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重走未来路-第249部分
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稍稍理顺贵民派的演变，魏东生迅速知道问题出在哪里。
仍是一句老话。
我披着你的袈裟，篡改你的教法。
贵民派持续不断的斗争，逐渐引来许多势力的警戒，这些势力为了弱化贵民派的斗争性，有意识渗透篡改了贵民派的政治理念。这些势力与贵民派合流之后，无视社稷长远利益，以基础并不牢固的眼前社会福利拉拢中下阶层国民，政治势力越来越庞大，随之朝着魏东生反感的方向一路狂奔。
说到白左思潮，必须声明一句，魏东生其实并不赞同夏君夏民、夏君夷民等民族识别。
魏东生更倾向公平公正的价值观。
魏东生当年以夏君夏民、夏君夷民等标志构建诸夏君主共和国联盟，主要原因是有限妥协现实，而后寄望于贵民派等改良派渐进持续改革。如果民贵派的追求是夏夷平等共处，魏东生只会支持他们而不会反对。但是，白左思潮追求的并非平等共处而是逆向歧视，他们声讨民族歧视不是因为反对民族歧视，而是想把一群人扶到奴隶主宝座继续欺压其他奴隶。
譬如一则鲜明例子，夏国某行省某府某小区在某贵民派地方领袖带领下，无视国家规定私自接纳两百名宗教难民。数月之后，小区公共财政无法解决宗教难民生活物资难题，纷纷上街要求国家出面救助两百名宗教难民，要求国家为两百名难民修建专属学校、专属食堂、专属教堂，潜在意思就是想让国家为他们的“善举”埋单，如果小区居民能够通过专属学校、专属食堂、专属教堂等措施赚一笔外快自然更好。
怎想当地知府却非贵民派派系官僚，他裁决该小区永久负责这两百名宗教难民在夏国境内的一切费用。即使有所妥协，也只能把这一笔费用分摊到那些主张积极主张非法接纳宗教难民的居民群体身上。
结果舆论轰然爆炸，贵民派地方领袖炮轰知府是刽子手，竟然让居民承担救助难民的费用。
救助宗教难民的荣誉我拿走，期间物资开支由国家来埋单，这就是某贵民派地方领袖的思维。如果能够演化成政治事件，高举道德大旗扳倒异派系官僚，那简直一箭双雕的美事儿。
第476 约束性演变
第476约束性演变
普通民众或者支持贵民派，或者随波逐流，或者宽容无视。
他们认为国家收容宗教难民、建设宗教教堂、宗教食堂的费用反正都是由国家出钱，只要不是自己出钱，想建就建呗。这时候，民众却忘记了国家并非盈利机构，无论税收还是垄断国企利润，财源都来自万民劳动所得。无论这些费用以什么名头分拨，真相都是拿九州百姓劳动所得讨好宗教难民。哪怕是所谓的国外势力无偿捐款，无偿背后也藏着无数潜在的沉重镣铐。
“君”拿走两亿元建一所宗教食堂赋予某些人特权，“社稷”就少了两亿元运营经费，“民”就少了两亿元社稷利益分红。一切类似行为，都是“君”在慷“民”之慨，与积极引进宗教难民却不愿意负担其中费用的那名贵民派地方领袖，并无本质区别。
我们得道德名誉，你们冤大头出钱出力，剥削的就是你们。
这是无可置疑的历史大倒退。
它比魏安昊重启分封秩序更龌龊，魏东生势必反对到底。
即使已是73岁老翁，魏东生仍要力所能及范围内做些事。
蹒跚来到魏和学院，这座由魏东生建立的高校如今群魔乱舞。
譬如针对毛九忠的批判。
1893年，诸夏君主共和国联盟为了遏制罗邦国独吞欧罗巴利益的妄想，策动一场政治飓风，支持罗邦国内部某派系彻底颠覆毛氏王朝的统治。魏藩到安息藩，胜蒙藩到罗藩，毛九忠的政治遗产就此烟消云散。为了证明推翻毛氏王朝的合法性，罗邦国近些年来有组织地挖掘毛氏王朝的黑材料，顺带抨击开创罗邦毛氏王朝的毛九忠。夏国的贵民派政治势力旋即与罗邦国合流，展开一场针对毛九忠的一系列批判，骂他不如成吉思汗一根汗毛。
一名刚聘入魏和学院的教授，双重标准玩的无比娴熟：“铁木真或许也杀了人，但他却有效沟通了东西方，让中原百姓初步了解世界究竟有多大，粉碎赵宋以来的内敛性。所以说，开辟新航线的功劳，不在越卫两藩，而在铁木真。假设元末乱世再造中华的不是魏汉生而是乐浪公爵朱重八，诸夏照样能够恩撒天下。而若没有了铁木真沟通中西方，诸夏才会真正陷入黑暗深渊，越卫两藩再积极推动海洋政策，也没有能力开辟新航线。与连接世界的铁木真相比，毛九忠不过是一名愚昧的屠夫罢了。盛情夸赞毛九忠而无视铁木真揭幕地理大发现之辈，都是必须及时镇压的极端大夏民族主义者。为了国家永久公平公正，我们必须坚决地抵制大夏民族主义者，而若想要彻底磨灭大夏民族主义泛滥，我们必须竭尽全力批判毛九忠、卫青、霍去病这样的屠夫，揭开他们的丑陋面孔。一群屠夫，竟然堂而皇之放在历史课本里炫耀，而铁木真这样的真正英雄，我们却视而不见，这是何等荒唐的国度啊。为了世界的未来，我们要高高捧起铁木真，如果国家不肯把侮辱铁木真者投入监狱，我们就亲自行动起来，让那群无视铁木真功绩的极端大夏民族主义者瞧瞧人民的力量和正义的力量。”
又如宗教建筑。
魏和学院本届院长，把新增科研经费更名国家宗教补贴经费，拍板建立一座宗教宿舍和一座宗教食堂。尽管没有悬挂“夏人与狗不得入内”的匾额，具体政策却无疑这样实施。在今日的魏和学院，宗教学生可以自由死亡威胁非宗教学生，而非宗教学生稍有异议，就会被校方以“不尊重宗教”“狭隘的大夏民族主义”等罪名退学处理。
尽管这样，贵民派依旧不满意。贵民派领袖激烈抨击魏和学院院长太保守，因为除了宗教宿舍和宗教食堂，宗教学生最需要的明明是宗教课本。如果不把宗教神明请到校园里，宗教学生怎么沐浴神恩？不沐浴神恩，怎么专心学习？
等等。
各种各样的妖魔鬼怪，横行魏和学院内外。
魏东生无语叹息。
果然是披着我的袈裟篡改我的教法，贵民派被魔子魔孙污秽，魏和学院也在污秽进行中。
与此同时，十世转生却即将结束，魏东生随时有可能离开。
怎样办呢？
魏东生斟酌数日时间，决定妥协追随佛陀的智慧。
魔子魔孙若玷污了我的佛寺，我就穿起便衣到世间去。
话说，第十世魏东生老则老矣，资源却非常雄厚，仅仅一些直接控股的产业就令他垄断全球富豪榜榜首许多年。魏东生熬到73岁老翁，隐形资源和间接控制的资源，更远超全球富豪榜榜首财富数字十倍百倍。依托积累多年的资源，魏东生很快把那些讨厌贵民派的政治势力组织起来，建立一家名曰“社群”的新党派，政治博弈加资本博弈向徒有躯壳的贵民派发起冲击。
事实证明，公平公正才是九州百姓真正的信仰。
有了魏东生的号召，无数被统治阶层蔑视的沉默民众猛然释放活力，社群派1924年就顺利击败贵民派入主内阁。当然，入主内阁并不是最终胜利，魏东生和贵民派及藏在贵民派背后的“君”之间的博弈才刚刚开始。
1929年，社群派蝉联胜利果实。
可惜，第十世魏东生或许已经等不到最终胜利，愈加老朽的他已经卧病在床。
好在为了保证社群派能够更长时间纯洁，魏东生建立社群派同时又悄悄建立一家名曰“竹林贤者”的精英秘密组织。第十世魏东生去世之后，其名下所有资产交付竹林贤者管理，代替魏东生继续监督社群派。
社群派会不会变质呢？
答案肯定是会。
竹林贤者会不会变质呢？
答案肯定也是会。
两者保质期多长时间呢？
或许十年，或许三十年，或许一百年。不过有了魏东生的补丁修正，两者即使有所变质，未来也应该不会像贵民派那样糟糕。
至于本世界的最终走向究竟如何……
嗯，还是不要去想了。
诸夏君主共和国联盟遇到的问题现实世界也有，现实世界都没有解决的问题，魏东生一时半会儿恐怕也难解决。
……
1930年，魏东生逝世，享年83岁。
……
十世转生，就此正式结束。
劣品明日环没有分数形式评论魏东生的十世转生成绩是好是坏，而是发来一堆资料解释十世转生的部分用意。魏东生通过十世转生有了很多成长，可在劣品明日环眼里，十世转生则只是一番简单回顾过往。
原来，十世转生属于约束性演变。
回顾第一世魏东生逝世时的时局，历史演变方向有很多种，为偏偏是魏安昊重启分封秩序呢？真相很简单，重启分封秩序并非历史的必然选择，也不是幸存者偏差，而是劣品明日环刻意干涉的结果。劣品明日环希望九州重新回到分封秩序，于是就有了魏夏分封帝国。
又譬如越卫两藩的大航海，准许越卫两地建藩，就一定会引发激昂高歌的大航海吗？肯定不可能，越卫两藩的走向同样有很多种可能。但是，劣品明日环希望越卫两藩把魏夏帝国带到全球新高度竞争，于是就有了越卫两藩的地理大发现。
劣品明日环目的何在呢？
魏东生万万没有想到，答案竟是简简单单的历史复现。
十世转生并非让魏东生改变九州命运的一场穿越，而是以地球历史为棋盘，让魏东生亲身经历地球人类过往的风起云涌。现实世界里，封建制度已经彻底退伍，资本主义、社会主义、共产主义等思潮的争论还在进行中。劣品明日环把魏东生投放到崖山海战之后的顺塔王国，就是想让魏东生亲自感受资本主义的前世今生，进而明白自己所在的位置或者现实世界2017年所在的历史位置。
劣品明日环之所以没有机械复现历史，而是移花接木搞出与现实世界历史截然不同的魏夏分封帝国，则是为了令中华人文历史与近代变革更加密切关联，进而令魏东生看清楚：究竟哪些参数才是能够超越民族文化属性的自然科学变革和社会科学变革。
简而言之，十世转生是一本有生命的历史书。
与此同时，这种移花接木也并非机械地抄袭欧洲历史，而是有一定适用范围的约束性推演。魏东生崛起顺塔王国以来的种种历史大事，绝大多数都是随机事件性质的自由演变，唯有某些事件触碰到劣品明日环的边界，劣品明日环才会进行一定程度约束限制。
十世转生世界就像真实度极高的历史策略游戏。
举例来说，P社的《欧陆风云》有一套思潮系统，文艺复兴限定在意大利北部触发，印刷术限定在德意志新教地区触发，等等。劣品明日环对十世转生世界的约束限制，也类似历史策略游戏里的推演机制，它能够间接庇佑某些天命之子，令魏安昊拥有说服实权兵将妥协的超强外交天赋，令北方诸藩国诞生能够击败皇室却无意篡位的当代齐桓晋文，令越卫两藩的海商拥有引领大航海时代的气运，等等。
历史演变有很多种方向，越藩有可能引领大航海，也有可能是又一家南汉政权。劣品明日环却能约束历史概率，通过操纵运气保证后者概率为零，前者概率则提高到百分之百。以越卫两藩的大航海际遇为例，有了劣品明日环的气运操控，凡是保守滞足内陆市场的海商，霉运概率一定比例提高，久而久之，保守势力越来越弱；凡是愿意积极开拓的海商，幸运概率一定比例提高，久而久之，积极开拓者渐渐主导越藩朝政。
以上，就是劣品明日环的约束限制。
第477 幼儿园入学考试
第477幼儿园入学考试
除了关键节点的概率锁定，劣品明日环的约束范围其实非常有限。
以越卫两藩为例，横向对比现实世界地理大发现，越藩仿佛西班牙，卫藩仿佛葡萄牙。但后续演变过程中，越卫两藩的命运和西班牙、葡萄牙的命运显然不尽相同，西班牙以哈布斯堡契机成就欧陆强权，而越藩则因为中国特殊地形和皇室超然直辖江苏、安徽、湖北、江西等四行省，始终未能深入中原腹地。
简单来说，十世转生世界就像《欧陆风云》的游戏机制。如果没有玩家的积极干涉，劣品明日环将会强制关键自然科学和关键社会科学诞生在九州诸藩，之后的列国纷争却允许各藩国以超高自由度演变。仍以《欧陆风云》为例，哪怕存在种种加强事件约束，推演过程中也将出现许多与现实世界历史不符的结果，譬如挪威属加拿大、法兰西属美利坚、西班牙属巴西、葡萄牙属墨西哥等等。中原诸藩国的演变机制，也像历史策略游戏那样存在诸多可能性。
劣品明日环把现实世界历史投影到十世转生世界，允许中原诸藩国自由演变，更允许魏东生仿佛游戏玩家大幅度改变历史进程。
如果第一世魏东生没有积极推翻蒙元统治，他一直留在南洋顺塔王国，历史将会怎样演变呢？劣品明日环告诉魏东生，它将操控气运遏制朱明王朝的诞生，譬如鄱阳湖大战时没有退潮反而涨潮，等等，间接帮助陈友谅小胜朱元璋。届时，九州分裂格局将会卡在红巾军北伐和朱元璋大明帝国之间，演化成类似魏夏分封帝国的诸侯割据均势。
如果第九世魏东生没有积极整合旧九州，历史将会演变呢？
劣品明日环告诉魏东生，它的气运概率只针对大事件而非某藩国。
以大航海气运加成为例，它公平公正面向越藩、卫藩、吴藩、皇室、鲁藩、赵藩、燕藩等政治实体，越藩和卫藩之所以能够率先启航，仅仅赢在两地海商数量最多而已。
除了最初的分裂格局概率控制，劣品明日环竭尽所能保证所有藩国在同一气运机制下公平竞争。同理，工业革命爆发在鲁藩也是各藩国自由竞争的结果，而非刻意锁定在鲁藩诞生。
如果没有魏东生的积极干涉，随着工业社会渐渐成型，中原诸藩国之间的利益冲突肯定更加精锐，战争规模也随之越来越残酷。两次世界大战的爆发，尽管不是必然事件，却也也有极大概率发生。
以上，即是十世转生世界的真相。
……
魏东生尚未喘口气总结十世转生所得，劣品明日环陡然抛出新的抉择。
劣品明日环说，十世转生回溯历史是为了帮助魏东生理解现实世界的局限性。站在更高层次审视现实世界2017年，它和1017年、117年并无本质差别，站在2017年高度蔑视1017年、117年等过往并不值得骄傲，向前展望2117年、3017年才更有积极意义。
十世转生只是回溯过往历史令魏东生认清自己，它并不属于明日帝国教育范畴。
就像现实世界里的高校都有一套成熟的生源筛选机制，魏东生想得到明日帝国或者说劣品明日环的核心教育，也必须通过第一阶段入学考试。明日帝国第一阶段入学考试，横向对比华国教育机制，其地位大概相当于幼儿园入学考试，乃是明日帝国最低层次的学前教育。第一阶段入学考试及格，魏东生才能以幼儿资格接受明日帝国的学前教育。
劣品明日环为魏东生准备的幼儿园入学考试，名曰“千年杀戮”。
顾名思义，这场考试充满了血腥味道。
类似十世转生世界，劣品明日环再次以地球历史为模板演变一处千年杀戮世界。又类似约束性演变模式，劣品明日环将会催熟背景世界，令一群连工业革命概念都没有的古人骤然拥有长生不老等超自然能力。考试期间，劣品明日环以某数学函数匀速增加或减少长生种子数量，不论魏东生，还是土著，融合长生种子就从此不会衰老。
催熟性世界，是明日帝国的专有名词。
顾名思义，催熟性世界就是在客观条件不成熟时，通过催熟技术令其提前面对某些社会问题。
明日帝国语境里，许多奇幻世界都可归类催熟性世界，在长生不老条件尚未成熟时允许其长生不老，在飞天遁地条件尚未成熟时允许其飞天遁地。
简单来举例，现实世界2016年华国高高在上控制了某原始社会星球，拒绝露面普及教育同时却宽容投放各种先进武器。土著不会制造枪械技术，也不懂枪械工作原理，却能通过经验累积快速学会枪械的使用方式，这时候，枪械无疑就成了土著眼中的极品法宝。再进一步，如果允许某些土著调用战争资源，例如某土著巫师念起一段“咒语”，华国指挥部验证其咒语并批准成效，即时发射导弹轰炸土著巫师诅咒的某区域，这段咒语霎那间成为土著眼中的传奇咒语。
等等。
催熟性
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