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　　“没什么可奇怪的。”姜尚否定了她的结论，拆开剖析道，“靡不有初，鲜克有终。事情刚开始的时候，没有人不像做好，真正能坚持到最后，善始善终的人却少之又少。这时候的曹操早已不是当年那个虚怀纳谏的曹操了。赤壁之战后，你可还听说过他有多少值得称赞的英雄之举吗？”
　　
　　王琅愣了愣，仔细回忆一遍之后方叹了口气：“我明白你的意思了。天欲使其灭亡，必先使其疯狂。隋炀帝两平江南，声望高涨的时候，谁也想不到他会把隋朝折腾成那个样子。唐玄宗创造开元盛世的时候，谁也想不到他会一手开启安史之乱。孙权、刘备纵横睥睨的时候何尝不是英雄盖世，晚年也都昏聩不堪，远逊以往。”
　　“多方以误之，多方以误之，原来是这么做的。”
　　
　　慨叹一会，她回过神向姜尚征询：“荀彧事事力求完美，绝不肯效萧何自污。便让董昭以此为切入点，先在曹操那里埋些钉子，等到两三年后时机成熟，能发作的也就该发作了。”
　　
　　姜尚微微点头，又道：“贾诩洞悉人性，算无遗策，可以让他与董昭共同负责此事。”
　　
　　“那中原战场怎么办？”
　　
　　“中原有荀攸、郭嘉、徐庶，你前两天不是还征辟了法正？磨合一阵就可以用了。”
　　
　　陆续讨论了一些事务，敲定人选，又是新的一天。
　　王琅拍拍脸颊，从榻上坐起，一边整理思路，一边打理自己。亟待解决的麻烦事很多，即将面对的挑战与困难也很多，但那又怎样？
　　
　　已经看到了前方的光明，剩下的只是一步步接近而已。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者有话要说：　　【注1】
　　梁启超《莅陕西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。”
　　黄遵宪评价梁启超：“人人笔下所无，却为人人意中所有。”诚哉斯言。
　　
　　【注2】
　　西汉名臣主父偃曾言：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”
　　大丈夫不能做到五鼎食的卿大夫，便应该受被鼎镬烹煮的刑罚死去。
　　东晋时权倾朝野的大司马桓温引申：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载邪！”
　　既然不能做忠臣辅助皇室，流芳百世；那就做逆臣篡权夺位，遗臭万年！
　　王琅“不强宁死”的心迹类同于此。
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明天补上几百字的后记，交代结局，下一章就是架空番外。
大家想看文言版后记还是白话文版还是半白半文版？

☆68、后记

　　帝以兵、法起家；及平邺，乃思周、孔，尝语下曰，“遂使四海之内；皆如妻子，故曰天子富有四海。”后书“易”于屏，每过堂，辄自省；企足而望曰；“‘自强不息，厚德载物。’至哉斯理。”
　　建平中，帝宴近臣，极欢；推杯叹曰：“自古善始者实繁，克终者盖寡。商汤作《盘铭》，文王演《周易》，其言不远，其国已失。古语云：‘君者舟也，民者水也。水能载舟，亦能覆舟。’每念及此，心常震惧，未敢一日不自勉也。”＇1＇
　　诸葛亮对曰：“‘生于忧患，死于安乐’，天下莫不知，莫能行。陛下诚能居安思危，处高念下，百岁苍生皆可仰照陛下遗泽也。”＇2＇
　　——王粲《英雄记·刘琅》
　　
　　帝善书，尤工行、楷，论者以为妙绝。后谓荀攸曰：“昔鲁庄多伎艺，齐人作《猗嗟》刺之，今似无闻。”
　　攸对曰：“鲁庄能多伎艺，不能得子之道，是以齐人刺也。陛下若失道，自有大臣诤谏，何虑为？”＇3＇
　　帝曰：“智者防微杜渐，忧于未萌，且可励风俗。”
　　攸曰：“反者道之动。今上下一心，励精图治，贤良方正之士充盈于朝，是谓不教而教。若夫耳目不明，言路闭塞，岂以今朝为鉴？故知其症结非在言路不开，在逸豫享乐也。”
　　帝深许之，赐锦三十匹，亲书于屏，其虚怀省身大抵类此。
　　——《太祖文皇帝实录》＇4＇
　　
　　建平之政，一言以蔽之，曰“致君可爱，致民可畏”。＇5＇
　　——《建平政要》
　　
　　◇
　　
　　“继汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀三人之后，这个中国民族历史上最光荣灿烂的汉帝国迎来了她的第四位卓越君主，一位历代帝王的集大成者。其乘天下鼎沸，荡平群寇，然后南征北讨，收复四裔，西至葱岭以东，南至中南半岛，东临大海，北被大漠，皆为中国版图。而国计民生之康裕，学术艺事之发达，典章制度之昭明，思想文化之融汇与创导，至使夷狄入仕而朝贡，欧西向往而慕化。”
　　“二帝三王以后，中国历史上第一个辉煌绚烂的黄金时代步入她的新高度，延续几千年的文明史就此改写，一个不可预知的时代拉开帷幕。”
　　——《新汉史<序>》
　　
　　“后世议论这位帝王，主要着重于三个方面。第一是她平定祸乱，开启盛世的文治武功；第二是她虚怀纳谏，恭俭爱民的君王美德；第三是她砥砺不息，善始善终的个人修养。”
　　
　　“女皇陛下虽然致力于让百姓变得值得君王畏惧，但从不把百姓当做敌人一样防范。历代帝王钳制思想，试图将百姓驯化得像绵羊一样逆来顺受的行为在建平朝几乎是绝迹的。她的解决方法是运用自己的高度智慧勤劳地治理帝国，不断完善自己的美德，像爱护自己的妻子、儿女一样爱护百姓，从而使百姓像爱戴自己的丈夫、父母一样爱戴她。这也就是《建平政要》中所提到的‘致君可爱，致民可畏’思想。”
　　“毫无疑问，她成功了。”
　　
　　“因为她的杰出勋业，也因为她自身的人格魅力，这一国策得到了当时士人的普遍认可，并通过法律约束、道德教化的双重保证而在日后的三百年里得到较好贯彻。历代有心建立功业的帝王莫不以她为榜样模范，尽管她本人对这一点坚决反对——
　　女皇陛下认为，如果取法于上，仅能得到其中，如果取法于中，仅能得到其下，她自身的缺点有很多，登极以来所犯的过失也很多，不能被当做榜样效法。值得被效法的，应该是上古时期的圣哲贤王。”
　　
　　“另一件值得一提的事情是，女皇陛下去世之日，全帝国的百姓都为此哀伤痛哭，等到新皇即位，百姓在生活上却并没有感到多少不便。”
　　
　　“当她来的时候，风雨飘摇中的衰弱帝国像久经干旱的土地渴望雨水一样迫切地渴望她，到她走的时候，已经蔚然兴盛的强大帝国不再需要她的力量才智也能自如运转。人生至此，无愧天地。”
　　——《<再论建平之治得失>后记》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者有话要说：【注1】
善始者实繁，克终者盖寡。
——魏征　《谏太宗十思疏》
苟日新，日日新，又日新。
——成汤·盘铭（商朝开国君主成汤铭刻在浴盘上告诫自己的文字，事载于《礼记》。另，古人称盆为盘，浴盘即浴盆）
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
唐太宗：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”、“秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也，言念及此，不觉惕然震惧。”
这种从不奴化民心，时刻自勉自省的态度可谓冠绝历代帝王，一举开创贞观之治，为其后的永徽之治、开元盛世奠定坚实基础。
【注2】
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
——《孟子·告子》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——欧阳修《新五代史·伶官传序》
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至於灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”
魏徵对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处理忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”　
——《贞观政要·卷一·政体第二》
【注3】
《诗序》云：“《猗嗟》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。”
唐人尚对此说深信不疑，至清朝方有人以为此牵强附会。
【注4】
通常情况下，帝王皆有谥号，对国家有大功，值得子孙永世祭祀的先王会追加庙号。最原始的庙号有四种，创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。
谥号之中，经纬天地曰文。道德博闻曰文。学勤好问曰文。慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文。赐民爵位曰文。刚彊直理曰武。威彊敌德曰武。克定祸乱曰武。刑名克服曰武。夸志多穷曰武。
按照古人归功于上、归罪于上的习惯，王琅平定天下时，刘表尚在世，故平定天下的功劳属于刘表而非王琅，刘表谥号武。刘表病逝后，王琅主政，此时天下已平，文治之功更重，故王琅谥号文。
【注5】
可爱非君？可畏非民？（可爱的不是君主吗？可畏的不是人民吗？）
——《尚书·大禹谟》
建平为王琅年号，三十年未改。“致君可爱，致民可畏”指“让君王值得受到百姓爱戴，让百姓值得受到君主畏惧”。
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写到最后有点想哭了_（：з」∠）_

69、峥嵘岁月稠

　　；壹，
　　平定邺城之后，王琅麾下的将领都想乘胜追击，攻破袁绍的两个儿子袁谭、袁尚所率领的余部。此前力主北进的郭嘉改弦更张；建议讲和退兵。他在帐中为王琅分析敌我双方的形势说，“主公对二袁兄弟的兵力差距并不像高祖、项羽那样悬殊，后方也不像巴蜀、江东那样有天险足以倚靠，况且主公北面有袁绍之甥高干为掣肘；东面有袁绍盟友曹操虎视眈眈；不能不防，此其一。袁谭、袁尚兄弟都得袁绍宠爱，素来互不相服，又各有郭图、逢纪这样的才智之士为之谋划；如果主公急进攻击，二袁兄弟尚能一致对外，一旦暂缓攻势，兄弟之间必然反目内斗，此其二。不如先收附冀州民心，稳扎稳打，步步为营，静候时机到来。”
　　见诸将噤声，似被说服，郭嘉继续建议：“可以先按兵不动，做出犹豫不决的假象，诱使二袁兄弟主动派人求和，一方面利于谋取好处，另一方面也是向天下展示主公的宽宏包容之心，安抚已经投靠主公的关西诸侯。”
　　
　　郭嘉说的很克制，将领们没有听出他的话外之意，谋士们却都听懂了。
　　赶尽杀绝，斩草除根的举动只能在大局已定或是事后清算时做，现在徐兖有曹操，幽燕有二袁、并州有高干、关西有韩马、江东有孙氏，即使袁绍病逝、冀州平定后，己方已经占有天下四分之三的力量，仍然不能对这些零零散散的小势力进逼太紧，防止众人串联，陷入四面开战之危。
　　
　　至于隐藏在最深处的最后一层意思，满帐之中，只有一人能懂。
　　郭嘉抬起头向主位上看了一眼，彼此心照不宣。
　　
　　（贰）
　　降而复叛，叛而复降的情况在乱世中屡见不鲜，王琅这里自然也不例外。
　　征战过程中，除了极少数反复无常、残害百姓的贼寇被处决，其余自请投降的部队都能得到包容优待，以至于某些野心家经常在背地里嘲笑她妇人之仁。
　　
　　负责刺探机密情报、暗中破坏敌方行动、散播对己方有利谣言等事务的郭嘉对此不免冷哂，但他从不是一个因私废公的人，于是能维持住表面上的若无其事。
　　
　　投靠王琅的臣子各有各的理由与追求，他与王琅大体算得上是志同道合，因此格外受到信任重用，不仅很多了解内情，甚至一手参与导演了其中大半。处理叛臣、澄清疆内是奠基新王朝的重要环节，早在投靠王琅之前，郭嘉对此就有所思考，但王琅提出的方法依然让他眼前一亮——借处理叛臣的机会血腥清洗，一举拔除地方上的顽固势力，将豪强侵占土地的收回国有，分拨百姓——实在是光明正大的堂皇之计！
　　
　　不能免俗的，郭嘉在心里大加称赞。
　　事实上，地方豪强尾大不掉的问题早在光武帝刘秀时期已经严重，历经百年愈演愈烈，成为后汉的一大痼疾。这些豪强不仅本身拥有强大的势力，而且对上截断朝廷施加给百姓的恩惠，将好处收为己有，对下招揽得不到朝廷照拂的百姓，加倍凶狠地盘剥压迫。而在大大小小的战乱中，普通百姓自然家破人亡，十不存一，一些小豪强也因为积累民怨而被黄巾攻破，势力较大的豪强却凭借坞堡储粮顽固地生存下来。而且因为豪强众多，分布零散，官兵、乱兵都没有足够的兵力一一攻克，只能以招抚为主，其结果是世家豪强的势力越发坐大，最终在晋朝形成以士族为核心的门阀政治，使国家力量陷入极度衰弱。
　　
　　汉代的有识之士对此皆有思考，最主流也最有效的思想是严明法令，重树纲纪，这当然是治本之法。
　　只不过就像用兵作战一样，正面战场上的对峙固然不能松懈，但想要取得胜利，往往还需要一支奇兵辅佐。王琅的方法就是这一支扭转战局的制胜奇兵。
　　
　　毕竟清理叛乱这种事，即使手段血腥一点，天下人也都能理解。况且清理的名义是平定叛乱，不仅正当无比，还可以削弱地方豪强的戒心。
　　只要运作的好，完全可以把大量豪强中的顽固分子牵连进叛乱之案，一举扫除，为日后选派官员治理地方降低难度，也为无家可归的流民提供耕地与活路。
　　
　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
　　即便后人无从知晓他在这其中起到的作用，又有什么关系呢？能够亲身参与其中，足矣。
　　
　　（叁）
　　随着功绩日益显赫，乃至平定天下，对于王琅过于年轻的年龄的担忧，转变为一种半基于勋业，半基于迷信的信任，很多百姓坚定地相信她的才华源于上天授予，一定能给这个时代带来太平安乐。但不管怎么说，她的年轻年龄带来的负面影响总算彻底消除，越来越多的人开始意识到君主年轻所带来的好处。
　　首先，国家平定之初，最惧怕的就是政局不稳，而一个来日方长，精力充沛的开国君主意味着如无意外发生，这个国家应该能有至少三十年的稳定政局。
　　其次是功臣们异常关心的一点，也就是鸟尽弓藏，兔死狗烹之事。汉高祖之所以杀韩信、彭越等人，功高震主是一方面；自感寿期将尽，担心太子制不住功臣也是很重要的一方面，王琅却没有这个顾虑。她的开国功臣全部比她年长，基本可以断定会死在她之前。而她本人又是一个兼具器度、能力的优秀君主，权力该削的削，能保全的也尽力保全，不逊于光武帝刘秀。
　　
　　郭嘉观遍朝中，觉得最称得上顺意的人非贾诩莫属。
　　与袁绍的冀州之战，贾诩没怎么参与，与曹操的兖州之战，贾诩却是每料必中，大展风采。新朝建立后叙功行赏，贾诩因平兖之功受封乡侯，是第一批受封的谋臣中爵位最高者，称得上荣宠无限。
　　
　　然而本来他既是降臣，又以善于洞悉人心著称，最容易受君王猜忌。除去他明哲保身，低调做人的因素，比君主年长将近三十岁的年龄可能也是王琅选择继续信任他的原因——从常理的角度来说，等到适合拥立新主，政局动荡的时候，贾诩早就再见了，没有担心的必要。
　　如此一来，熟悉边事又策谋深长的贾诩成为君王的常备咨询，工作比以往清闲得多，工资反而比以往优渥得多，眼看着是能善始善终，成为佳话的。
　　
　　自己相对来说就命苦多了，虽说年龄与君王相仿，知道的秘密也多得让人害怕，一直以来得到的信任与重用却是从未减少，工作也是越来越多，想去公达家蹭饭都没时间，真是人比人气死人。怪就怪君王太勤政，即使逍遥洒脱如张子房也难以在这样的君王下一走了之，优游林泉吧……
　　
　　心里暗暗抱怨了勤政的君王两句，情绪却不由自主地泛起涟漪，微微失神。
　　普通人当下的忧劳勤勉都是为了以后的安逸享乐，有些人却是生来就处在安乐逸豫之中，偏能砥砺自己，像在逆流的河水中行进一样自强不息。建立的勋业越大，对自己的要求越严，从不肯沉湎于安逸享乐。