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鉴宝秘术-第2103部分
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女巫师所要的道具也是很平常，一只母童子鸡，两根红线，四根蜡烛，一个被品红染红的熟鸡蛋，一个饭碗，三炷香。
晚上，这块空地热热闹闹的，人们都期待着看女巫师做法。
有人负责举着手电筒照着，有人负责维持秩序。
女巫师叫人用一小木桩订在地上，然后用一绳子把那拴住童子鸡的脚，另一头拴在木桩上。
而这童子鸡前插着两根蜡烛，这两根蜡烛距离不过五公分。
蜡烛上拴着两根线，一直牵着大概十米远左右拴住另外两根蜡烛，这另外两头也类似前面插着两根蜡烛距离不过五公分。
而这头的蜡烛下有一个碗。
女巫师烧了炷香，在鸡头左绕三圈，右绕三圈，然后把香往地上一插。
从怀中摸出那个染红的熟鸡蛋，把这鸡蛋横放在那蜡烛拴着的两根线上。
做完这些后，女巫师来到线的另一头，也就是另外两根蜡烛旁，盘腿而坐。
她闭着眼睛，嘴里面念叨着：“阳间路，阴间人，黄泉来了引路人，引迷途……”然后又叫叫了拉嘉丽名字。
她每念一次，就用筷子敲一下蜡烛前的碗。
那筷子随着她每念一次，从两根蜡烛间落下打到碗上。
人们奇怪的是，女巫师闭着眼睛竟然没敲到蜡烛上。
人们都睁大眼，想看清这神秘仪式的每个细节。
突然，奇怪的事发生了，那鸡蛋随着女巫师每敲一次碗，就顺着两根线往前移动一下。
最后终于到了另外两根蜡烛前。
“咳咯”一声，那鸡蛋从两根线中间掉了下来，落入碗中。
大伙心都提到嗓子眼，用脚趾头也能想到，关键的时候到了。
突然，女巫师猛的睁大眼睛，眼眶像是要被睁裂了，那烛光打在她那皱巴巴的脸上，看上去活脱脱一个老女鬼。
“你们都得死”，她大吼一声，这是拉嘉丽的声音。
她挥舞着双手，相似要把在场的人吞了一般。
胆小的妇女已经吓的乱叫。
在说完话后，女巫师便直挺挺的朝后倒去。
人们都被眼前的发生的一切吓到了，几个胆大的男子犹豫了一下，终于上前去扶起女巫师。
但任他们怎么唤也不醒，好在还有呼吸。
第四六零七章 残器之美（）
这女巫师家住邻村，无儿无女，也没什么亲戚。
村长说先把女巫师放在村子里待几天，或许遇到什么高人能救她。
毕竟人家也是为了本村的事儿才这样的。
只是谁也不愿意让这么个中了邪的人住自己家，一是觉得不吉利，二是万一一直没醒过来，死在自己家咋办。
村长没办法，人是村里面他们这些能说上话的叫来的，现在出事了也不能放着她不管，只能先叫人把女巫师抬到自己家，期望着可以早点找到解决办法。
两天过去了，村长正在家里拿着勺子往女巫师一口一口的喂稀饭，如果被不知道的人看到还以为那是他娘了。
说起这个事儿的时候，村长的脸色有些无奈。
不过看看张天元，总觉得自己这几天受得苦或许没有白费。
只要张天元能够把这女巫师救活，那一切都没问题了。
“张、张先生，您可一定要帮我啊。”村长苦着脸，差点就跪下来了。
张天元听完他们的述说，笑了笑道：“也幸亏你们遇到了我，不然这事儿还真不好解决。
这样吧，我也不给你们漫天开价。
有什么像样的古董给我拿来两件，只要我看得上，这事儿一定帮忙。”
“早给您准备好了。”
帕帕洛知道张天元有这个要求，所以一早就准备了好几件像样的老物件。
他也不知道是不是古董，反正都带来了。
张天元看了看那些东西，对几件完好的老物件，却没什么兴趣，反而是对两件半残品，似乎非常有兴致。
“姐夫，你可看好了，这两个东西坏了，咱们既然要了报酬，就得要好一点的啊。”
旁边柳若寒提醒道。
“我知道，就要这两件了。”
张天元笑了笑，柳若寒不懂这两件东西的好，但他却懂。
在收藏界，有一种说法，搞收藏，就要高大上，无精品不收，无整器不藏。
对这种说法，张天元不敢苟同。
如果世上真有那么多精品老货、整器佳制还好，可是毕竟数量有限。
那些精美的残器若见到了，您不妨把它收下。
残器分为两种情形。一种是“先天性”的，即艺术家故意为之，起初创作时就没想让它完整，而是把它设计成残器，以残为美。
在服装界，长期流行着在服饰上挖个洞、撕个口的时尚，好端端的一件上衣或一条裤子，太完整似乎显不出它的个性特点，而“故意”糟蹋一下，却徒然显出了别有天地、新颖奇特来。
对于艺术品而言，亦如此。
藏于法国卢浮宫的“镇馆之宝”断臂维纳斯，虽然古代艺术家当时创作的究竟是完整的人体雕塑还是如此断臂，自发现它的100多年来一直争论不休，但是谁又能否认它无与伦比的美呢？
残器的另一种是“后天性”的，即艺术品在创作完成、投放市场后，在使用、收藏和流传的过程中，不小心损坏了，成为了残器。
比如藏于日本、被奉为该国“国之瑰宝”、“瓷器维纳斯”的中国南宋龙泉窑青釉葵口茶碗残瓷“蚂蝗绊”，就是一例。
宋代工匠起初生产的这件茶碗本是完整的，只是在后世流传过程中出现了裂纹，并做了打锔钉修补。
不过，日本人依然奉若神器，珍若拱璧。
对于流传于世间的残器来说，不管是“先天性”的，还是“后天性”的，只要是具有一定的艺术价值、文物价值和市场价值，那它们都显得珍贵、值得宝藏。
为何呢？
残器的价值由这么几个因素所决定，也许是名家所制，身价不菲。
你若偶然发现一件明代德化瓷塑大师何朝宗所制观音像，即便已残破，也因物以人贵，而同样具有巨大价值，你莫瞧不起它或视而不见，从而错过收藏的机会。
也许是数量极为稀少，物以稀为贵，这样的残器正因它们的稀少而备受珍视。
残器彰显着另一种美，它们虽残犹珍，闪耀着夺目的光芒。
对于收藏家来说，若手里的残器数量较多，可考虑建造残器博物馆，让收藏独辟蹊径，变得与众不同。
对于拍卖行而言，也可考虑举办残器拍卖会，为拍卖投资注入新的元素。
相信，这将会呈现不一样的卖点、境界和局面。
收藏和珍视残器，并不意味着要抵制整器，而是在收藏和投资的征途上，要懂得发现艺术品之美，正确认识艺术品的历史文化内涵与价值，学习和尊重先人的智慧创作与劳动成果，从而开阔视野，增长见识，不懈探索。
当然，这些柳若寒不懂，毕竟她不是个中行家。
张天元自然与他不同，张天元是懂的。
所以这两件看起来不怎么样的半残品，他却奉若珍宝。
“快带我去看看女巫师”，张天元也多说什么，就跨过村长家门口朝着里面走去。
众人看他满意那两件东西，自然也不愿意多问，反正能救人就行了。
都跟着他走了进去。
张天元到了女巫师床边，他伸出手翻开女巫师的眼皮，女巫师的瞳孔已经开始散了。
他摇了摇头，然后问当晚发生了什么。
“看来是丢魂了”，张天元说到。
“那该咋办”，村长急忙问到。
“只能叫魂了！”
叫魂，在农村很是常见，比如哪家小孩被惊吓了，哭泣不止，懂得一些的人就说可能是丢魂了，要通过叫魂把小孩的魂找回来。
而这叫魂的方法，在每个地方都不同，但大体上是一样的。
就是到丢魂人到过的地方呼喊他的名字。
之前张天元做过这种事儿，就不赘述了。
晚上，张天元在村长家吃完晚饭后，来到女巫师床前，然后取下她的外衣，向村长要了手电筒和一把香，然后拿了一根竹棍，点燃香后便带着柳若寒出门了。
路上黑糊糊的，月亮星光都被云层给遮住了。
张天元和柳若寒朝着出事的那块空地方向走去。
到了目的地，张天元把之前从女巫师身上取下的衣服挂到竹棍上。
然后右手摇着竹棍，左手摇着三清铃，喊着：“女巫师的魂儿快回来”。
柳若寒跟在后面，捂着嘴偷笑着，心想这跟那些跳大神的有啥区别。
第四六零八章 粽子（）
在野外转了几圈后，后面隐隐约约传来蟋蟀的叫声。
那叫声随着三清铃每摇一次而叫一次。
张天元知道找到了，就一边摇着三清铃一边喊着，然后每个几米就在地上插一支香。
其实不光只是祭祖用，有时还能用来引魂，比如南方农村人家在鬼节时，会从外面插着香到门口，目的就是为了把祖宗接回家。
张天元把香插到了村长家门口。
然后敲开门，摇着三清铃进屋。
那蟋蟀也跟着进了屋，张天元就一把抓住蟋蟀，用一块布把它裹住。
有一些好奇的人吃完饭后又来到了村长家，想看看这道士怎么做法。
在他们眼里，张天元就是个厉害的中国道士。
张天元要了一小四方桌摆放在女巫师睡的屋内，桌上放着饭碗和笔墨。
他拿出一个香炉方向桌上。
在香炉前烧了三炷香，凝神屏气，开始画符。
道士画完符后，拿着木剑挥舞着念到：“天地常青，日月常宁，铭香引路，三魂速归，急急如律令，勅”。
他完咒时，他那木剑朝着桌上的符刺去，把符挑了起来，在“勅”这一声后那符竟然燃了起来。
这时只见那那原本向上冒着的香烟转了方向，朝着女巫师床那边飘去，一直到了女巫师上方，然后散开。
然后道士打开裹着的布，把蟋蟀朝着门外扔去。
张天元所念的咒名为引魂咒，有的人丢了魂，但那魂明明就在阳体旁，却不能进入身体，这时就需要用到这种符咒。
目的是为了把魂引入阳身。
然而女巫师依旧昏迷不醒，大伙开始议论起来，觉得是不是这道士道法不够了。
那符已快烧尽，道士用木剑把符放入碗中。
等香都烧完后，就用碗去接那碗去接那些香灰。
只是那三炷香烧完后的香灰竟没一根断了落在桌上。
张天元向村长要了些水，把水到入碗中。
晃了晃，把碗中的符灰与香灰混合均匀。
他来到女巫师床前，叫人把她的嘴掰开，然后把这香与符混合的水喂进女巫师口中。
在快喂完时，女巫师呛了一声，村长连忙上前去拍拍她的胸口。
只见女巫师缓缓张开了眼睛。
“女巫师，你好些了吗”，村长急切的问到。
女巫师一脸疑惑的看了看村长，又看了看大伙。
“怎么了？”
“你前天做完法事后就昏迷不醒，都快急死我了，多亏了刘道长把你救醒”
女巫师看了看旁边的张天元，然后说到，“多谢道长了！”
“不用，举手之劳而已。你昏迷这两天有看到什么吗？”
女巫师突然恐惧起来，使劲摇了摇头说到，“没有，什么都没有看到。我，我要回家，我要回家！”
“您就安心在这里歇息吧”，村长说到，他疑惑女巫师情绪怎么转变的这么快。
“不，不，我要回家”，女巫师突然紧张起来。
实在劝不住，最后只能找几个胆大的男子送女巫师回张家村。
而当天晚上，张天元也给所有的病人就瞧了瞧情况。
知道那些都不是病，而是中了尸毒。
至于这里怎么会有尸毒，他还真一时半会儿想不明白。
但解尸毒的办法他是知道的，于是连夜备好了药，分发给了所有得病的人。
当天晚上，那些人就好转了。
谁知道到了后半夜，张天元正在休息，忽然间听到有人来敲门。
打开了们，就有人喊了起来：“不好了，不好了，女巫师死了！”
原来，在邻村有人工作到后半夜才回家，路过女巫师家时，看到她家门开着，但是似乎没人。
但让这人忍不住进去看看的原因是，她家那几只鸡像是被什么动物咬死在门口。
这人叫了几声女巫师，没人回应。
他壮着胆进了女巫师家里。
毕竟去一个跟鬼神接触的独身老太太家里，心里多少也不舒服。
进屋一看，只见女巫师家那七八岁小孩这么高的神像断落掉在地上，桌子，椅子都像是因为打斗而斜倒着。
地上有些血迹，顺着血迹，一直到卧室见到了女巫师仰躺在地上。
她睁着双眼和嘴巴，面色恐怖。
这人被吓的大叫退了出来。
这一喊，自然是引来了很多人都出来看。
有人说女巫师前几天被请到洛伦村做法事，想着可能跟洛伦村有关，就叫人到洛伦村报信。
张天元到了邻村女巫师家，他先是打量着门口那几只死鸡，皱了皱眉，然后朝屋内走去。
张天元看了看倒在地上的女巫师，然后弯腰蹲了下来。
他伸出手来，拨弄了下女巫师的脖子，只见上面一个黑糊糊的洞，而血就是从这里流出来的。
有人看到了，就是这是二死鬼。
也就是人们所说的僵尸。
有些地方把僵尸称做二死鬼，是因为成了二死鬼的人要死两次，一次是做人的时候，一次是做“鬼”的时候，也就是做僵尸的时候。
现在电影尸咬人会留下两个孔，其实是不对的。
僵尸吸血，是要咬破人的动脉。
不然的话，只留下两个孔，只能说僵尸是通过他的两颗牙齿咬穿人的喉咙，通过两颗孔来吸血。
但这样吸血大概要吸到猴年马月了。
张天元原本想要人带他去看看山上那些坟墓，或许能找到僵尸是从哪出来的。
一个跟着来邻村的人说，以前在洛伦村出现过一个二死鬼，但他说他是听村里老人说的。
据说经历过那次僵尸事件的人有些还健在。
张天元说女巫师的尸体只能烧掉，然后他给女巫师做了场法事。
回到洛伦村后，张天元专门去找了那些年纪大的，经历过那场僵尸事件的老人。
“几十年前，我们这个村有一个老道士，一个小道士”，一老者坐在门前板凳上，手里面拿着一根烟管，时不时往最里面送去。
“当时村里面有个二流子，整天游手好闲，约了几个年轻人去挖人家祖坟。
没想到挖出来后，看到棺材里面的人并没有腐烂，当时吓坏了这几个人，他们就随便用泥土把坟盖上。
没想到当晚上就出了人命”，老头抽着旱烟说到。
“后来还是村里面的那个道士制服了二死鬼，然后把它封在一山洞里面。用石碑刻了符咒立在洞口。但没多久那道士就死了。”
第四六零九章 灭僵（一）（）
“那个小道士也死了吗，怎么现在没看到？”，柳若寒疑惑的问到。
“死了，但不是因为这个而死的，是那棵紫檀树，当年那紫檀树差点害了全村人”，老头突然停了下来，任柳若寒怎么问，都说不知道后来怎么了。
洛伦村人基本上都知道有这么一个山洞，然后带着张天元跟柳若寒上了山。
张天元和柳若寒跟村民到了那个封住二死鬼的山洞旁，只见那刻着符咒的石碑已经从中间断裂，上半部分掉在地上。
而那之前被石块封住的洞口不知什么时候出现了一个小洞，洞口的大小大概差不多能够让一个成年男子钻进去。
上了年纪的人一看，说了声“不好”，这二死鬼怕是已经从山洞里面逃出来了。
张天元大伙把封住山洞的石块搬开一些，然后用杂草点了把火朝着洞里面走去。
洞里面大约有平常人家房屋那样宽敞，不是很深，里面除了一些碎石什么也没有。
张天元退了出来，大伙急着问：“里面什么情况？”。
“什么也没有，当时这僵尸是从哪挖出来的？”
“一个年代有点久的坟墓，从外面看上去有点大，坟被挖了后，那里便被村里人一些人翻开，但里面也没什么能卖钱的，英国人似乎不太相信二死鬼的事儿，就在那里建了间屋子，就是现在村里面的办公室！”
柳若寒张大嘴巴，想着这也敢用来办公？
“你们这有没有什么隐秘的地方？”，张天元问。
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