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重走未来路-第269部分
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陆氏攀附不以为然，连朱二郎都不相信陆有余的自夸，最多当他是汉室宗亲刘备那样的疏远关系。不过，陆有余的文化程度颇高，能读书识字做文章，颇得朱二郎信任。
除了能够读书识字做文章，陆有余还有宗教信仰优势。陆有余信仰的教派，虽然名字不叫太平道，却与张角的太平道非有很多相通之处。张晋甚至言之凿凿判断说，陆有余的信仰就是太平道，改名字是因为忌讳数十年前的黄巾之乱。
朱二郎收服陆有余时，陆有余就已经有了四五名追随者；跟随朱二郎横行庐江郡期间，陆有余又在朱二郎部属群体里积极传播宗教信仰，悄然无息间积累了很多影响力。例如张晋，他父亲是汉中张鲁的道兵，全家都信仰五斗米道。曹操兼并张鲁之后，张晋全家为虎豹营效命，待朱二郎任职虎豹右监，陆有余就通过宗教辩论说服张晋全心全意改投朱二郎的教派。
而后朱二郎刺杀曹操，其实也有张晋的一份贡献。
朱侯门建立之初，张晋等宗教信徒全都第一时间加入，改奉陆有余为新主。
张晋等朱二郎旧部正准备欢庆未来，怎想陆有余突然间性情大变，整日捧着《道德经》《南华经》等经典名著蹙眉思考，时而喃喃自语背诵其中名句：“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余”“彼窃钩者诛，窃国者侯，诸侯之门而仁义存焉”……
又过半月时间，陆有余仿佛大彻大悟想通了，简单粗暴地宣布把朱侯门改组为诛侯门，继而冷酷手段整顿诛侯门旧部成员。凡是不愿意皈依陆有余教派者，凡是不愿意效忠陆有余者，陆有余全部一一亲自杀死。凭借杀戮朱二郎旧部得到的可观经验值，陆有余的修为一日千里。铁血整顿诛侯门完毕，陆有余又凭借深厚修为追捕其余朱二郎旧部，“顺我者昌，逆我者亡”。
就这样，陆有余踩着昔日同袍战友的尸骨，快速进阶4级长生者。
据张晋说，经过一次又一次忠诚考验，陆有余把朱二郎旧部骇然屠戮到只剩下6人。
这六人，包括陆有余和张晋。
或许只剩下六名死忠，陆有余遂以六人框架营建诛侯门。张晋说，陆有余疑心极重，且教规苛刻，诛侯门初创时有六名成员，而后一直有六名成员，或者说总计只有六名正式成员。
在庐江郡搞风搞雨的诛侯门门徒，又是怎么回事呢？
所谓诛侯门门徒，大抵有两种来源。
第一种是诛侯门刻意发展的盅虫。陆有余以精兵思路筹建诛侯门，核心成员永远控制在六人之数。为了有效率收集低等级长生者的经验值，为了规避高等级长生者杀戮低等级长生者的经验值衰减，诛侯门处心积虑地广泛传播刺杀秘术，激励一群又一群贪婪者杀戮同族。这些贪婪者都是盅虫棋子，待他们杀戮成长到2级或3级，诛侯门六名核心成员就会陡然现身收割经验值。简单来说，绝圣门这些年来辛辛苦苦逮捕的诛侯门门徒，泰半都是诛侯门利用人心弱点鼓噪起来的盅虫棋子。这些盅虫棋子以为他们是诛侯门门徒，其实不过是陆有余豢养的盅虫罢了，哪有资格知道诛侯门的核心机密。
第二种是对陆有余忠心耿耿的狂信徒。
绝圣门之所以数年来一直找不到诛侯门的老巢，是因为诛侯门的老巢根本不在庐江郡。
话说，孙策例子已然说明，长生者离开有效范围时，并非瞬间强制剥夺长生种子。长生种子解除捆绑之前，都善意给予长生者一定的缓冲时间，统计显示：1级长生者，约有10日缓冲时间，2级长生者约有20日缓冲时间……以此类推，6级长生者约有60日缓冲时间。无论朱二郎，还是陆有余，某种程度而言都是亡命之徒，陆有余更是有信仰的亡命之徒。陆有余不害怕内力逸散期间被人袭杀，也不害怕某些意外耽搁了归来时间，颇有一些“生死有命”的觉悟。
因此，与“君子不立于危墙之下”的魏东生截然不同，朱二郎和陆有余经常利用缓冲时间冒险出走庐江郡。4级长生者已有40日缓冲时间，想想正常人类20日时间的走动范围，就能晓得诛侯门的活动范围其实远超大家想象。朱二郎习惯利用缓冲时间躲避追杀，例如他们当日横跨庐江郡，之所以结仇绝圣门之后依然顺利抵达蓼安城虎豹营，靠的就是缓冲时间投机取巧。
陆有余比朱二郎更善于利用缓冲时间。诛侯门建立以来，陆有余经常奔波周边各郡，利用平民百姓对频繁战争的反感的悄然无息地建立许多宗教据点。陆有余尽情发挥宗教传播特长，进而培养出一批又一批愿意为陆有余英勇赴死的狂信徒。
众所周知，狂信徒都是不可理喻的。
陆有余层层筛选出可信的狂信徒，而后投放到庐江郡，命令他们以小组形式肆无忌惮袭杀长生者。狂信徒长生者彼此互相监视，谁若泛起了犹豫迟疑心思，要么化作其它狂信徒的经验值，要么化作陆有余的经验值。那些关键时刻毫不犹豫选择同归于尽的诛侯门门徒，大抵都是狂信徒出身。
第514 天命岂足畏
第514天命岂足畏
诛侯门骇然竟是一家宗教组织。
不，应该说它是一家邪教组织。
张晋同样是宗教信徒，他信仰过张鲁的五斗米道，也不排斥张角的太平道。来到庐江郡之后，张晋又因为长生种子超自然力量的冲击而重组价值观，皈依了陆有余最初信仰的教派。张晋认可陆有余最初的太平道衍生教派，却不认可陆有余改造之后的全新宗教，从心底排斥无故杀人等恶劣行为。
在张晋眼里，陆有余越来越极端，诛侯门也越来越邪恶。
与此同时，陆有余也开始厌烦张晋等数名仅存的朱二郎旧部，觉得他们不如狂信徒更加纯粹无暇。察觉到陆有余准备捧一名狂信徒上台替代他，张晋果断杀出一条血路，狼狈逃亡到舞阳营。张晋利用长生种子解除缓冲时间躲到庐江郡之外，又借势司马懿的精锐步骑贴身保护，这才艰难避过诛侯门一轮又一轮追杀。
以上，就是诛侯门的始末。
实话实说，诛侯门虽然只有六名核心成员，却万万不可小觑。
陆有余行事毫无底线，既杀戮非人类长生者，也杀戮人类长生者，更以宗教手段培养一群又一群帮他刷经验值的盅虫棋子。反观魏东生，他有自己的道德底线或者说理念坚持，不仅只肯杀戮非人类长生者和死罪在身的人类长生者，更以公平公正态度把部分长生种子分配给绝圣门门人。有了这些主观枷锁约束，魏东生的升级速度自然远远不如陆有余。
据张晋说，陆有余甚至已经进阶6级长生者，后来居上追平了魏东生。这种状况如果持续下去，陆有余或许不久就会超越魏东生，率先触及7级长生者极限。如果7级的增幅比较可怕，陆有余有概率更加嚣张行事，甚至敢跑到龙舒县刺杀魏东生。
形势已然非常危急。
若想反超陆有余，恐怕也得学习他的肆无忌惮手段。
但是，魏东生拒绝这条路。
君子有所为有所不为，魏东生有自己的理念，也有自己的坚持。魏东生永远不会无故屠戮无辜百姓，即使这些坚持大幅度降低了他的生存概率。这是魏东生自我认知而衍生的核心价值观，即使杀戮规则代表劣品明日环的意志，魏东生也要对它说不。
如果劣品明日环志在培养出一名为了生存就肆无忌惮祸害苍生的自私自利之辈，那么，明日帝国的幼儿园知识体系不要也罢。这种文明内核，绝不是魏东生想要的文明传承。
又例如参考现实世界历史而形成的天命，如果天命违背了魏东生所思所想，魏东生凭什么要尊重这劳什子天命？
天命说五胡乱华是命中注定的劫数，所以魏东生就得眼睁睁看着北中国沦丧铁骑？天命说南京大屠杀是命中注定的劫数，所以哪怕魏东生手握一万枚核武器，也得坐视日寇施暴？
别开玩笑了！
如果天命说东就往东，说西就往西，魏东生岂非连奴隶都不如？
奴隶还想着翻身做奴隶主呢！
魏东生连奴隶主都不愿意做，何况是更加卑微的奴隶？
与我理念相同，我敬你是天命；与我理念相反，即使我魏东生现在没有力量推翻天命奴隶制度，也要立誓做一名造反天命的奴隶。
千年杀戮世界这场考试的目的，魏东生更愿意相信劣品明日环在考验他的韧性。假如魏东生是五胡乱华浩劫中的一名平民，假如魏东生是神州陆沉浩劫的一名小兵，假如魏东生是清末民初的一名学生，假如魏东生没有金手指外挂降临悬崖之侧，他将会怎样选择呢？是顺应天命投靠胜利者，还是暂时隐居自保，抑或牺牲精神奋臂一搏？
魏东生愿意相信劣品明日环，堂堂明日帝国不应该推崇懦弱求生。
魏东生希望劣品明日环在考验他有没有与天命抗争的勇气，有没有与天命抗争的智慧。不畏天命的奴役，这是勇气；能够斗赢天命，则是智慧。既有勇气，又有智慧，或许才是劣品明日环想要的传承者。这样的劣品明日环，才是魏东生想要的劣品明日环；这样的文明传承，才是魏东生想要的文明传承。
而若魏东生猜错了呢？
如果劣品明日环想要的是无底限求生价值观，想要的就是陆有余这样的传承者，魏东生该怎么办呢？
魏东生将会选择退位让贤。
这样的金手指，不要也罢。
凡此种种，哪怕劣品明日环把杀戮规则、宿命规则等阐述的详详细细，魏东生仍旧毫不犹豫拒绝那些有悖他价值观的诱惑。如果宿命劫数是一场考验，如果诛侯门和陆有余是一场考验，那便来吧！
魏东生将会以自己的智慧迎接这些考验。
这话，说严重了。
例如诛侯门，它并不难对付。
绝圣门此前的被动，主要是缺乏相关情报资料，无法找到它的弱点。而今通过正心门门主张晋知晓了诛侯门的底细，许多麻烦都能迎刃而解。譬如，既然晓得陆有余祸乱庐江郡的核心手段是培养狂信徒，魏东生直接釜底抽薪就是。捣毁诛侯门营建的宗教据点，禁绝诛侯门的宗教传播，切断诛侯门狂信徒棋子的补充渠道，绝圣门就能有效打击诛侯门的嚣张气焰。
事实上，类似诛侯门的宗教据点布局，绝圣门也在其它郡县建设了许多非长生者据点，专职负责郡外的情报后勤等业务。其中一些诛侯门宗教据点，早就以邪教组织名义备案在某部门，只是因为绝圣门的非长生者职员无法觉察处于长生种子解除缓冲时间的长生者，绝圣门总部也没有意愿替三国势力镇压宗教组织，才间接由得他们继续存在。
知晓了诛侯门的跟脚，这些宗教据点随时都能拔除。
没有了源源不断的狂信徒补充，诛侯门凭什么肆虐庐江郡？
考虑庐江郡郡外活动需要得到孙权、刘备、司马懿等三方势力配合，针对诛侯门的统一战线更加有必要。
尽管诛侯门早晚会露出马脚，来自司马懿或者说张晋的合作依然值得魏东生回报善意。话题回到未来天命，哪怕魏东生讨厌宿命约束，也以和善语气向司马懿诚恳坦白客观事实：“观望魏汉吴三国气运，的确是汉将亡，魏也将亡。”
刘备不禁蹙起眉头。
司马懿则露出灿烂笑容：“吴国的气运呢？”
魏东生稍稍犹豫。
长生者的质量和数量，与时间长度呈正关系。如果说20年前3级不如狗的格局，20年后肯定是4级不如狗的格局。以20年为时间尺度，每过20年，长生者的整体质量上调1级，整体数量更会夸张的翻一倍。如果指数幂速度增长数百年，长生者数量未来或许将会以亿计算，地球人类全部都是长生者；长生者的等级上限也将解锁到17级乃至27级，届时6级长生者的社会地位别说不如狗了，甚至有可能连狗身上的跳蚤都远远不如。
但眼下毕竟是260年而非460年或1460年，6级长生者还是非常罕见的存在。
魏东生参考现实世界历史检验长生者的预知能力，5级长生者的极限能够预知18年气运，6级长生者的极限能够预知26年气运。今年是260年，如果司马懿只有张晋一名5级长生者好友，他只能预知278年之前的历史进程或者说天命。现实世界历史里，蜀汉亡于263年，曹魏亡于265年，此刻都已是众所周知的结果。而孙吴却亡于280年，5级长生者现在仅能模模糊糊感觉到吴国气运越来越少，却无法准确看到孙吴国运的休止节点。
话说，朱二郎祸乱南部庐江郡之后，孙权紧急集中资源培养吕蒙，数年前终于把吕蒙堆成了5级长生者。吕蒙亲自观望三国气运，狂喜祝贺孙权：“未来数年里，汉魏先后失去天命，唯有我吴国国运直冲云霄。”
当时，孙权可谓又惊又喜。
孙权西征北伐久无战果，渐渐失去了统一九州的信心。怎想才炼化天地异宝禁足庐江郡不到十年时间，就出现了汉魏即将先后失去天命的喜讯，异变惊的孙权怀疑人生：“难道是我孙权太蠢，耽误了孙氏制霸天下的脚步？”
时至258年，孙权钦定的监国太子孙亮骤然早夭。若以吴国既往规矩，理当由孙权圣心裁定新的继承人，可既然世间有了可以真实观察运气的天命机制，吴国的继承规矩也少不了与时俱进。孙权命令吕蒙观望子孙气运，惊讶发现第六子孙休头顶一团帝皇气运，而第三子孙和的庶长子孙皓的帝皇气运更加浓郁。孙权早先非常喜欢孙皓，此时见证孙皓的浓郁帝皇气运，当场裁定孙皓为监国太子，一团帝皇气运的孙皓则提拔为摄政王。
近些年，孙权每次看见年轻有为的孙皓就欣慰夸赞：“北伐曹魏，西征刘备，这两件大事就靠你完成了。”
孙权之所以肯来参加三方首脑会谈，其中原因之一就是希望利用天命大势说服魏东生、刘备、司马懿等当世豪杰不战而降。想到这里，魏东生不禁呵呵轻笑，或者5级长生者后年看清楚孙吴的休止点，或者6级长生者提前点破真相，就该轮到孙权哭丧脸啦。
第515 天命有常
第515天命有常
魏东生无意坐等孙权闹笑话。
魏东生更愿意耗时研究天命机制，探索如何才能突破它的约束限制。
魏东生当即戳破孙权的春秋大梦：“国运非金石，兴衰各有时。我看到的天下气运，的确是汉先衰，继之魏，吴亡之后九州大一统。”
司马懿追问：“都说晋代魏是天下大势，我晋国的国运如何，亡在吴前还是亡在吴后？”
魏东生实话实说：“汉祚衰，裂三国。合久必分，分久必合，皆归于晋。”
饶是司马懿宦海一生，也不禁露出无法抑制的狂喜情绪：“若能如此，国家之幸，黎民之幸。如果苍天指定我司马懿终结黄巾以来乱世，即使被骂作贼子臣逆子，又有何妨？曹丞相昔日有言，宁肯我背负天下人，勿使天下人背负我。如果曹丞相晓得天命在晋，想来也能理解我司马懿的抉择。”
司马懿心意真假难辨，最终选择却能清晰可见。
长生种子超自然力量体系，以20年为时间节点，不断调高长生者的数量和质量。一则等级低、权限低，二则缺乏既往实例借鉴，无论超自然力量体系的开发应用，还是气运机制的感知预言，众长生者都仿佛开拓荒地的先锋军。
就像吕蒙无法看清楚孙吴气运的休止节点，无法解释孙休和孙皓缘何同时拥有帝皇气运，除了利益相关者司马懿父子，刘备和孙权都不愿意相信魏东生的乌鸦嘴预言。确认魏东生看好三家归晋，确认绝圣门不愿辅佐东吴，孙权气的当场拂袖而去：“我且等着司马小儿跨江灭我东吴。”
刘备同样讨厌魏东生的武断预言，冷声质问：“绝圣门准备辅佐司马懿父子乱我荆益两州？”
魏东生客气留住刘备，私下交流说：“坐望九州国运，的确是汉魏吴三家归晋。此事做不得假，少两三年，多则十四五年，晋兴吴亡就是众所周知的天命。但我绝圣门却不愿做天命傀儡，司马昭、司马炎父子不过中人之姿，比不上孙仲谋，更比不上你刘玄德，凭什么由他晋国再造九州？”
刘备又惊又喜。
刘备迅速调整态度，仿佛昔年三顾茅庐般虚心请教魏东生：“门主意思是……？”
魏东生继续劝勉刘备：“百岁而死，亦是凡人宿命，玄德你却已寿至99岁，且越活越年轻。如果事事顺应天命，你早该死在四十年前，既然衰老的宿命枷锁能够粉碎，国运劫数又有何惧？我绝圣门非但不会懦弱劝你束手就擒，反将积极援助汉国北伐中原。”
刘备当下就要发誓：“门主若肯与我共讨司马逆贼……”
魏东生打断刘备的迷梦：“我想与汉国这样合作。”
天命机制未来偏袒司马晋国，与刘备合作等同一己之力对抗浩浩荡荡历史洪流，其中凶险不胜枚举�
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