡的病人背后的故事进行了研究。结果表明,多数人预见到了自己的死亡。而且他们表现出来的死亡前兆不是预言式的话,也不是为自己的后事做准备,而是一种特别的心理状态,通常是希望自己的所有事情都能够井然有序。许多人在死亡前会陷入一种消沉的状态,持续的时间从一个星期到半年不等。医生们认为,这种出现的非常奇怪的忧郁是由本人体内的荷尔蒙变化引起的。这种莫名的沮丧,其心理特征是为无法逃脱的死亡准备中央神经系统。
  中国专业意象对话心理咨询师何明华,从精神分析学的角度解释,这种“预感死亡”的现象和人的潜意识有着很大程度的联系,是人的心理情结在起作用,特别是这些预感多发生在突发的死亡事件之前。人的潜意识是人类几千年积淀下来的智慧,潜意识中包含的信息量远远大于人的意识层。每个人潜意识里都有死亡的冲动,心理学上称之为“死本能”。弗洛伊德在1920年的《超越唯乐原则》一书中提出了“生本能”和“死本能”这一组相对的概念。当人在生活中没有得到足够的快乐,或者精神上的压力使其感到生是一种痛苦时,人对生的欲望就不是很强烈,这时死本能在潜意识中占的分量就比较大。而当潜意识中这种死亡的动机强烈到一定程度的时候,现实中就会发生与之对应的事件。何明华称,人对死亡的预感,可以说是这种死本能激发、扩大的表现。因此,很多人对死亡的预见会表现为一种消沉的心理状态,这说明他们当时潜意识里“死本能”很活跃,而生本能相对压抑。
  何明华说,生本能和死本能的能量总量是一定的,因此两者是此消彼长的关系。如果人们在预感到自己死亡的时候,及时接受心理治疗,正视其潜意识反映的心理状态。通过唤起其对生的渴望,扩大求生欲,使生本能更加活跃,而抑制死本能的作用,是可以避免死亡事件发生的。
  “我应该做些什么才能够唤醒公公的生本能,让他求生的欲望超过死本能,从而延续生命,完成他的愿望之后,再毫无遗憾地回归永恒的家园呢”,梦灵来到了公公婆婆所住的小区,一边停车,一边想着。
  就在这时,梦灵的心里灵光一闪,忽然想到了上次参加天力主持的心理咨询师交流会时,天力给她介绍的一部片子来,当时她就复制在电脑里了,手提电脑就在车子里,梦灵一伸手提出自己红色的小戴尔,快步走进公公婆婆的公寓。
  

第三章 佛陀3
更新时间2014…2…11 17:31:51  字数:3775

 第三卷第三章佛陀3
  霍金斯心智能量层次模式显示,心智能量级别达到500的时候,人们心中便充满了爱。这是无条件和永恒的爱,它不是智能,不是发自于头脑,而是散发于心。因为爱的纯净动机,它有提升他人和完成丰功伟业的的能力。
  佛陀,耶稣便达到了更高级境界,他们的能量级别达到了700-1000,在千年前就觉悟到回归是信仰和爱。灵性修炼者的能量级别如能达到700以上,即可达到佛陀境界,达到了开悟的境界。
  心智能量级别为20时,人们心中充满的是耻辱感(shame),这个心智级别很危险地接近死亡,可能导致有意识的自杀。耻辱常转化为残忍,牺牲者本身成为残忍者。耻辱的孩子对他人和动物会很野蛮。甚至可能发展成偏执狂和罪犯。另外一些以耻辱为基础的人格变得过于完美和苛刻,易发强迫症并和缺乏宽容。低于20的人们,则处于濒临死亡的状态。
  心智能量级别为30时,会引发自责内疚(guilt)。自责经常导致各种形式的操纵和惩罚行为,如**待。无意识的自责和内疚导致心理的疾病,容易产生事故和自杀行为。许多人终身与内疚做斗争,某些文化的自责潜意识经常表现为外部的暴力,导致一个缺乏宽容和人道的社会,如虐杀动物之宗教的祭祀,死刑惩罚,媒体的口诛笔伐,网络的人肉搜索等。
  心智能量级别为50时,冷漠(apathy)会表现出来,该级别的特征是贫穷、无助和绝望。世界及未来看起来如此地凄凉,悲伤是生活的主题。此心智级别的牺牲者不仅缺乏资源,也缺乏心智的能量来获得生活的必需品。如果没有人帮助和照顾来提供能量,自杀是可能的结果。这是无家可归和被社会所抛弃的级别;也是许多孤独耆老和被慢性疾病折磨隔绝的人们的归宿。
  心智能量级别为75时,这是悲痛、失去和情感依赖的级别。某些人常年身陷于哀伤和绝望之中。这是剪不断的对过去失去的亲人的哀悼和悲怜;也是那些习惯性的失败者和慢性赌徒之失败的生活方式,早年生活中的重大损失导致后来以悲伤为人生的主题。生活和世界蒙上了忧伤的色彩,到处是一片灰暗。虽然悲伤是人生的墓地,但仍然比冷漠拥有更多的能量。
  心智能量级别在100时,生命能量增强了许多:对危险的害怕和恐惧有时是健康积极的。“害怕”是世界运转的发动机,是各种人类活动的触发器。我们害怕敌人、害怕衰老、害怕遭到拒绝、害怕死亡。各种各样的社会恐惧症是大多数人日常生活的基本动机力。
  心智能量级别125:欲望(desire)。这个级别拥有比害怕更多的能量;欲望推动了大多数人类活动领域,包括经济和艺术欲望让我们努力工作以达到目标或获得奖赏。欲望也是沉溺、瘾癖的级别,迷上某些有害的东西而无法自拔成为比生命本身更为重要的渴望。欲望导致累积和贪婪,但欲望是无法满足的,因为它是扩张中的能量场,一个欲望的满足只不过会被另一个未满足的渴望所取代。百万富翁想当千万富翁,千万富翁想当亿万富翁。欲望明显是比冷漠和悲伤要高得多的状态,渴望能让我们开始追求成就,帮助我们提升到更高的意识层次。
  心智能量级别150:愤怒(anger)。虽然愤怒能导致谋杀和战争,但作为心智能量级别,它却比那些较低的级别更近了一步。愤怒能产生建设性或毁灭性的行为。愤怒可能成为由压抑飞往自由的转折点。对社会不公、歧视和不平等的愤慨是许多伟大社会结构变革运动的导火索。可是愤怒本身经常表达为憎恨和报复,是不稳定和危险的。愤怒作为生活方式表现为暴躁、易怒、对小事反应过度,演变为争吵、好斗、打闹。
  心智能量级别175:骄傲(pride),与较低的级别相比,达到该级的人们感到积极的能量。该级唤醒的自尊是对较低级心智所体验的痛苦的安慰剂。骄傲是人生炫耀品的填充物。骄傲足够摆脱耻辱、自责、和害怕的困扰,“骄傲是堕落的前奏”。骄傲也是山头和派系分裂主义的摇篮。人们已习惯性地为骄傲而献身。敌我双方仍在为所谓的民族主义而互相残杀。“骄傲”的负面效果是自大和否认,这些缺点阻碍心智的成长;
  心智能量级别200:勇敢(courage)。心智力量首先在200级别显现。所有低于200的受试者都呈现虚弱的结果。而每个高于200的受试者都展现强壮的信号。这是区分积极和消极的关键点。真正的力量发生在勇敢级别,这也是对他人产生积极影响的级别。这是探索、成就、坚韧和决心的级别。处于这个级别的人们向世界反射他们所吸收的能量;相对而言,在较低级层次的人们从社会吸取能量,却不能回报。在勇敢级别上,由于成就导致积极的反馈,自信和自尊受到不断的自我增强。这是生产力和创造力的出发点。值得一提的是,人类集体的心智级别几个世纪以来长期停滞在190级别,有趣的是,最近几十年跳到了207的级别。
  心智能量级别250:淡定(neutrality)。在我们称为“淡定”的级别,能量变得非常积极,因为它开始放弃较低级心智层次中常见的自我立场。而淡定允许对问题采取灵活、现实的评估,以柔克刚,避免冲突导致的能量丧失。
  心智能量级别310:主动(willingness)。这个非常积极的能量级别可以被视为通往更高级别的入口。人们能够很好地完成工作,在人生的各方面取得成功并不罕见。心智成长开始加速,处在这一能量级别层次上的人们,是被选为向前发展的群体。在200点以下,人们一般头脑封闭,到了级别310,人们心智大开。在这个级别的人们真正地友好,社会和经济的成功似乎自动送上门来。在这个级别,自尊因受到社会的积极反馈如欣赏、奖励和表彰,而成为自我增强、高涨。情愿级的人们富有同情心,对他人的需要积极响应,他们是社会的建设者和贡献者。
  心智能量级别350:接受,宽容(acceptance)。在这个意识级别,人们发生了主要的转变,开始意识到自我本身是个人生活体验的创造者,是生命之源。对自己承担完全的责任,这是心智进化到350级别的标志。在接受的级别,人们不被冲突和分裂所极化;他人拥有和自己一样的权力,人们推崇平等。因此,这个级别没有歧视和偏激,这个级别平等而富于多元化,包容而没有排斥。
  心智能量级别400:理性明智(reason)。当超越了低级的情绪主义,智能和理性被带到了前端。这是科学、医学、和其他科学的级别,是概念化和综合化能力的级别。这是诺贝尔奖、伟大的政治家、高级法院法官的级别。爱因斯坦、弗洛伊德,和许多其他历史上的思想巨匠也属于这个级别。这个级别的缺憾是不能区分符号与真实的界限,混淆主观与客观世界,限制了对因果关系的理解。这个级别也容易只见树木,不见森林;理性达到高级心智级别的主要障碍。能超越该级别在社会中相当罕见。
  心智能量级别500:爱(love)。大众媒体中所充斥的爱与这里所说的爱毫不相干。世间所说的爱是一种强烈的情绪条件,结合身体的吸引力、占有欲望、控制、瘾癖、色情和新鲜。这通常是脆弱和不稳定的,这种情绪能转化成愤怒和仇恨,所以这种爱,可能是一种精神沉溺和依赖,而非真正的爱。500级别的特征是开发了无条件和永恒的爱。这种爱不是随外部的条件而变化-它的源泉不依赖于外部因素。爱是生命的本能,是存在的自然状态。它不是智能,不是发自于头脑,而是散发于心。发展到这个级别,已具备了洞悉本质的能力;这是真正幸福的级别。按照霍金斯所说,世界上只有百分之0。4的人口曾经达到这个级别。
  心智能量级别540以上。据说在诺贝尔颁奖典礼上,当特雷莎修女(能量级别达到700)走进会场时,全场人们感受到一种喜悦、平和与美的光辉。这种光是慈悲的,仿若佛陀的凝视。
  任何宗教里面,那些能量高的人即可达到这种境界。
  西藏的喇嘛,他们中的高人,能量级别即可达到540以上,不仅是精神上的老师,也是智者、法师、医师和精神治疗师,帮助病人和临终者,能帮助临终者死得安详。每个人出生时都是孤立无援,如果出生时没有人照顾和关怀必然活不下来。因为临终者也是无法帮助自己,我们必须尽一切可能,解除他们的痛苦和焦虑,帮助他们死得安详自在。
  最重要的一点是:避免把临终者的心变得更紊乱。帮助临终者的首要目标是让他们安详,方法有很多。熟悉修行方法的临终者,如果有人提醒的话,就可以获得鼓励和启示;但如果能够以亲切的口吻恢复临终者的信心,即使他们再平凡,都可以让他们产生安详、平静的心态。
  梦灵从天力那儿获得的一部片子就可以让临终者产生安详、平静的心态,让他们更好地去接纳死亡,并视死亡为最自然的过程,视死亡为新生的开始,从而让临终者安详、平静地离世,也让生者减少失去亲人的痛苦。
  梦灵的婆婆经历过自己的母亲和五弟都因患肺癌而过世,二个亲人过世时的共同点都是痛苦地挣扎,走时那痛苦的情状让周围的亲人都受不了。还有一个共同点就是,他们自己最亲爱的人全部隐瞒了他们真实的病情,他们在对死亡毫不知情、毫无准备的的情况下,就匆匆而逝了,婆婆的母亲甚至在临死前,还责备女儿没有把她送进医院找医生好好地给她治疗。婆婆的母亲哪里知道,婆婆曾几次三番地求医院救治,医生则告知他们治疗已无任何意义。
  在婆婆的母亲过世后,婆婆一度抑郁,觉得异常痛苦,活着没有丝毫意义,后来还是梦灵把婆婆接到了自己的家里,不断地进行疏导和安慰,让婆婆对自己的母亲象征性地解说实情,请求在光中的母亲的原谅,让母亲放心地去。婆婆曾对梦灵说过,如果不是梦灵的劝解,她可能早就随自己的母亲而去了。
  那公公的病情,婆婆还是打算继续隐瞒到底吗?梦灵打算在和公公沟通之前,先跟婆婆商量一下这个问题。
  

第四章 佛陀4
更新时间2014…2…12 10:48:10  字数:5680

 第三卷第四章佛陀4
  前言生存世间不‘念佛’如入宝山空手回
  梦灵的婆婆比公公的文化水平高,曾当过小学教师,后来又转行在乡政府广播站当过广播员。梦灵先打电话把婆婆叫出来,详细问了公公现在的情况后,知道没事,才引经据典地跟她沟通了婆婆在护理公公时需要注意的事项。自从梦灵打算帮助公公走好最后一段路后,她就开始着手准备一些有关临终前的关怀的重要信息,希望能充分利用这些准备让公公轻松地活好剩余时光,轻松安详地走好。
  一位近七十岁的女士,名叫艾蜜莉,罹患乳癌已经到了生命终点。她的女儿每天都会来探望她,两人的关系似乎很好。但当她的女儿离开之后,她几乎都是一个人孤零零坐着哭。因为她的女儿完全不肯接受她的死是不可避免的,总是鼓励母亲「往积极方面想」,希望能藉此治好癌症。结果,艾蜜莉必须把她的想法、深度恐惧、痛苦和忧伤闷在心里,没有人可以分担,没有人可以帮助她探讨这些问题,更没有人可以帮助她了解生命,帮助她发现死亡的治疗意义。
  生命中最重要的事情,就是与别人建立无忧无虑而真心的沟通,其中又以与临终者的沟通最为重要。临终者常常会感到拘谨和不安,探视临终者应尽量保持自然轻松,泰然自若。临终者常常不说出他们心里真正的意思,亲近他们的人也常常不知道该说或做些什么,也很难发现他想说什么,或甚至隐藏些什么。有时候连他们自己也不知道。因此,要紧的是,用最简单而自然的方式,缓和任何紧张的气氛。
  一旦建立起信赖和信心,气氛就会变得轻松,也就会让临终者把他真正想说的话说出来。温暖地鼓励他尽可能自由地表达他对临终和死亡的想法、恐惧和情绪。这种坦诚、不退缩地披露情绪是非常重要的,可以让临终者顺�
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