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解码西游记-第7部分
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上天庭做弼马温时，也把花果山的事务都交给四健将管理。 进一步细化管理体制，明确官员的地位与责任。
龙宫的经历增强了猴王的信心，现在金箍棒在手，猴王准备干一番更大的事业。为此，猴王把日常管理的权力进行了下放。
这四只猴被重用，可能与他们数次提出合理化建议并被采纳有关。这些合理化建议的内容包括：寻访师父以求长生不老，到傲来国取兵器，到龙宫取宝，等等。
这一阶段，猴王结拜了六个弟兄，经过一番努力，花果山在妖界终于被认可为一支不可小视的力量。
阶段6 不做弼马温，重回花果山之后 （1）鬼王献赭黄袍一件，猴王封鬼王为前部总督先锋。
（2）采纳鬼王的建议，猴王自称齐天大圣。自此之后，只可称齐天大圣，不许再称他为大王。 猴王所封的官职进一步增加，这其实是官僚体制自然会有的膨胀趋势的反映。
鬼王是马屁精，他们并没有好下场。
称齐天大圣之举虽然表面风光，却给猴王惹来很大的麻烦，在实力不足时，“高筑墙、广积粮、缓称王”似乎还是明智一些。
阶段7 取经途中被唐僧逐回 （1）花果山已破败，猴王打败经常来抓猴的猎户
（2）打出“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”的旗号，重新整治花果山。
（3）逐日招魔聚兽，积草屯粮 悟空虽然回到花果山，但已然没了当初的雄心，倒有些得过且过起来，不过是做一个自在王爷罢了。 。 想看书来
不做弼马温就做齐天大圣（3）
八戒去请孙悟空时，见到一千二百多猴子，分序排班，口称“万岁！大圣爷爷！”按这口气，与做皇帝差不多了。但八戒并没有看到悟空对群猴进行军事训练。看来，悟空在军事方面暂时没有野心了。
总体来说，悟空此时的举动只是权宜之计。
虽然自发现水帘洞之后，悟空一直是花果山的猴王，但在做猴王的过程中，他的地位还是有些变化。在头三百年中，猴王的能力也许比众猴要高一些，但高的也很有限，他也没有表现出什么特殊的能力。当此之时，他与众猴的地位还比较平等，实行的是无为而治。自三星洞艺成归来的悟空，能力得到极大提高，加上为众猴赶走外来侵略者混世魔王，他的威信极度提高，他再说什么，众猴中基本不会有人反对。从此，猴王在花果山说话办事，一言九鼎，有什么决策，基本上由他一个人做出，其他人顶多能提供一点信息，供其决策时参考。
总体上来说，花果山的体制是，孙悟空在金字塔的顶端，其下是四健将，由四健将管理众猴，而其他走兽的地位更在众猴之下。大闹天宫一役中，花果山猴群首先被捉的是独角鬼王与七十二洞妖王，四健将与猴子没有被捉住一个。看来，生死相搏之际，猴王首先把杂牌军推上了前线。
◆太白金星的变通之策
对于悟空这一次的“反叛”行为，天庭的做法还是招安，不过，招安是在兴兵###失败的情况下才做出的决策。这猴头竟然打败了哪吒三太子，李天王奏请玉帝增兵，玉帝想不到妖猴的本事还不错，听说妖猴还自称“齐天大圣”，更是感到惊讶，说“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之”。看来，玉帝本是持主剿的立场。
这时，太白金星提出变通之策：
正说间，班部中又闪出太白金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师。不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”（第四回）
如前所述，天庭的人事体制有内在的问题，在这一体制下，让猴王做齐天大圣，一方面天庭的面子过不去；另一方面，也存在解决编制、待遇的问题。金星的变通办法，似乎解决了这两个问题，一方面虽然表面上封孙悟空为齐天大圣，但这个官与其他官不同，并不真的是一个官，众神反而觉得这似乎是一个笑话，感觉没那么伤面子；另一方面，也在体制中找到了一个变通的办法，通过给一个“有官无禄”的虚名，解决了看似困难的编制问题。
金星变通之策的关键在于“有官无禄”这四字。“有官无禄”是什么意思？其关键在一个“禄”字上。禄者，俸禄也，也就是官员的工资福利待遇。按照太白金星的解释，所谓有官无禄，就是给他一个齐天大圣的空头名号，却不让他管事，也不给他俸禄，暂且养在天庭，收收他的邪心妄念，也好让大家过几天太平日子。既然有官无禄，那所谓的“官”就是个糊弄事。金星的办法，说穿了，就是给占山为王的强盗头子一个虚名，让他们自以为是“天庭重臣”，老老实实地呆着。不过官员的职责和享受其实都没有。看来天庭这帮人就是准备不拿齐天大圣当“官”的，骗的只是孙悟空一个人。
金星的这个办法管不管用？对于不懂政府的运作体制、不了解官场运行规则的人来说是管用的。但它即使管用，也只限于一开始时的短时期，而不可能长久。从长远看，这样的做法必然会出问题，因为谎言总有要戳穿的一天。开蟠桃会的那一天，就是谎言被戳穿的时候。
这办法一开始运作得还挺好，那“齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不计较俸禄高低，但只注名便了。”天上众位大员此时或许觉得：猴王到底是个乡巴佬，毕竟没有什么见识，好打发。此时的悟空所爱的主要是一个脸面，对于实际利益的重要性，还没有充分的认识（从后来大闹天宫来看，死爱面子真是害死人哪）。
不做弼马温就做齐天大圣（4）
虽然悟空得到的是一个有官无禄的职位，但表面文章还是要做的，天庭官员的气派还是要有的。首先是玉帝的亲切接见和殷殷嘱咐，玉帝说，你现在做了齐天大圣，以官品来说已经到了最高了，天庭还是很重视你的，“但切不可胡为”，玉帝讲了半天，重点还是在最后一句上，就是你看我们这么重视你，你可不要给我们惹事，辜负了大伙的期望喔。
玉帝讲完话，又安排人给他建一座齐天大圣的府第，府第的位置一开始就选好了，就在蟠桃园的右边紧挨着，这就为悟空以后看管蟠桃园做好了准备。在大圣府内，也设了一些办事机构，由于大圣不管事，这两个机构分别是“安静司”和“宁神司”，虽名字不怎么威风，好歹相当于当今司局级部门。其实这两个下属部门的设置，听名字的意思，就是随时提醒孙悟空，要安静，要安静。
玉帝讲话本是微言大义，颇有深意，可悟空完全没有领悟到玉帝讲话的重点，心里想的只是封官一事，玉帝这话算是白说了。悟空上任，是由五斗星君陪同去的。悟空到府上后，马上“打开酒瓶，同众尽饮”，这众神中是包括五斗星君在内的。送走星官，他才“遂心满意，喜地欢天”，在他看来，这回真是称了自己的心意了。
从悟空被招安这件事来看，招安是要以实力为基础的，《水浒传》里面，梁山好汉的招安也是如此。你没有实力，别人凭什么招安你，灭了你还差不多。而且，被招安凭的还不是一般的实力，而需要有能让统治者感到很头疼、很麻烦的实力才行。打败哪吒，就是悟空与天界谈条件的前提。如果没有能力打败李天王和哪吒三太子，自称齐天大圣徒然自取其辱，是快速致死之道。
客观地说，孙悟空这一阶段的很多做法，有点像是无理取闹，但“无理取闹”有时也是争取权益的一种有效手段。无理取闹为什么能起作用？因为闹的积极一面在于，能够通过闹的过程向上面传达出多方面的信息，比如说你的实力、你的强烈愿望、你能够制造多大的麻烦等等，这样，就可以影响上级的信息和信念。
我们可以设想一下，如果孙悟空学艺归来，整天趴在花果山忙活他那“一亩三分地”，结果谁也不知道他有什么本事，更不必给他安排一官半职。现在则不同了，拿起金箍棒，舞动舞动，龙王就吓得不敢轻举妄动了。打败哪吒三太子，更是发出一个明确的信号，就是：我不是普通人，别以为我好糊弄、好打发。如果没有这些战斗，加上天庭又没有体育比赛项目，人们就看不出孙悟空能有多大的本事了。如果天庭弄个运动会什么的，孙悟空说不定可以在跑步项目上拿个奖牌。
一般来说，闹是一种万不得已才用的办法。为什么要闹？因为其他办法难以见效，自己通过组织的渠道提意见，上面根本不当一回事，没有办法了，才闹。闹这种做法的负面效果也很明显，一般不会给上级留下什么好印象，给周围的人印象也不好。不过，悟空暂时还想不到那么多。
这样的事情，在人世间也很普遍。《水浒传》中，公孙胜初见托塔天王晁盖时，也演了这么一出。当时，晁盖正在堂后与吴用、阮氏三兄弟、赤发鬼刘唐讨论如何截取生辰纲，如此要紧的事情，当然不容外人前来打扰。正在这个时候，公孙胜来了。晁盖不想见，吩咐手下给他几升米打发走了得了。结果，来人给多少米都不肯走，如此来回折腾了几次，最后，公孙胜发怒，“把十来个庄客都打倒了”。晁盖听说，吃了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”后面的情况就不消说了，自然是公孙胜得以入伙，分一杯羹。显然，如果公孙胜不闹，晁盖就不会给他以应有的尊重，甚至面都不见就打发走了。晁盖给他以应有尊重的关键，不在于公孙胜的闹事，而是通过这件事看到了公孙胜的本事，看到了他的能量。公孙胜不经这么一闹，也无法迅速有效地显出其本事，这一局面，常常是我们在生活中碰到的难处。
但闹也不能闹得太过火，要把握好分寸。公孙胜对火候就掌握得很好，他先在这里磨了两三次才闹，表明我是没有办法才如此，总体上是很尊重主人的。相反，如果他一来就大闹一气，晁盖会觉得来人不把自己放在眼里，是成心来找事，砸场子来了。其效果将适得其反，得不偿失。在这个方面，孙悟空就比公孙胜要差得多了。
不做弼马温就做齐天大圣（5）
从孙悟空的经历看，闹事似乎成了做官的一条捷径。这一点，宋江也深有体会。先造反把事情闹大，然后再招安，对于朝里无人，缺少后台靠山的人来说，确实要比一步一步地往上爬来得快一些。这真应了那句话：“若要官，杀人放火受招安”。不过，这样升官虽然快，到底路数不正，其副作用也很严重。一句话，同样是做官，这样的官做起来味道会差很多。根本的原因在于人虽然进入了体制内，别人还是打心眼里对你不认可。另外，所谓“想当官，杀人放火受招安”，是对有实力的人而言的，换了其他人，不过是自寻死路。
悟空虽然做了齐天大圣，却并没有什么事业上的追求，只知“日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在”，并且“今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定”，把天庭当成了旅游胜地，整天逛来逛去，好不自在。
从这里我们可以看出孙悟空对于官职、地位的追求到底为的是什么。悟空追求官职的行为，与我们社会中很多人想做官的含义似乎不同。在社会生活中，一般人想做官，有现实的政治、经济利益方面的诉求，看重的是做官的油水、做官能带来的实际好处。因此，即使同样级别的官职，也有油水大小之分，所谓“肥缺”与“清水衙门”的区别；更复杂一些，还有“明升暗降”的手法，名义上级别提高了，实际上的权力和油水却少了。当然，从积极的层面上讲，一些人做官是出于事业上的追求。但即使这也不是孙悟空所真正关心的。做官对悟空来说，追求的主要是好玩和虚荣，他对于官职的看重，更多地是为了满足心理上的征服欲，而不是看重官位能带来的政治、经济利益，或者由此带来的建功立业的机会。
从这种意义上说，此时的悟空是在以儿童的心态参与成人的政治游戏，以这样的心态，其实是完全不应该参与到这种游戏中来的。对于政治游戏的目的与规则，他基本处于茫然无知的状态。他自称“齐天大圣”，就像街角的一家小商店挂上“宇宙贸易公司”的招牌，有自娱自乐的性质，而并不清楚“齐天大圣”到底意味着什么。正因为如此，所以他对于名实严重不符的“齐天大圣”还做得很起劲。天上众神也从心里把他当小孩看，所以，太白金星说他“只知出言，不知大小”，要众人不要与他计较。
在二次招安之前，悟空结拜了六个弟兄，都自称“大圣”。此次招安，从客观上也有对这七大圣进行分化瓦解的作用，不过，天庭似乎并没有这方面的考虑。
◆许旌阳的补救措施
太白金星的变通之策表面上两全其美，实际上留下了大大的隐患。它最大的隐患在于，把孙悟空这么一个不是善茬的角色引入天庭，既不给他事干，又不给他像样的待遇。好像是把他笼络在天庭，可以收收他的邪心，实际上还是一点约束也没有。其结果是，让孙悟空整天在天上东游西逛，产生以下几个方面的不利结果：
（1）悟空在天界整天东游西逛，结果天庭在他眼中逐渐没有了神秘感。由于久居天宫之内，渐渐习以为常，他对天庭的感受也从震慑变为羡慕，从羡慕而试图觊觎。悟空到现在为止的经历是，通过闹龙宫、闯地府而上天做了弼马温；通过不做弼马温，反出南天门而做了齐天大圣。这似乎是说，越闹反而官做得越大，你能奈我何？按照这个逻辑发展下去是非常危险的。这个逻辑实际上也不成立。但天界没有利用这一段时间，好好向孙悟空介绍一下天庭的实力和游戏规则。
（2）悟空在天界东游西荡。一方面熟悉了天庭的地理形势，另一方面，结交了一帮朋友，领会了天将的本事，知道了天庭的虚实。麻烦在于，猴王自以为知道了天庭的虚实，认为天庭众仙没什么本事，而实际情况不一定如此，也就是说，在这个过程中，他对天庭实力产生了有利于自己的错误认知，低估了天庭的实力，最终导致他在这个错误认知的基础上采取了行动。
（3）他在这一阶段结交的一帮朋友，对于大闹天宫是有帮助的。你看他：
闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待。（第五回） 。 想看书来
不做弼马温就做齐天大圣（6）
他这齐天大圣的头衔别的好处没有，却有利于交朋结友，而以弼马温的身份交结朋友则肯定没有这么方便了。别看名号是个空的东西，有些方面还是管点用的。这些朋友感情有多深还不好说，但起码能先混个脸熟。既然当日曾以弟兄相待，他日在花果山下###猴王时，这九曜星、二十八宿等等众神就不好意思太卖力了。
与做弼马温的时候相比，悟空还是学乖了。当他做弼马温之时，还只知道埋头干活；现在有了上次的经验，知道了拉关系的重要性，所以他在天上抓紧时间，整天到处串门，把天庭各个地方、各个部门挨个串了个遍。
许旌阳看到这种情况的危险性，于是启奏玉帝：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”许旌阳怕的不是大圣的闲游，而是怕“闲中生事”。安排他一件事做，是为了分散他的精力，使他没有时间闲游，减小日后生事的可能性。于是玉帝就让悟空去看管蟠桃园，找点事做。
但让他做点什么别的不好，偏偏让他去看管蟠桃园？这不是让猫去看小鱼、让黄鼠狼去管小鸡吗。出问题是正常的，不出问题才怪了。不过，谁让玉帝当时“在蟠桃园右首起一座齐天大圣府”，把齐天大圣的府第就盖在了蟠桃园旁边呢。
看着这些桃树，猴王的心里还挺喜欢，自此以后，“三五日一次赏玩，也不交友，也不他游”。真的不再东游西逛。许旌阳的办法似乎奏效了。
要是看着一树树青桃子也就罢了。一天，他发现“那老树枝头，桃熟大半”，觉得这桃子可以吃了，就想尝个新。大圣要偷桃也并不那么容易，玉帝哪能没有一点防范措施。在这园中，还有一个土地，另有一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士。除了他们，还有齐天府的属下，这帮人老跟在身边，颇不方便。于是猴王忽设一计道：“汝等且出门外伺候，让我在这亭上少憩片时�
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