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　　“还说呢；本来他们是要来的；可是在这里等了你将近快一年也没有见你来；后来还是紫冥那小子说这里的特殊；再加上你的那些下属；唉。；先不说他们；我都被打击到了；你说说这里怎么有那么多变态的少年和少女？”司徒宁宇有些哀怨的说到。
　　“爷爷；事在人为；自己要努力；变态还是很多的！”好吧！云清又贪玩了！
　　“唉。。！小丫头啊！”司徒宁宇叹了一口气！
　　“爷爷；这司徒府变了许多啊！变得。。！”变得有人气了！这句话云清没有说出来；也不需要说；司徒宁宇懂；这里的人自从云清将司徒府圈起来以后；所有人都努力了许多；毕竟再也没有什么地方的灵气超过了司徒府；在这样的环境下若是还不好好修炼那就真的暴殄天物了。
　　“哈哈哈。。！这都是你的功劳啊！没有你怎么会有今天的司徒府！”
　　“爷爷可不能这么说；大家若是不努力；就算我怎么做都没有用不是吗？”云清摇头否认起来；说真的她其实什么也没有干；只是做了自己该做的而已！
　　“清儿啊；你那是谦虚！不过谦虚好啊！谦虚以后的路就好走了！”司徒宁宇赞赏的看着云清。
　　“爷爷的话还没有说完吧！”
　　“清儿很聪明；所以就算我不说你也明白不是吗？”司徒宁宇一脸的睿智；他的孙女他虽然不是很了解可是也明白一些的！
　　是啊！她明白；谦虚是好；却也不能过度；毕竟过分的谦虚就假了。
　　“小姐？是。是你吗？”一道清脆的声音打断了云清的思索；云清转过头就看到；一个清秀的女子；她此时正一脸惊喜和不可置信的看着云清！
　　“小姐；真的是你？”云清看着清秀小佳人向自己扑了过来；本能的躲开了；然后小佳人一个没收住就和大地来了一个亲密的拥抱。


第578章　无良的司徒宁宇
　　“小姐~~~；你不认识我了吗？我是你的丫头春儿啊！”春儿一脸的可怜兮兮像是被主人抛弃的小狗般看着云清；看的云清脑门直疼。
　　“额。。。；春儿啊！我。。。我没有嫌弃；也没有不要你的意思；所以。。。你不要这么看着我好不好；我会有压力的！”云清无奈的扶额说道。
　　看到云清的无奈；司徒宁宇无良的笑了；他还不知道原来看他孙女变脸是这么开心的一件事情；真的太好玩了！如果云清知道此时她爷爷心中的想法不翻白眼那就奇怪了！
　　“可是。。。可是。。！”云清看着半天都可是不出来的春儿再一次无语了！
　　“那个。。春儿啊！你看啊！你家小姐我呢；现在啊有些累了；先要吃一顿好的；你看。。！”
　　“小姐我明白；你先休息；我去找好吃的！”春儿说i玩就消失不见了；独留在风中凌乱的司徒宁宇和一脸放松的云清！
　　“清儿啊！她就这么走了？”
　　云清看着一脸遗憾的司徒宁宇嘴角抽了抽；为什么她的爷爷那么喜欢看戏？
　　“爷爷啊；你不是想要了解更多的医学知识吗？我现在告诉你！”说到正事果然就让司徒宁宇忘记了春儿的事情了。
　　“自然界有八风；人的经脉病变又有五风的说法；自然界的八风是外部的致病邪气；他侵犯经脉；产生经脉的风病；风邪还会继续经脉而侵害五脏；使五脏发生病变。一年的四个季节；有相克的关系；如春胜长夏；长夏胜冬；冬胜夏；夏胜秋；冬胜春；某个季节出现了克制它的季节气候；这就是所谓四时相胜。
　　东风生于春季；病多发生在肝；肝的经气输注于颈项。南风生于夏季；病多发生于心；心的经气输注于胸胁。西风生于秋季；病多发生在肺；肺的经气输注于肩背。
　　北风生于冬季；病多发生在肾；肾的经气输注于腰股。长夏季节和中央的方位属于土；病多发生在脾；脾的经气输注于脊。所以春季邪气伤人；多病在头部：夏季邪气伤人；多病在心：秋季邪气伤人；多病在肩背：冬季邪气伤人；多病在四肢。春天多发生嬶衄；夏天多发生在胸胁方面的疾患；长夏季多发生冬泄等里寒证；秋天多发生风疟；冬天多发生痹厥。
　　若冬天不进行按等扰动阳气的活动；来年春天就不会发生＃和颈项部位的疾病；夏天就不会发生胸胁的疾患；长夏季节就不会发生洞泄一类的里寒病；秋天就不会发生风疟病；冬天也不会发生痺厥、飨泄、汗出过多等病症。精；是人体的根本；所以****内藏而不妄泄；春天就不会得温热病。夏暑阳盛；如果不能排汗散热；到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般律。
　　所以说：阴阳之中；还各有阴阳。白昼属阳；平旦到中午；为阳中之阳。中午到黄昏；则束阳中之阴。黑夜属阴；合夜到鸡鸣；为阴中之阴。鸡鸣到平旦；则属阴中之阳。黑夜属阴；合夜到鸡鸣；为阴中之阴。鸡鸣到平旦；则属阴中之阳。人的情况也与此相应。
　　就人体阴阳而论；外部属阳；内部属阴。就身体的部位来分阴阳；则背为阳；腹为阴。从脏腑的阴阳划分来说；则脏属阴；腑属阳；肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴。胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦六腑都属阳。了解阴阳之中复有阴阳的道理是什麽呢？这是要分析四时疾病的在阴在阳；以作为治疗的依据；如冬病在阴；夏病在阳；春病在阴；秋病在阳；都要根据疾病的部位来施用针刺和贬石的疗法。此外；背为阳；阳中之阳为心；阳中之阴为肺。腹为阴；阴中之阴为肾；阴中之阳为肝；阴中的至阴为脾。以上这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证；所以人与自然界的阴阳是相应的。
　　五脏除与四时相应外；它们各自还有相类的事物可以归纳起来的！比如东方青色；与肝相通；肝开窍于目；经气内藏于肝；发病常表现为惊骇；在五味为酸；与草木同类；在五蓄为鸡；在五谷为麦；与四时中的夏季相应；在天体为岁星；春天阳气上升；所以其气在头；在五音为角；其成数为八；因肝主筋。
　　此外；在嗅味为臊。南方赤色；与心相通；心开窍于耳；经气内藏与心；在五味为苦；与火同类；在五畜为羊；在五谷为黍；与四时中的夏季相应；在天体为荧惑星；他的疾病多发生在脉和五脏；在五音为徽；其成数为七。此外；在嗅味为焦。
　　中央黄色；与脾相通；脾开窍于口；经气内藏于脾；在五味为甘；与土同类；在五畜为牛；在五谷为稷；与四时中的长夏相应；在天体为镇星；他的疾病多发生在舌根和肌肉；在五音为宫；其生数为五。
　　此外；在嗅味为香。
　　西方白色；与肺相通；肺开窍于鼻；经气内藏于肺；在五味为辛；与金同类；在五畜为马；在五谷为稻；与四时中的秋季相应；在天体为太白星；他的疾病多发生在背部和皮毛；在五音为商；其成数为九。此外；在嗅味为腥。北方黑色；与肾相同；肾开窍于前后二阴；经气内藏于肾；在五味为咸；与水同类；在五畜为＃；在五谷为豆；与四时中的冬季相应；在天体为辰星；他的疾病多发生在溪和骨；在五音为羽；其成数为六。此外；其嗅味为腐。所以善于诊脉的医生；能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化；了解其顺逆的情况；把阴阳、表里、雌雄的对应和联系；纲目分明地加以归纳；并把这些精深的道理；深深地记在心中。这些理论；至为宝贵；对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人；切勿轻易传授；这才是爱护和珍视这门学问的正确态度。”


第579章　阴阳应象
　　阴阳是宇宙间的一般规律；是一切事物的纲纪；万物变化的起源；生长毁灭的根本；有很大道理在乎其中。凡医治疾病；必须求得病情变化的根本；而道理也不外乎阴阳二字。
　　拿自然界变化来比喻；清阳之气聚于上；而成为天；浊阴之气积于下；而成为地。阴是比较静止的；阳是比较躁动的；阳主生成；阴主成长；阳主肃杀；阴主收藏。阳能化生力量；阴能构成形体。
　　寒到极点会生热；热到极点会生寒；寒气能产生浊阴；热气能产生清阳；清阳之气居下而不升；就会发生泄泻之病。浊阴之气居上而不降；就会发生胀满之病。这就是阴阳的正常和反常变化；因此疾病也就有逆证和顺证的分别。
　　所以大自然的清阳之气上升为天；浊阴之气下降为地。地气蒸发上升为云；天气凝聚下降为雨；雨是地气上升之云转变而成的；云是由天气蒸发水气而成的。人体的变化也是这样；清阳之气出于上窍；浊阴之气出于下窍；清阳发泄于腠理；浊阴内注于五脏；清阳充实与四肢；浊阴内走于六腑。
　　水分为阴阳；则水属阴；火属阳。人体的功能属阳；饮食物属阴。饮食物可以滋养形体；而形体的生成又须赖气化的功能；功能是由精所产生的；就是精可以化生功能。而精又是由气化而产生的；所以形体的滋养全靠饮食物；饮食物经过生化作用而产生精；再经过气化作用滋养形体。如果饮食不节；反能损伤形体；机能活动太过；亦可以使经气耗伤；精可以产生功能；但功能也可以因为饮食不节而受损伤。
　　味属于阴；所以趋向下窍；气属于阳；所以趋向上窍。味厚的属纯阴；味薄的属于阴中之阳；气厚的属纯阳；气薄的属于阳中之阴。味厚的有泄下的作用；味薄的有疏通的作用；气薄的能向外发泄；气厚的能助阳生热。阳气太过；能使元气衰弱；阳气正常；能使元气旺盛；因为过度亢奋的阳气；会损害元气；而元气却依赖正常的阳气；所以过度抗盛的阳气；能耗散元气；正常的阳气；能增强元气。凡气味辛甘而有发散功用的；属于阳；气味酸苦而有通泄功用的；属于阴。人体的阴阳是相对平衡的；如果阴气发生偏生；则阳气受损而为病阳气发生了偏生；则阴气耗损而为病。阳气发生了偏生；则阴气耗损而为病。阳偏生则表现为热性病症；阴偏生则表现为寒性病症。寒到极点；会表现热象。寒能伤形体；热能伤气分；气分受伤；可以产生疼痛形体受伤；形体可以发生肿胀。所以先痛而后肿的；是气分先伤而后及于形体；先肿而后痛的；是形体先病后及于气分。风邪太过；则能发生痉挛动摇；热邪太过；则能发生红肿；燥气太过；则能发生干枯；寒气太过；则能发生浮肿；湿气太过；则能发生濡泻。
　　大自然的变化；有春、夏、秋、冬四时的交替；有木、火、土、金、水五行的变化；因此；产生了寒、暑、燥、湿、风的气候；它影响了自然界的万物；形成了生、长、化、收藏的规律。人有肝、心、脾、肺、肾五脏；五脏之气化生五志；产生了喜、怒、悲、忧、恐五种不同的情志活动。喜怒等情志变化；可以伤气；寒暑外侵；可以伤形。
　　突然大怒；会损伤阴气；突然大喜；会损伤阳气。气逆上行；充满经脉；则神气浮越；离去形体了。所以喜怒不加以节制；寒暑不善于调适；生命就不能牢固。阴极可以转化为阳；阳极可以转化为阴。所以冬季受了寒气的伤害；春天就容易发生温病；春天受了风气的伤害夏季就容易发生飧泄；夏季受了暑气的伤害；秋天就容易发生疟疾；秋季受了湿气的伤害；冬天就容易发生咳嗽。
　　上古时代的圣人；讲求人体的形态；分辨内在的脏腑；了解经脉的分布；交会、贯通有六合；各依其经之许循行路线；气穴之处；各有名称；肌肉空隙以及关节；各有其起点；分属部位的或逆或顺；各有条理；与天之四时阴阳；都有经纬纪纲；外面的环境与人体内部相关联；都有表有里。
　　东方应春；阳生而日暖风和；草木生发；木气能生酸味；酸味能滋养肝气；肝气又能滋养于筋；筋膜柔和则又能生养于心；肝气关联于目。它在自然界是深远微妙而无穷的；在人能够知道自然界变化的道理；在地为生化万物。大地有生化；所以能产生一切生物；人能知道自然界变化的道理；就能产生一切智慧；宇宙间的深远微妙；是变化莫测的。变化在天空中为风气；在地面上为木气；在人体为筋；在五脏为肝；在五色为苍；在五音为角；在五声为呼；在病变的表现为握；在七窍为目；在五味为酸；在情志的变动为怒。怒气能伤肝；悲能够抑制怒；风气能伤筋；燥能够抑制风；过食酸味能伤筋；辛味能抑制酸味。
　　南方应夏；阳气盛而生热；热甚则生火；火气能产生苦味；苦味能滋长心气；心气能化生血气；血气充足；则又能生脾；心气关联于舌。它的变化在天为热气；在地为火气；在人体为血脉；在五脏为心；在五色为赤；在五音为徽；在五声为笑；在病变的表现为忧；在窍为舌；在五味为苦；在情志的变动为喜。喜能伤心；以恐惧抑制喜；热能伤气；以寒气抑制热；苦能伤气；咸味能抑制苦味。中央应长夏；长夏生湿；湿与土气相应；土气能产生甘味；甘味能滋养脾气；脾气能滋养肌肉；肌肉丰满；则又能养肺；脾气关联于口。它的变化在天为湿气；在地为土气；在人体为肌肉；在五脏为脾；在五色为黄；在五音为宫；在五声为歌；在病变的表现为哕；在窍为口；在五味为甘；在情志的变动为思。思虑伤脾；以怒气抑制思虑；湿气能伤肌肉；以风气抑制湿气；甘味能伤肌肉；酸味能抑制甘味。


第580章　阳之镇守
　　西方应秋；秋天天气急而生燥；燥与金气相应；金能产生辛味；辛味能滋养肺气；肺气能滋养皮毛；皮毛润泽则又能养肾；肺气关联于鼻。它的变化在天为燥气；在地为金气；在人体为皮毛；在五脏为肺；在五色为白；在五音为商；在五声为哭；在病变的表现为咳；在窍为鼻；在无味为辛；在情致的变动为忧。忧能伤肺；以喜抑制忧；热能伤皮毛；寒能抑制热；辛味能伤皮毛；苦味能抑制辛味。
　　北方应冬；冬天生寒；寒气与水气相应；水气能产生咸味；咸味能滋养肾气；肾气能滋长骨髓；骨髓充实；则又能养肝；肾气关联于耳。它的变化在天为寒气；在地为水气；在人体为骨髓；在五脏为肾；在五色为黑；在五音为羽；在五声为呻；在病变的表现为战栗；在窍为耳；在五味为咸；在情致的变动为恐。恐能伤肾；思能够抑制恐；寒能伤血；燥（湿）能够抑制寒；咸能伤血；甘味能抑制咸味。
　　所以说：天地是在万物的上下；阴阳如血气与男女之相对待；左右为阴阳运行不息的道路；水性寒；火性热；是阴阳的象征；阴阳的变化；是万物生长的原始能力。
　　所以说：阴阳是互相为用的；阴在内；为阳之镇守；阳在外；为阴之役使。
　　阴阳的法则怎样运用于医学上呢？如阳气太过；则身体发热；腠理紧闭；气粗喘促；呼吸困难；身体亦为之俯仰摆动；无汗发热；牙齿干燥；烦闷；如见腹部帐满；是死症；这是属于阳性之病；所以冬天尚能支持；夏天就不能耐受了。阴气盛则身发寒而汗多；或身体常觉冷而不时战栗发寒；甚至手足厥逆；如见手足厥逆而腹部胀满的；是死症；这是属于阴盛的病；所以夏天尚能支持；冬天就不能耐受了。这就是阴阳互相胜负变化所表现的病态。
　　调摄阴阳的办法怎样？如果懂得了七损八益的养生之道；则人身的阴阳就可以调摄；如其不懂得这些道理；就会发生早衰现象。一般的人；年到四十；阴气已经自然的衰减一半了；
　　其起居动作；亦渐渐衰退；到了五十岁；身体觉得沉重；耳目也不够聪明了；到了六十岁；阴气萎弱；肾气大衰；九窍不能通利；出现下虚上实的现象；会常常流着眼泪鼻涕。
　　所以说：知道调摄的人身体就强健；不知到调摄的人身体就容易衰老；本来是同样的身体；结果却出现了强弱不同的两种情况。懂得养生之道的人；能够注意共有的健康本能；不懂得养生之道的人；只知道强弱异形。
　　不善于调摄的人；常感不足；而重视调摄的人；就常能有余；有余则耳目聪明；身体轻强；即使已经年老；亦可以身体强壮；当然本来强壮的就更好了。所以圣人不作勉强的事情；不胡思乱想；有乐观愉快的旨趣；常使心旷神怡；保持着宁静的生活；所以能够寿命无穷；尽享天年。这是圣人保养身体的方法。
　　天气是不足与西北方的；所以西北方属阴；而人的右耳也不及左边的聪明；地气是不足于东南方的；所以东南方属阳；而人的左手足也不及右边的强。
　　东方属阳；阳性向上；所以人体的精神集合于下部；集合于下部则夏部强盛而上部虚弱；所以耳目不聪明而手足便利。如虽左右同样感受了外邪；但在上部则身体的右侧较重；在下部则身体的左侧较重；这是天地阴阳之所不能全；而人身亦有阴阳左右之不同；所以邪气就能乘虚而居留了。
　　所以天有精气；地有形体；天有八节之纲纪；地有五方的道理；因此天地是万物生长的根本。无形的清阳上生于天；有形的浊阴下归于地；所以天地的运动与静止；是由阴阳的神妙变化为纲纪；而能始万物春生、夏长、秋收、冬藏；终而复始；循环不休。懂得这些道理的人；他把人体上部的头来比天；下部的足来比地；中部的五脏来比人事以调养身体。天的轻清通于肺；地的水谷之气通于嗌；风木之气通于肝；雷火之气通于心；溪谷之气通于脾；雨水之气通于肾。六经犹如河流；肠胃犹如大海；上下九窍以水津之气贯注。如以天地来比类人体的阴阳；则阳气发泄的汗；象天的下雨；人身的阳气；象天地疾风。人的暴怒之气；像天有雷霆；逆上之气；象阳热的火。所以调养身体而不取法于自然的道理；那麽疾病就要