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　　云清惊诧的看着帝无殇；她的男人真是帅啊！刚才凤后的攻击要是帝无殇没有出手；她也会的！她的男人不允许任何人进行语言的侮辱；虽然凤皇它并没有侮辱！但是凤后的做法却让她生气了！她很护短！她的人没有任何人可以欺负！就算它们是传说的凤凰也一样！反正它们是她放出去的！同样的她也可以将它们封住！


第538章　小女娃；你不厚道
　　“而“六龙”可解释如下：当苍龙星位于太阳附近时；人看不到被太阳光芒遮住的苍龙星；我们称之为潜龙；之后；龙角与天田星同时出现在地平线上；称之为见龙在田在后来苍龙星全部出现即“或渊在洲”；当苍龙星宿升到最高点；横跨南天；人们看到“飞龙在天”；之后；龙体开始下沉“亢龙有悔”最后；苍龙整体又落回地平线以下。而“群龙无首”不能解释为这个天文周期的最后一部分。如果把簸箕放在外面；没有簸箕的龙是内卷的；而在古文中；“群”“卷”两个字恰恰通假；也就是说；这最后一句的意思是卷体的苍龙从天上俯冲下来；头已经落到地平线以下；所以；“龙”字本身就是一幅远古时代的星象图。”
　　“【灵兽…青龙】简介青龙在中国传统文化中是四象之一；根据五行学说；它是代表东方的灵兽；为青色的龙；青龙的方位是东；左；代表春季；白虎的方位是西；右；代表秋季；朱雀的方位是南；前；代表夏季；玄武的方位是北；后；代表冬季。
　　在中国二十八星宿中；青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
　　东方七宿
　　亦名苍龙；苍龙的东方七宿……角、亢、氐、房、心、尾、箕；而这七宿的形状又极似龙形；从他们的字义上就可以看出来；角是龙的角；亢是颈项；氐是本；而是颈根；房是膀；是胁；心是心脏；尾是尾；箕是尾末。”
　　“还有在龙心的部分；有人称之为‘大火'的；跟晴雨有关；又因为青龙属木；所以也是木星当年的年太岁。而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号；如三国的魏明帝就是一例；而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代；所以他有‘青龙生于郊'的祥瑞之兆的记载。”
　　“哼…”凤皇不屑的冷哼！看着云清的眼神也变得有些不满！开头还觉得她对它们的评价挺高的；可现在看来并不是！臭龙明显比它们还要出名；这怎么可以？
　　“凤皇！你在哼什么？”云清不解的看着忽然发火的凤皇问道！
　　“我说小女娃；你不厚道！为什么我们凤凰还没有那一身铜臭味的臭龙出名？”凤后此时也有些不满了！
　　“额…”云清额头上划下大排大排的黑线！她怎么就不厚道了？这只是传说啊！为什么她要被凤凰们不满？好吧！她承认是她不好；她说的太多了！
　　“这个不是我说的！”云清弱弱的表示！
　　“我们不管！”凤皇和凤后两人异口同声的反对到！
　　“那…那我不说了！”云清有些无奈了！
　　“不行！”好嘛！这下又反对了！这说也不是；不说也不是！真是让人为难！
　　“可是；我…”
　　“小女娃；（小娃娃）你接着说！”凤皇和凤后两人默契至极的说到！
　　“额…好吧！”云清无语的说到！
　　“关于青龙的故事；在五行学说盛行的年代里；慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜；而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武；天之四灵；以正四方；王者制宫阙殿阁取法焉。。”《抱朴子？杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙；右有二十六白虎；前有二十四朱雀；后有七十二玄武。十分气派；着实威风。后来；四象逐渐被人格化；并有了其封号；据《北极七元紫延秘诀》记载；青龙号为“孟章神君”；白虎号为“监兵神君”；朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君。”不久；玄武（即真武）的信仰逐渐扩大；从四象中脱颖而出；跃居“大帝”显位；青龙、白虎则被列入门神之列；专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像；谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志？舒寺观篇》云：“致道观山门二大神；左为青龙孟章神君；右为白虎监兵神君。”
　　“相关记载
　　《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君；亢宿庭庭星君；氐宿天府星君；房宿天驷星君；心宿天王星君；尾宿天鸡星君；箕宿天律星君。”至于其形象；《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精；吐云郁气；喊雷发声；飞翔八极；周游四冥；来立吾左。此外；道教还将其用于炼丹术语；如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者；东方甲乙木水银也；澄之不情；搅之不浊；近不可取；远不可舍；潜藏变化无尽；故言龙也。”
　　四大神兽之白虎
　　白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一；当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中；位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表；而它的白；是因是西方；西方在五行中属金；色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色；而是从五行中说的了。白虎；古代神话中的西方之神。形体似虎；白色；凶猛无比；因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队；所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关；例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。”
　　“朱雀也就是玄鸟的说法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。'中；就是殷商说的后代说自己的先袓…契是由玄鸟生下来的；建立强大的商朝。”


第539章　你都不管管你男人
　　“咳咳…你？”凤皇不可置信的看着帝无殇！
　　“下次说话注意一点！再敢口无遮拦就死！就算你是神鸟我也会杀了你！”帝无殇冷硬的声音在空间中响起！一时间凤皇庞大的身躯抖了抖！
　　云清并没有阻止帝无殇说的话？凤凰它可以高傲！但是不能在他们面前高傲！它们可以偶尔傲娇但是不能总是觉得自己高人一等！
　　“小娃娃！你都不管管你男人！”凤皇委屈的看着云清！
　　“管？做错了事情都要付出代价！我的男人不允许任何人看不起！凤凰高傲我知道！但是你们记住！在我们这里你们最好收起你们的高傲！”云清淡淡的说到！语气虽然淡；但是谁也不能忽视里面的威严！
　　“我们；只是想要一下排位而已！”凤皇低喃！
　　“你想要那也得看清现实！四方神兽的排位自上古就出现的！它们的存在比那些神还要早！没有人可以做它们的决定！没有人！”云清看着凤皇淡淡的说到！
　　“可是白虎和玄武它们…”
　　“我早就说过了！说他们的语言比较少！不代表他们没有名气！也不代表他们不强大！再说了！关于它们的传说并不少！”
　　“我不信！”凤皇很固执！
　　“哼…小清儿说给它们听吧！让它们知道什么叫做天外有天；人外有人！”帝无殇不屑的看着那两只凤凰！
　　凤皇感受到了来自帝无殇那里的不屑！可是它也没有办法说什么！
　　“好！”自家夫君让她说；她就说好了！
　　在古人心目中；老虎是可怕的东西；又是可敬的东西。可怕的是；它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比；能够避邪。而在一些古书中；如东汉。应劭的《风俗通义。祀典》：‘画虎于门；鬼不敢入'；‘虎者；****；百兽之长也。能执抟挫锐；噬食鬼魅。今人卒得恶遇；烧虎皮饮之。击其爪；亦能辟恶。此其验也。'古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。'
　　西为白色；故白虎为西方之神；与青龙共为镇邪的神灵；同时白虎也是战伐之神；具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力；是权势、尊贵的象征。
　　在中国汉族传统文化中是道教西方七宿星君四象之一；根据五行学说；它是代表西方的灵兽；因西方属金；色白；故称白虎；代表的季节是秋季。其他：青龙东方春季、朱雀南方夏季、玄武北方冬季。
　　二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；其形象虎；位于西方；属金；主杀伐；色白；名称白虎。
　　在中国四神兽中；另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎'；虎；为百兽之长；它的威猛和传说中降服鬼物的能力；使得它也变成了属阳的神兽；常常跟着龙一起出动；‘云从龙；风从虎'成为降服鬼物的一对最佳拍档。
　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一；当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中；位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表；而它的白；是因是西方；西方在五行中属金；色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色；而是从五行中说的了。
　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外；连在风水师探勘墓地时；在地形前方左右两边突起的地形；可以当作墓穴的地方；都有独特的称号；称之左青龙、右白虎；取其护卫之意；而在公堂中也有相同的装饰；在左右堂柱上绘有青龙百虎；以其镇压邪灵。而在道教兴起之后；龙虎被借用为道家炼丹的术语；就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳“；等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气；外丹炼丹药；笔者才疏学浅不敢十分确定）；内丹是就阴阳五行而言；龙阳；生于离；离属火；故云‘龙从火里出'；虎阴；生于坎；坎属水；故云‘虎向水边生'；两者结合之后；一阴一阳；互相调和；称为道本；都是元神、元精的代表。而另外一种说法是；性属木；木代表东方；于卦为震；故比为青龙；情属金；金代表西方；于卦为兑；金白色；故喻为白虎。金能够克木；故情多损性；而用二八之真精气；使之交合为一；则金木无间；龙虎自伏而成丹；在人体中则以肝为龙、肾为虎；而外丹则仍取阴阳之意；以龙为铅；虎为汞。
　　虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜；是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证；虎的形象在古羌戎族也有出现；但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似；直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎；是神物；而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。
　　自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神；而没有成为帝王的象征；经过漫长的历史演化与发展；崇虎的文化意识；已成为华夏人民的共同的文化观念！”
　　《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君；娄宿天狱星君；胃宿天仓星君；昂宿天目星君；毕宿天耳星君；觜宿天屏星君；参宿天水星君。”至于其形象；《道门通教必用集》卷七云：“西方白虎上应觜宿；英英素质；肃肃清音；威摄禽兽；啸动山林；来立吾左。”同时；道教亦将其用于炼丹术语；如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者；西方庚辛金白金也；得真一之位。“《经》云：子若得一万事毕；淑女之异名；五行感化；至精之所致也。其伏不动；故称之为虎也。”


第540章　保生天尊大帝
　　亦为凶神形象；《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者；岁中凶神也；常居岁后四辰。所居之地；犯之；主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐；流年必然有灾祸；不现内孝现外孝；否则流血难躲过。”
　　《史记？天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。'在这里的不是白虎；而是咸池。而咸池是主五谷的星；主秋季；因五谷是在秋天有收成的；所以就把它放在秋季；但它不是动物；如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？
　　在《正义》：‘咸池三星在五车中；天演南；鱼鸟所扥也。'所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池；则别一星；自在二十八宿之外。咸池还有一个解释；就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出于旸谷；浴于咸池；拂于扶桑；。可见咸池原是羌人视为日出之处；咸池也就是碱水湖；应是岷山地区的一个湖泊；或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》所谓：‘麟凤龟龙；谓之四灵。'把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。”云清慢慢的说完白虎的传说；看着呆呆愣愣的凤皇和凤后笑了笑；随即又开口！
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。“玄武”的本意就是“玄冥”；“武”、“冥”古音是相通的。“武”；是黑的意思；“冥”；就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的；龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先；将答案带回来；以卜兆的形式显给世人。因此；最早的玄武就是乌龟。
　　以后；玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟）；因而玄冥成了水神；乌龟长寿；玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方；殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向'；所以玄冥又成了北方神。
　　它和其他三灵一样；玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时的人对玄武的解释有以下的数种；‘玄武'即龟。《礼记。曲礼上》云：‘行；前朱鸟而后玄武。'‘玄武'乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：‘玄武；谓龟蛇。位在北方；故曰玄。身有鳞甲；故曰武。‘玄武'为蛇合体、龟与蛇交。
　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮；腾蛇蜿蜒而自纠。'李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。'《后汉书。王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。''李贤注云：‘亡武；北方之神；龟蛇合体。'‘玄武'为水神、北方之神。《后汉书。王梁传》：‘玄武；水神之名。'《重修纬书集成》卷六河图帝览嬉：‘北方玄武所生；。镇北方；主风雨。'
　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝“。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎；只做了山庙的门神；而朱鸟就成了又天玄女。
　　玄武在宋代身价培增；并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时；即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年；在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者；军士因其建真武堂。二年闰四月；泉涌堂侧；汲不竭；民疾疫者；饮之多愈。'真宗听说此事；下诏就地建观；赐名‘祥源'。这大约是中国最早的真武庙。
　　真武大帝的身世；后人多说是在隋炀帝时；玉帝将自己的三魂之一；化身投胎于挣乐国皇后；厌恶尘世；舍位入武当山上修行；成功飞升；镇守北方；号曰：玄武。
　　玄武改名成真武；是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣；大搞“天书屡降”的神话。在此期间；全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数；全国掀起了一场少见的崇道狂潮。过了几年；真宗又假托梦见神人传玉皇之命；说轩辕皇帝为赵氏的始祖；由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗；并将此事布告天下；尊黄帝为“圣祖”；上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”；圣祖母为“元天大圣后”；以七月一日圣祖寿辰为先天节；十月二十四日圣祖降临日为降圣节。从此；道教又多了一位仅次于玉皇的尊神……“保生大帝”赵玄朗。”
　　“”在古代；人们认为蛇机智、灵动；善于敛财；俗信认为梦蛇兆财；而龟腹背皆有硬甲；头尾与四肢能缩进甲内；耐饥渴；寿命极长；人们占卜用龟；筮用蓍；合称龟筮。龟背纹理称作龟文；占卜时灼烧龟甲；视所见坼裂之纹；以兆吉凶休咎。”
　　楚辞？远游》注云：“玄武；北方神名。”《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝；神名叶光纪；精为玄武。”
　　广东水神
　　根据阴阳五行理论；北方属水；故北方神即是水神；五逸《九怀章句》说：“天龟水神。”《后汉书王梁传》：“玄武；水神之名。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿；实始于斗；镇北方；主风雨。”雨水为万物生长所需；且水能灭火；所以玄武的水神属性；颇为民间重视和信仰。
　　屈大均《广东新语》载：“吾粤多真武宫；以南海佛山之祠为大；称日祖庙。其像披发不冠；服帝服而建玄旗；一金剑竖前；一龟一蛇；盘结左右。盖天官书所称；北宫黑帝；其精玄武者也；或即汉高之所始祠者也。粤人祀赤帝；并祀黑帝；盖以黑帝位居北极而司命南溟。南溟之水生于北极；北极为源而南溟为委。”


第541章　司命之神！
　　祀赤帝者以其冶水之委；祀黑帝者以其司水之源也。吾粤固水国也；民生于卤潮；长于淡汐；所不与奄髦蛟屋同变化；人知为赤