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鉴宝秘术-第1694部分
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在此，显然吾人极难予以论断。
不过，也许这是个有意义的矛盾。
卫夫人书，既有人认为它刚劲，也有人觉得它柔美，她徒弟王羲之的情形不也一样吗？
梁武帝曾说王羲之“字势雄逸，如龙跳天门、虎卧凤阁”；唐人书评，谓其“如壮士拔剑、壅水绝流。头上安点，如高峰坠石；捺一偃波，如风雷震骇”，也特别指出它雄强的性质。
但陶宏景即曾说过羲之《乐毅论》《太史箴》等“笔力妍媚”。
后来传世书迹，确实也偏于秀美，以致韩愈批评“羲之俗书趁姿媚”。
第三五三九章 同治粉彩的故事（）
清朝时，会稽女子商婉人工楷法，曾仿吴彩鸾写二十三先与二十四仙两部，沈芳题诗云：“簪花旧格自嫣然，颗颗明珠贯作编，始识彩鸾真韵本，廿三廿四是先仙”。
书格如此，男子又何敢藐视？
后之习书者，当于此取鉴焉。
对于这些女性书法家的书法，张天元自然也是有几分赞叹的。
杜伯特给他的这些东西，除了部分碑帖之外，仍旧是有大量书法真迹的。
由此就可以看出，杜伯特这家伙还真得是被吓住了，才会拿自己的珍藏来给张天元看。
“这些东西的确不错，但用来交换性命，未免还不够资格吧？”
张天元笑眯眯地看着杜伯特说道。
“别着急啊，下面还有。”
取开了那些书法，张天元发现下面的确放了不少东西，主要是瓷器和金器。
但一眼望去，最起码有九成都是赝品。
本来他很生气，不过其中两样东西，却让他暂时压下了火气。
他再想，杜伯特这个家伙，终究不是古董方面的行家，大概是被人给忽悠了吧，或许就连杜伯特自己也不知道这里面的东西居然有那么多的赝品。
他看向了其中一件瓷器，这是真品中唯一一件瓷器。
这是一只“同治年制”梅花粉彩瓷碟。
碟上绘有几个人物，似乎在玩鸟，唐宋时期人们爱将鹞当宠物，鹞，是一种凶猛的鸟，样子像鹰，比鹰小，捕食小鸟，通常称“鹞鹰”、“鹞子”，但性格很温顺。
富有的人家常常以玩鹞为荣，连唐太宗都爱玩鹞，有“太宗怀鹞”的故事你可以查查。
“太宗怀鹞”见于唐人刘悚的，讲的是唐太宗李世民和名臣魏征的故事。
唐太宗素来喜欢玩鸟，有一天，他得到一只形态俊异、毛色漂亮的鹞鸟，太宗十分宠爱这只鸟，“私下里把鹞鹰架在胳臂上玩。”
这时，魏征从远处走来，太宗急忙把鹞藏在怀里；著名谏官魏征心中有数，却装作不知，上前向太宗禀告政事。
之后，他又娓娓讲述古代帝王由于贪图安逸享乐、沉醉声色犬马，最终丧国灭身的事。
大有劝谏“明君”之意。
由于魏征有意拖延时间，致使太宗藏在怀里的鹞鸟快要憋死了，太宗心感可惜，但他还是敬重魏征，不想挑明打断他的话。
魏征便没完没了地讲，直到鹞鸟死在太宗的怀里。
想来也有意思，作为一国之君的唐太宗，虽拥有至高无上的权力，却也有自己既敬重又畏惧的人。
长期担任“谏议大夫”的魏征，是辅佐太宗实现“贞观之治”的主要谋臣，他常常劝谏太宗以亡隋为鉴，居安思危，行圣贤之治。
魏征以“忠耿直谏”著称，太宗以“善纳忠言”名世，君臣默契配合，佳话千古。
所以，才有了后来古瓷上的这类绘画，传世不绝。
历史上，唐太宗就曾将魏征的“兼听则明，偏信则暗”作为座右铭，并留下“三镜自照”的比喻：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
以至魏征比他早逝，他便哀叹“朕痛失一镜也”。“
太宗怀鹞”的故事，也反映出唐代比较开明的政治风气。
我们知道：唐太宗和魏征，一直被看作是历代贤君直臣的楷模。
魏征活着的时候，唐太宗把他当作“镜子”，还主动结成亲家。
魏征去世时，太宗“废朝五日”，亲笔撰写碑文。
然而，魏征尸骨未寒，太宗就出人意料地变了脸，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且，竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。
对于太宗这种异常举动，有人认为，是魏征生前大力举荐的杜正伦、候君集接连落马，伤了唐太宗的心；也有人认为，是魏征曾将自己记录的与太宗的谏诤言辞，拿给负责编写的褚遂良作参考，犯了太宗的忌。
这两种说法固然有一定的道理，但究其根源，却是因为魏征屡次过火的“犯颜直谏”，甚至刻意蒙死鹞鸟，使唐太宗产生逆反心理。
其实，唐太宗是史上少有的明君，为了开创大唐盛世，为了实现“千古一帝”的梦想，所以，他给了魏征“无限话语权”，让魏征时刻提醒和劝谏自己。
在国事上，魏征像一位元老，旁征博引，口若悬河，好像在教诲一个没有主见的幼主；而在皇帝私生活上，魏征像一位长辈，苦口婆心，声泪俱下，更像是在教育一个懵懂无知的孩子。
据史料记载，魏征在为唐太宗效力的17年内，有史籍可考的“谏奏”前后达200余次，内容涉及政治、经济、文化、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活都要管上一管，很多时候都让唐太宗下不了台。
魏征比唐太宗大20岁，年龄与见识上的差距，情感与代沟上的隔阂，必然会造成二人之间的冲突。
魏征在呕心沥血的同时，却忽略了最基础、也是最重要的一点，那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主张、理想、爱好和私生活。
唐太宗那种与生俱来的好奇心，标新立异的开拓劲，以及自由生活的做主权，在很多时候都受到了魏征的干涉和阻扰。
难怪，有一次唐太宗当着长孙皇后的面大骂魏征：“早晚有一天，朕非杀了这个庄户佬不可！”
能把“从谏入流”的唐太宗“逼”到这个份上，魏征的进谏确实积极过了头。
俗话说，爱太深，容易出裂痕。
魏征这种慈父般的过火关爱，在唐太宗眼里却成了一种挥之不去的“阴影”。
当皇帝的，在很多时候说了不算，反而要看大臣的脸色，这种长期逐步累积起来的压抑，总会突然喷发，而魏征的“荐人失察”和“谏言外流”不过是唐太宗“悔婚砸墓”的导火索。
贞观十八年，不听劝谏、一意孤行的唐太宗，在攻打高丽受挫后，不由得发出了“魏征若在，不使我有是行也！”的长叹，立即“命驰驿祀征以少牢，复立所制碑，召其妻子诣行在，劳赐之”。
由此可见，人总是在受到挫折后，才明白“忠言逆耳利于行”的真谛，太宗也不例外。
第三五四零章 剑走偏锋的画（）
另外一件真品，是一只很漂亮的“金蝉流响玉叶中”金器。
宋词中有脍炙人口的名句“金风玉露一相逢，便胜却，人间无数”。
这种令人向往的“金玉结合”，在文物中有许多例子。战国时期有鎏金镶玉带钩，汉代有金缕玉衣，而明代则有这件独树一帜的金蝉玉叶。
明代，由于商品经济的快展，“土豪”数量迅增长。为了满足他们的炫富心理，金银器制造业也随之勃兴。
厚葬风气的兴起，使明代墓葬中随葬的金银器大量增加。
与宋元时期相对朴素的金银器风格不同，明代金银器工艺开始趋于复杂，且多镶嵌各种宝石，富贵的气息扑面而来。
这一时期的小说、戏曲里也有很多关于金饰的细节。
如《金梅》（不要想歪！里面真的描写了不少金银饰！）第八回，潘金莲从西门庆头上拔下一根簪子，“却是一点油金簪子，上面錾着两溜子字儿”。
第九十五回，从前是丫头的春梅摇身一变，成了“住着五间正房，穿着锦裙绣袄，戴着金梁冠儿”的贵妇。
《型世言》第三十六回，书手张三进入冯家行窃，撬开箱子，掉了里面的“一顶金冠、两对银杯、一双金钗、几枝俏花”。
说起来，金蝉玉叶也和簪子有关。
它的全称是银托金蝉玉叶簪，出土于明代张安晚家族墓地14号墓，墓主人是张安晚的侍妾。
金蝉双翼微微张开，趴在玉叶上面，好像随时准备张开双翅飞走或向前跳。
经测量，金蝉的含金量达95％，蝉翼最薄处仅厚o。2毫米，真的是“薄如蝉翼”。
玉叶则长5。2，宽3。2，厚o。2厘米，用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，闪着莹莹光泽，温柔细腻。
玉叶有主脉一根，两边各有支脉四根。
叶片正面的叶脉雕琢成凹槽状，背面的叶脉出相应凸起，使叶片极具真实感。
出土时，玉叶的下面还有银花托托着，而花托又连着簪。
这三件扣成一个整体的金蝉玉叶银簪，形成了一件十分罕见的明代手工艺金银饰。
出土时，它直接插在女主人结的前面。
遗憾的是，银花托后来不幸遗失，金蝉玉叶从此和簪子本体分离。
相比明代的其他金银饰，这件头饰不仅造型精巧，也没有任何多余的装饰，透出一种简洁的美。
不仅如此，对于女性，它还有着特殊的含义：蝉俗称“知了”，“知”又谐音“枝”。
这件金蝉玉叶因此拥有“金枝玉叶”的美好寓意。
在古代，“金枝玉叶”无疑是对女子身份的最高赞美。
看到这东西，张天元有时候竟是感觉有点泄气。
自己辛辛苦苦从外国将东西弄回中国，可是有些人呢，却一心一意地把中国东西走私到国外。
这件金器，恐怕就是走私贩子的杰作。
他越想就越觉得生气，看着杜伯特说道：“你整了这一箱子东西，可是真品却只有那些没多大价值的书法，还有一件同治年间的瓷器，以及一枚金器而已。
难不成你觉得自己的性命就如此的不值钱？”
“张天元，凡事留一线，不要太过分了，不然的话，咱们谁也不会好过的。”
杜伯特咬了咬牙道。
“我当然想要留一线了，但前提是，你们别来招惹我！现在我给你一个机会，再拿出最少两件我觉得看的过眼的真品物件，否则的话，你的那几个属下会死，你也活不了几天的。”
张天元冷笑道：“别以为我说的话只是威胁，你不信的话可以试试看。”
“你这个贪婪的中国人！”
杜伯特气得脸色铁青，可是事关自己的性命，他也不敢不听张天元的话。
那几个bi的探员死了他不在乎，可是他要是死了，以后的逍遥日子可怎么过啊。
东西丢了，可以重新找回来，但药师性命丢了，那就再也找不回来了啊。
“呵呵，随便你怎么说，没东西咱们就免谈！
张天元笑道。
杜伯特恶狠狠地看了他一眼，这才恋恋不舍地从自己的衣服里面取出了一幅画卷。
“给你！”
“啧啧，不错嘛，居然是倪瓒的《安处斋图》，我记得这东西不应该是放在台北博物馆吗？怎么到了你手里了？”
张天元有些惊讶地问道。
“这你管不着，你说这件东西好不好吧？”
杜伯特问道。
“好，非常不错！”
张天元眼睛都乐得眯成了一条缝。
倪瓒，元代画家、诗人。
苏江人。
家富，博学好古，交四方名士。
元顺帝至正初，忽散尽家财，浪迹太湖。
擅画山水、墨竹，师法董源、赵孟睢�
画风早年清润，晚年平淡天真。笔简意远，惜墨如金。
以侧锋干笔作皴，名“折带皴”。
墨竹偃仰有姿，寥寥生逸气。
书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。
与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。
存世作品《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》《安处斋图》等。
著有《清閟阁集》。
倪瓒祖父是本乡大地主。
父早丧，抚养他的长兄是道教上层人物。
在大哥的庇佑下，富贵人家惯出他不少毛病云林极度洁癖、孤高冷傲。
想来这公子哥也是“矫情”，“矫情”到没朋友。
还好，云林却是个爱读书的主，单“家中藏书数千卷，亲手勘定”一项也值得圈点。
他家那座三层的藏书楼乃是鼎鼎大名的“清閟阁”经、史、子、集、佛经、道籍千余卷，历朝书法名画也自不在话下：远有三国钟繇《荐季直表》，近有宋米芾《海岳庵图》……倪瓒犹喜董源、李成、荆浩，想必那《潇湘图》《茂林远岫图》《秋山图》亦常常把玩。
反正总之，人家家里好东西多，自然也惯刁了他那双孤高的眼。
云林名声在外，古今学书学画者，不知道他的，少。
其画简练，多年来也伪作甚多，但不易画出他的萧条淡泊不是那样的人，能画出那样的画？
确实，云林的画难仿难学：复杂的东西能堆砌组合，甚至偶能掩盖弱点败笔，可简单的呢？
都简单成那样了，如何藏拙？
简单最难！
第三五四一章 烧纸船（）
倪瓒的破草房子像儿童简笔画，没有翘角屋檐，而且没有人倪瓒不画人，他的一首散曲说：“天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。”
这话符合他无烟火气的德性，想必这世间没有他看得上的人。
试想一悖论：是否越任性，越单纯？
此外，古今作画者讲究浓淡干湿，不好意思，倪瓒的画怎么看，他都“淡”。
每观云林画中枯树，想他为什么非要那么干净云林有极度洁癖，说来也是夸张，他家院子里的梧桐都被他吩咐下人擦死了好多株。
他画之前几秒是否刚刚差人擦了个遍，不是没有可能。
不过，也只有如此，这树、这山、这水、这世界，才澄澈、才清爽、才透明。
总之，这人讲究挺多，跟同代人交往起来也相对困难，甚至会让对方很不舒服，难怪潦倒时遭多人泄愤刁难。
可后世，如明代江南人，以有无收藏倪瓒的画而分俗雅，也是有趣。
古人什么性格，比现代的人好了解古人名字里已写得很明白。
和现代人一样，古人的大名是自己小时候大人们起的，那是大人的价值观。
而“号”却可以根据自己的追求和审美自允倪瓒，号云林子、荆蛮民、幻霞子……他还说自己“倪迂懒瓒”，他是什么样的人，还要多明显！明初，朱元璋曾召倪瓒进京供职，他不赴。
洪武五年，他作诗：“只傍清水不染尘”，表示他不仕。
石涛画中的小人儿，喝茶、吃酒、种菜、听琴、划船、散步、游山、玩水……雅士能干的“他们”都干了，有生活情调，萌萌哒，萌化你。
可云林的画连个人影也没有，他不在乎谁人的取悦，也不取悦谁对，雅士不是云林，云林是高士。
可这家伙，那颗“不隐也不仕”的高冷心，要如何安放？
这画中的“安处斋”，可以么？
，近景一脉土坡，树三五株，草屋一座，中间上方空白，以示淼淼湖波，山脉淡淡，天宇明朗，前所未有的调调。
右下倪瓒题诗：“湖上斋居处士家。淡烟疎柳望中赊。安时为善年年乐。处顺谋身事事佳。竹叶夜香缸面酒。菊苗春点磨头茶。幽栖不作红尘客。遮莫寒江卷浪花。十月望日。写安处斋图。并赋长句。倪瓒。”
不隐不仕，漂泊江湖，这“安处斋”可是云林心之安顿处？
此图右上乾隆爷题款。
乾隆爷爱题款，没办法，这画曾经是人家家藏的，随手拿来就写了。
而且，当时，没有人说他没倪瓒写得好。
可是如今，这画安在，这画中人，都去了哪里？
不对，这画中本没有人……
这是一幅创意高雅的画，是一幅难得的好画，张天元对此十分喜欢。
“这算一件，还有第二件呢？”
张天元问道。
“这个。”
杜伯特这一回倒是没有犹豫，反正该给的好东西都已经拿出来了，也没必要在最后纠结了。
“这是什么？”
张天元注意到，杜伯特拿出来的，是一些地图还有文字的东西，而且是外文，具体是哪国文字，张天元还真没看仔细。
“张先生不认得儒勒·凡尔纳吗？”
“哦，这个当然听说过，不过没见过面。”
“那么儒勒·凡尔纳的那场藏品拍卖会您总该听说过吧？”
杜伯特又问道。
“嗯，略有耳闻。”
张天元以前还真听说过这次拍卖
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