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水流云在-第43部分
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这么一想，皇帝又觉得有指望了，接春接得挺麻利，祭天地拜诸神，燃香酹酒，二刻事毕。按照往年惯例，接完了春，百官们就沿着春湖踏春去了，四散开来，愿往哪走往哪走，天子一般象征性地沿着湖边走一圈就回宫城去了，百官们三五人一群，有在湖边喝春酒的，有绕着湖边看春色的，也有回家换下官服豁拳斗草吃春饼的，立春当日从上到下都休整一整天，爱做什么随自己高兴。百官们满以为今年与往年没什么不同，都眼巴巴等着皇帝让“随意”呢，哪知皇帝从接春坛上下来，没说让众卿家随意，他走到大将军身旁，十分自然地伸手替他正衣冠，系腰带，边整理还边嗔怪大将军：“你说说你，这么大的人了，连领口也弄不好，腰带松了也不晓得系一系……”。
大将军显然没料着皇帝的肉麻居然翻出了墙外，翻到了光天化日下、大庭广众前，一时间措不及防，刚想说臣自己来，皇帝无比亲昵地说：就该有个人成天盯着你才好，省得你不会照顾自个儿。一听这话，大将军的手脚立时僵住——有个人盯着？这是啥意思？暗探么？不像啊，难不成又要陪吃陪喝陪下棋陪批折子？！
他把这话当成了“威胁”，大庭广众下衣冠不正、腰带松弛还不让我帮你弄好，一会儿就等着吃后果吧！
皇帝给大将军正衣冠打腰带熟门熟路，似乎不是第一回了。大将军站得笔管条直地随皇帝摆弄，似乎也不是第一回了。关系真够好的，师兄弟么。但有没有点儿好过头了？而且师弟的容貌身条都打眼得很，不是吕相那样式的“平凡谦逊 ”，底下站着的百官们难免有点其他想头，比如，“佞幸”。当然，百官们怎么想那是放在心里的事儿，只要别落在笔头上，被史笔描一笔，那就不是定论，没关系。
说起史笔，那也是值得大书特书的一群人。史笔是史官，史官在周朝时是世袭罔替的，主笔人父死子替、兄终弟继，也即是说，史笔是一个人又不是一个人，是一群人又不是一群无关联的人，它是一个世家。周朝的史笔世家姓陶，传到如今，执笔人名叫元侃，字正通。
身为史笔，陶元侃这天当然在场，当然也看见了这出名为“师兄弟”相亲的戏，百官们想些什么他也知道，不外乎这三种，一种是“简在帝心”，一种是“雨露君恩”，还有一种是“佞幸”。前两种还好说，也都说的过去。最后一种最难看，也最严重，那是无才无德，单以色媚，取宠于君。到了近世，佞幸又变了一重意思，原本是无才无德以色事君，后来只要是仕宦之内与帝王有些异样关联的，都叫佞幸，不管有才无才、有德无德、有功无功。到了陶元侃这儿，他又不大认可这样的判断，因此，他觉着这事儿轻描淡写即可，不必过度发挥。简在帝心如何，雨露君恩又如何，帝王家的心思最难明白，翻手为云覆手雨，今日这行止谁知是不是做戏，为着招揽人心，为着让臣下替他卖命，整整衣冠系系腰带算什么，汉高祖刘邦哭祭楚怀王，唐高祖李渊哭奠隋炀帝，哭得涕泪横流死去活来的，不就是为了“人心”么？
陶元侃认定这是皇帝为了“天下归一”特意唱给大将军听的一出戏。其他不论，他倒是对这位大将军上心了。这人传说不少，且传得神乎其神的，整个人云遮雾绕，看不清真性情，究竟如何才能拨云现日，还得亲眼见、亲耳听。史笔在落笔之前最喜欢与那笔下之人接触一番，至少说个一两句，听话听声，有时候一句话比自己闭门造车冥思苦想要管用多了。
那天接春之后，陶元侃特意找了个时机，与何敬真偶遇了一趟。费劲周章去偶遇，就为了问他一句话。想要偶遇，那就得等着，起码得等到皇帝离开。
那头皇帝当众骚骚完了，放话让百官们随意，这就都随意去了。大将军也随意，他随意往春湖走，皇帝也随着往春湖走，走走看看，一小圈的湖，走一趟下来，过来四五拨人问政事的，这么游湖还游个什么劲！走了没一会儿就上来一群又一群打岔的，有什么私体己也不好往外说呀！
这种不清闲的接春游湖，它还不能善始善终，再过一会儿，一份兴田过来的火漆封筒就把皇帝给招走了。临走前他还不甘心，还想把师弟弄回去陪吃饭陪下棋陪批折子，师弟可怜兮兮的说自己还没好好看一眼这春湖呢，他心一软，这就又孤家寡人的回宫去了……
送走了唠唠叨叨、老爱管人的师兄，师弟长出一口气，慢慢往春湖东走，陶元侃原本在远处站着，见了他动向，他就往春湖西走，走了半圈，两边迎头碰上，一边是威名赫赫的大将军，另一边是出了名的硬骨头史笔，声名都很大，因此两人虽未谋面，但已从无数传说中得知对方的样貌特征。
关于这位陶元侃，何敬真多少知道一些。这位史笔出名不是因为他个人，而是因为他们这一家子。陶家一日之内死了三人，就为了两个字，可以说死出了读书人的“风骨”。当年皇帝老子周荣篡国，陶元侃的祖父直书“周荣篡国”四字，定论，至死不肯改“篡国”为“受禅”。周荣一生戎马倥偬，打了多少大仗硬仗，杀人跟砍瓜切菜似的，让改不改，那就杀！
手起刀落，人头落地。
杀了老子，父死子替，一把带血钢刀架到了陶元侃父亲陶孝纯的脖颈上，吼：要么改！要么死毬！陶孝纯抬高了下巴颏，直接把脖子搁刀刃上，顺着一拉，又完一个。兄终弟继，接着就到陶元侃的叔父陶孝贤，都不用周荣动手，人家直接触柱，碰死了！
陶元侃时年十二，眼见着祖父身首异处，父亲血溅五步，叔父脑浆涂地，没有多余的言语，冲那杀红了眼的武夫比了比手，意思是“请”，杀吧，这儿还有一个呢，把这史笔世家杀光净了，再改史笔为史馆，弄一群舞文弄墨的书生来养着，专门为你歌功颂德，那时你爱写什么写什么，怎么漂亮怎么写，但公道自在人心，看看人们愿意信你，还是愿意信我们！
武夫与书生之间的隔阂是天生的，相互看不上眼也是天生的。武夫讽书生“仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人”，书生嘲武夫“一语不合上刀子，以为举世皆怂人。”
由此可见，武夫并不晓得书生的骨头硬起来能有多硬，在周荣看来，这些家伙都是辣椒蛆、没骨鱼，吓吓就蓄缩畏慑、奉头鼠窜了，哪知道这些人里边也有硬骨头，硬起来杀个灭绝也别想让他们转弯！
连杀了三位史笔都不能让人家动手改两个字，周荣怒从心头起，恶向胆边生，想着干脆灭了这狗屁倒灶的史笔世家，另起炉灶，找一批人来写就完了，哪管他悠悠众口堵不堵得上呢！
他准备再来一次“手起刀落”，褚季野把他拦下了。褚帅知道史笔最是得罪不得，篡国就是篡国，理亏在先，再为篡国把史笔杀光，那就是心虚，名不正言不顺的，就怕有心人借机发挥，打起旗号再反起来，那不是乱上添乱么？
就这么的，褚帅一句话把一个即将倾覆的史笔世家拉了回来，还让这群世袭罔替的史笔们接着做史笔。
为这事，江湖送褚帅四个字——无心插柳。
本是无心，谁想做成了此世功德。
☆、自古名将无善终
陶家也不愧为史笔世家，破家灭口的血海深仇，一样不能让他们下笔有偏，心中那杆秤摆得实在稳，不论是对高祖周荣，还是对后来的武帝周行逢，都是不隐不抒，秉笔直书，该说的功就说，该写的过一样写，从来不怕惹来杀身之祸。
骨头够硬。宁折不弯的硬，世上能有几人？这样的人不论如何都是值得敬服的。
陶元侃对何敬真也一样，也是多少知道一些，主要是军旅行径，从蔚州案到留阳之围，丘八做到这个份上，那种悍横已经超脱了言语，超脱了笔墨，言语和笔墨描摹不出。这种的，也一样值得敬服。
硬骨头的和悍横的“不期而遇”，两人脸上都挂一抹淡淡的笑，轻轻颔首，打个招呼再交错而过。错身过去几步以后，陶元侃站下，回身叫他：“大将军！”。何敬真也站下，回身看他，等他说下去。“自古名将无善终，大将军不惧么？”。
“问心无愧，何惧之有？”何敬真还是一笑，眉眼淡然，一派坦荡。
好一个“问心无愧”。古来多少名将都问心无愧，然而无愧保不来他们的善终，可见问心无愧不是善终的必须啊。于己问心无愧没用，于人问心无愧，尤其是帝王家那头认为你问心无愧，那才真的有用。否则，一样难逃“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。
陶元侃笑笑，朝他拱拱手，为这不期而遇画个句点。
数年之后，陶元侃起笔为何敬真做传，估计是对此人的容貌身条印象太过深刻，他忍不住在正传里描了一笔，说此人“有殊色，易惑人，非人世所当有。”。在传的末尾，他还把这“殊色”与大将军的不得善终勾画成因果，正传居然写出了红颜多薄命的味道，也是史笔里的独一份了。
隆佑十四年正月初一，兴田暗线来了一份火漆封筒，里边说的是梁朝的情况，总结起来就是幺蛾子出得没边儿了，夏侯丞相出妖蛾子的花样天天翻新，今儿个杀谏臣，明儿个杀宗室，眼见着姓李的宗室就要给他杀干净了，忠于死皇帝的边将朝臣们一合计，决定“清君侧”，几个州的将官们串联好了，联合举兵，一直打到了梁朝都城附近，即将功成的当口偏偏起了内讧，夏侯丞相打仗不行，但玩儿心计确实是个人才，他知道这些边将朝臣不是真正一条心的，还知道哪些人正经要他命，哪些人仅仅是借着要他命的借口谋取自己私利，通盘算计好，这就拿小皇帝做幌子，写了几份圣旨给那些一心谋私利的将官朝臣送去，许以高官厚禄，来这么一下子，人心就散了，好好的清君侧弄到最后功败垂成，一群的边疆朝臣居然让夏侯丞相各个击破，到了最后惨淡收场，不能不让人唏嘘感叹。
夏侯丞相平叛，没别的，就一个字，杀。先杀了最硬颈的几位，然后利用边将朝臣之间的相互猜疑，挑拨一部分人杀了另一部分人，再来把剩下的一部分人分成几大块，派说客上门，让当中实力较强的中立，换成大实话就是：夏侯丞相那边准备动刀子杀人了，你们别管，装作啥也没看见就是了，事后有你们的好处，要封侯要封疆还是要这大好河山都可以谈。
你说这些边将朝臣们缺见识吗？缺常识吗？似乎都不缺，缺的其实是远见和大局观，看不到长远，也顾不上全局，都顾着自己那一亩三分地，各人自扫门前雪，殊不知唇亡齿寒，弱的玩完了，强的还能强得到哪去？！
“牙齿”们都默不吭声，装聋作哑地看着“嘴唇”们被夏侯丞相一个个收拾掉，这场杀戮从年中一直持续到了年末，嘴唇们终于彻底割干净了。没了“嘴唇”护着的牙齿们光秃秃地亮在夏侯丞相的屠刀下，这时候才想起来冷，才想起来要抱团，迟了！
牙齿们也被一颗颗敲掉，敲得血肉模糊，难看得很。屠杀过后，梁朝有点战力的将官们几乎都死绝了。大年初一火急火燎地送过来的这封火漆封筒里边，特别提到一个人，这人命大，被夏侯丞相派来的人一刀子从后背心捅过去居然还没死，但他家里人死绝了，诛三族，稍带点儿亲戚关系的都没逃过去，全部成了刀下亡魂，如此一来，这人活在这世上活什么呢？就活个“仇”字了。他之前任过楚水守备，知道楚水一线上哪个节点最薄弱，哪个节点最易突入，他选了一个点，用一种斑草和竹子编在一块儿，做了个小伐子，来回来去地从梁朝这边渡到周朝那边，测水面宽度、水流急缓，试了一个月，心中有了数，就在一个月黑风高的夜晚拿上梁朝的楚水布防图，过来投奔周朝来了。
这人挑年三十那晚上过来，楚水的守卫们大部分回去团圆了，没回去的也都在忙着辞旧迎新，守备挺稀松，好逃。他逃过周朝这边来，正好是正月初一的凌晨，丑末寅初，天黑魆魆，守楚水的将官当场拿下，问了口供，不敢怠慢，当即报给了当地的兵营，兵营又辗转几手报到了暗线上，暗线行动如飞，数个时辰之后，一份火漆封筒就送到了皇帝的御案上。皇帝见了，即刻派人将吕相从他那小洞府中挖过来，两人商量一刻，都觉得伐梁的时机到了。
汉土的八千里山川河岳，三分天下，任意两方相互攻伐都不是小事。要启战端，由头呢？怎么才能名正言顺？有了由头，武备呢？粮草呢？将帅伍卒呢？都有准备没有？且这周梁之间隔着一重天堑，楚水横在当中，人马越不越得过去？这都是要考虑的大问题。以前可能还要考虑更多，现在不同了，梁朝那边乱子一出连一出，人心早就如同散了黄的蛋，聚都聚不齐了，加上之前追随死皇帝出生入死的一批将官被夏侯丞相杀得七零八落，统兵打仗都找不着领头的，又加上这回从梁朝那边过来一个对楚水守备知根知底的降将，天时地利人和，一下凑齐了，不打干嘛？
说打就打，皇帝决心一下，底下臣子们也跟着转起来。
大将军何敬真出任兵马大元帅兼任兵部尚书，总领整个对梁作战，主帅，所有将官都归他节制。户部尚书刘中岩任行军总管，战时的粮饷转批供应全部由他调度。工部负责军械武备。吏部负责用人，主要是军旅行经之处，特别要紧的几个州县的人事调派，人手差遣，吏部要把握好，原本的人能用就用，不能用赶紧派一批能吏过去顶着，主要做好一件事，别给军旅扯后腿。还有一点最关键的，就是这次对梁作战不派监军，战场布局调遣一应事宜，均由将官们根据战况变化便宜行事。权力是放出去了，但不是随意放的，帝王这边放下去的权力越多，将官们担的责任越大，该怎么打自己心里要有数，不能乱打，一旦乱打，打乱了，军令如山，担起责来可是要掉脑袋的！
连存在了五百来年的监军都撤掉了，在外人看来，皇帝真是心大心宽，就不怕那些手握重兵的丘八们犯上作乱么？这点他还真不怕，不但他不怕，吕相也不怕。吕相当初心甘情愿当了“贰臣”，投到周朝这边来，看中的就是皇帝的胸襟、胆略和眼光。说实话，人是有“格局”的，帝王也一样，有的帝王格局大，有的帝王格局小。格局大小就在胸襟、胆略和眼光上，眼光又是当中最基本的，若是连识人的眼光都没有，大材小用、小材大用，那还是别打什么“天下归一”的盘算了，回家卖红薯就挺好。有了眼光，认准了人，接下来就是胆略，人人都知道好钢要用在刀刃上，但光知道还不行，敢不敢用，特别是敢不敢用那些手法破了常规的人，这才是个事儿。但凡有几分真本事的人，或者是脾性有些古怪，或者是为人处世不那么顺周围的人的眼，又或者是他们用的本事太过超脱常规，总之就是不那么容易被人容忍，身为帝王，能不能忍下这些古怪、不顺眼和超脱常规，把好钢锻在刀刃上，那可是断格局大小高下的关键。在吕相看来，周朝的这位青年天子这几样都做到了极致，格局足够大，所以他当初才敢写那封一万三千来字的长信，才敢在信里纵论古今，放眼天下。
天下归一的第一步是伐梁，伐梁的第一步是“师出有名”。大军未动，言论先行。周朝这边列了梁朝的“三大恶”——一恶烧袭边寨，杀我黎民；二恶阻隔楚水，冲我良田；三恶背约在先，言而无信。列出来，印出来，用数万纸鸢系了，放上高空，剪断线索，投到梁地。梁朝三大恶的后边还跟着周朝“三大善”——一善军旅仁义，过境不扰；二善府衙有情，容留梁民；三善轻徭薄赋，与民生息。三大恶好说，都是为了师出有名特意找出来的，与梁朝百姓关系似乎不大，看过估计也就过去了。三大善不同，那是在公开说几件关系到百姓们身家性命的事儿：军旅仁义，过境不扰，是不是真事？是啊！何家军的故事从周朝一直传唱到梁朝，传唱的可能带点儿夸张，但经过自家亲眷或是熟人嘴里说出来，那就可信。府衙有情，容留梁民，是不是真事？也是啊！从梁朝这边泅水过去的梁朝百姓，只要没被淹死、没被梁朝军旅捉住杀头，到了周朝都能站住脚，觅得一口饭吃。轻徭薄赋，与民生息，这是在明里许一个诺，若是周朝拿下了梁朝，梁朝这边百姓一样式的徭役税赋，与梁朝原本的朝廷相比，轻省得多！
☆、何将军又玩命去了
本来么，留在梁朝本土百姓们是不得已留下的，要么是老家儿故土难离，不愿走，儿孙辈跟着不能走，要么是没银子没门路走不了，再要么是逃不了一大家子人，怕自家逃了带累亲眷，索性不逃了。这些人都在苦熬呢，熬着乱离岁月，熬着翻着跟头往上涨的徭役税赋，熬着亲人离散不知几时再见的苦楚。这样一群�
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