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肮砝锩嬗幸恢侄窆恚�它们靠着吸食人类的灵魂以及别的鬼魂而壮大自己，要是被这些恶鬼遇见了，他们就死定了。

　　　　托了张天元的福，他们现在明白世间的鬼并不都是恶的，而是分成了三类恶鬼、怨鬼和阴鬼。

　　　　恶鬼是恶人死后化作的厉鬼，他们在阳间作恶，到了阴间依然不肯向善，虽然大部分恶鬼都被投进了酆都地狱之中看管，可是也有不少恶鬼成为了孤魂野鬼，抓都抓不住的。

　　　　怨鬼则是死得冤枉或者死的时候怀着极大的仇恨形成的，这一类死后大多也会化作厉鬼，破坏力不比恶鬼差。

　　　　阴鬼就是普通的鬼怪了，可能做坏事，也可能做好事，跟普通人是一个道理，不像恶鬼跟怨鬼那么极端。

　　　　他们还知道妖怪分成了两类，一类是靠着自行修炼而成的，所以一般不会攻击人类，不会作恶；

　　　　另外一类就比较麻烦了，这一类专门靠着吸食人类精气成长，可以说一开始就跟人类势不两立的。

　　　　虽然这些东西bi探员本来是不信的，可是现在发生的这一切，却让他们不得不信，他们甚至浑身哆嗦着，希望一切可以顺利。

　　　　只要能够回到阳间，就算是辞职，他们也绝对不会跟着杜伯特去对付张天元了。

　　　　那个人是巫师，是魔鬼，是绝对不能招惹的家伙！

　　　　虽然他们心里头想了许多，不过也就是一瞬间的事儿而已，他们急忙进入了杜伯特的梦境。

　　　　“你们！你们怎么变成这样了！”

　　　　深更半夜里，杜伯特被突然袭来的噩梦吓了一跳，但是他想醒过来，却发现自己的身体无比的沉重，完全睁不开眼睛。

　　　　“老大，我们被张天元那个巫师送到阴司了，也就是咱们所说的地狱，求求你，快救救我们吧，具体要怎么做，那个家伙说过程已经放到您的桌子上了，您待会儿醒来之后照办就行，如果不照办，不仅我们永远回不来了。

　　　　而且你也必须得付出代价，我们会把你也拉入地狱的！”

　　　　杜伯特终于醒了过来，而且喊得非常凄惨，几乎是连滚带爬地冲了出去。

　　　　然后桌上的一张纸引起了他的注意，他浑身猛地哆嗦了一下。

　　　　“把你这些年侵吞的古董全部无偿捐献给张天元，否则的话，你会跟他们一样，到阴曹地府，哦，也就是你们所说的地狱走一趟的。”

　　　　字儿就跟血染的一样，并不是写出来的，而是打出来的。

　　　　杜伯特当然不愿意就范了。

　　　　他出了门，开车直奔张天元的农场。

　　　　找到了bi的车子，他打开门，就看到里面四个人躺在车子里头，失去了知觉。

　　　　一种强烈的恐惧感袭遍他的全身，他开始有点相信那纸条上所说的话了，他扭头看了看张天元所住的那间屋子，望远镜之中，张天元冲他笑着挥了挥手。

　　　　“混账！”

　　　　他想了想，干脆把车开到了医院，让四个bi接受医院的检查。

　　　　然而结果却是这四个人明明还活着，没有任何的身体异常，但就是无法醒过来。

　　　　恐怖！

　　　　强烈的恐怖让杜伯特的身体剧烈颤抖了起来。

　　　　他原本是不相信那字条上的话的，可是此时此刻，他却开始有些信了。

　　　　但是让这家伙就这么轻易交出贪污的那些古董，他还真有些不太情愿。

　　　　所以他准备拖一拖，看看过一天之后情况会如何。

　　　　然而奇怪的是，他在医院里竟然有些昏昏欲睡，在梦里，他又一次看到了那四个bi，以及那恐怖的场景。

　　　　他被噩梦惊醒，驱车前往了张天元的住处。

　　　　不能继续等了，比起那些财物，他的性命显然是更重要的。

　　　　他可不想得罪一个可怕的巫师。

　　　　同一时间，那四个bi在噩梦之中被人拦住了去路。

　　　　那是几个壮硕的汉子，有黑人、白人，也有黄种人。

　　　　“小子，你要还阳是吧，带上我们！”

　　　　说话的是一个壮汉，没穿寿衣，穿的是一件囚衣，可以看到他脑袋上有被子弹射开的弹孔。

　　　　估计这家伙应该是刚刚被执行枪决的囚犯。

　　　　换句话说，就是恶鬼了！

　　　　四个bi吓尿了，浑身颤抖着，不知道该如何应答。

　　　　他们虽然在现实中的确不弱，但那是因为配备了武器，真一对一徒手的话，还真没信心干的过这几个死囚。

　　　　“小子，你们不要不识好歹，我听说过还阳的方法，你们在阳间一定有人帮忙吧，到时候肯定会有什么东西来接你走，捎带一个人而已，反正也不会影响你们。”r

第三五三六章　上当的杜伯特（）　
第三五三六章　当的杜伯特

　　　　四个fbi又不是傻子，怎么可能相信他们的话呢，要是带他们，那谁知道他们的身体会不会被这几个死囚的灵魂给占据了？

　　　　所以他们还是没说话，依然在想办法，而且有点焦急，看这几个家伙身体这么强壮，他们没有枪械的情况下肯定不是对手啊。

　　　　对方似乎反而并不着急，大概也在等待呢，他们算是盯这几个fbi了，估计等到什么东西来接这几个fbi，会把他们一脚踹开，然后自己跳去吧。

　　　　fbi听张天元说过，在国，有一种做法是把死者的生辰八字和名字写到一个大公鸡的身，然后再让阴阳先生施法，可以送大公鸡进入阴市，然后把死者接回去了。

　　　　他们不知道这话是不是真的，但是此时此刻，还是非常相信的。

　　　　他们也不知道杜伯特这一次会用什么东西来接他们，但不管什么东西，肯定只能容纳一个灵魂，要是让这恶鬼占据了他们的身体，那他们家里人肯定都会有危险了。

　　　　四个fbi在噩梦之提心吊胆的时候，杜伯特已经带着东西找到了张天元，直接摊牌了。

　　　　“我不管你用了什么巫术，总之以后我不会招惹你了，这些东西是我这些年辛苦收藏的，你喜欢的话送给你。”

　　　　“送给我？可以啊，不过得写明了字据，别等这件事儿结束之后，你又反咬我一口，说我敲诈你的东西了。”

　　　　张天元笑眯眯地说道。

　　　　他知道自己的计划成功了，杜伯特这个看起来人高马大的家伙，其实是一个胆小鬼。

　　　　“没问题。”

　　　　杜伯特点了点头道。

　　　　“东西我先看看，你知道我在古董方面的造诣，所以千万别想着拿什么东西来糊弄我，到时候我一不高兴，做出什么事情来，你可千万别怪我啊。”

　　　　张天元警告道。

　　　　“放心吧，我会为我自己还有我的属下考虑的，不会做那种愚蠢的事情。”

　　　　杜伯特很认真地将车的箱子放到了张天元的面前。

　　　　“这几样东西，都是你们国古代的女书法家的作品，我好不容易才收藏到的，虽然属于小众，价格也不算太高，但却很有收藏价值，没问题吧？”

　　　　杜伯特指着几幅字说道。

　　　　张天元没说话，但心里头是满意的，只要东西没问题，那么即便是女书法家的字，又有什么不可以呢？

　　　　更何况他对这些冷门的藏品也是很感兴趣的啊。

　　　　女性书家，史籍可考者，第一位是西汉楚王的一位侍者，名唤冯嫽。

　　　　但《汉书·西域传》只说她“能史书”。

　　　　这到底是不是写书法，似乎还难以确定，可是马宗霍《书林藻鉴》已迳行将之归入书人行列。

　　　　大概此时书法艺术刚刚兴起，所以甄录较宽吧。

　　　　同理，章帝时德窦皇后、和帝时熹邓皇后、顺烈梁皇后，史传都只说她们“年六岁能书，亲家之六岁能史书，家人号曰诸生少好史书”。

　　　　这也许都只能表示她们喜欢书翰罢了。

　　　　真正谈到创作书法艺术的，是和帝时的阴皇后，《本纪》云：“后少聪慧，善书艺。”

　　　　书艺云者，指明了书法在汉时已被视为一种技艺。

　　　　如元帝，《本纪》说：“帝多材艺，善史书”，足证史书云云，应该也是指写字书史的艺术。

　　　　故《后汉书·宗室传》说北海敬王睦“少善史书，当世以为楷则。及寝病，明帝使驿马令作草书尺牍十首”。

　　　　史书，是指其书艺，颇为明确。

　　　　考其名义，盖因“史”字本即象人握笔之形，所以把写字的艺术称为史书。

　　　　《后汉书·清河王传》说王之姬人（即安帝生母）“善史书”，是这个意思。

　　　　故若以此为据，则以所举各位，被视为女性书家，地位应是毫无疑问的了。

　　　　这个时期，女性书家见于著录的，都是后妃之流。

　　　　原因也不难索解。

　　　　这门艺术方在萌芽阶段，一般女性，纵或工书，亦不易见称，唯有后妃之德，载入史传，乃获流传。

　　　　当时女书家之非后妃者，以蔡琰、皇甫规妻为着。

　　　　两女善书，均记于《后汉书·列女传》。

　　　　蔡姬据说得传蔡邕笔法，黄山谷对她所写的《胡笳十八拍》非常赞赏。

　　　　皇甫规妻子，《后汉书》说“不知何氏女，善属，工草书”。

　　　　到了唐代，张怀瓘《书断》却明确地说她姓马，工隶书。

　　　　不知何所本。

　　　　但《九品书人论》将马夫人行隶列入品，似乎当时确有书迹可考。

　　　　现在则难以稽查了。

　　　　蔡琰，乃名父之女。

　　　　魏晋而后，此类女书家也不少。

　　　　例如安僖王皇后，是王献之的女儿，善书，为《书断》所称；谢道蕴，为王羲之侄女，《书后品》谓其书“雍容和雅，芬馥可玩”；甚至王献之的保母李如意，据《保母砖志》说她都“能草书”。

　　　　可见王谢家族男女俱擅书艺。

　　　　而此类名门大族女子之以书艺著称者，则又以卫夫人最为重要。

　　　　卫夫人是卫恒从女，东晋著名书家，王羲之曾随她习字，故《翰墨志》云：“夫人善钟法，能正书入妙，王逸少师之。”

　　　　但王羲之随她练过字是不错的，卫夫人的字到底如何，恐怕甚难具体说明。

　　　　因为说她“善钟法”很可疑。

　　　　钟繇字，依卫恒《四体书势》载，凡有三体，最好的是铭石书，二是章程书，三是行狎书。所谓铭石书，应该是指他的正书。

　　　　可是钟繇当时的正体，因“去古未远，纯是隶体”；至卫夫人时，楷法不可能仍用此种体段。

　　　　其次，陆行直曾评钟繇“高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态”，《书断》也说钟氏“真书古雅，道合神明”。

　　　　然而唐人评卫夫人却说她“书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞”。

　　　　若唐人所见之卫夫人墨迹果真如此，又怎能说她“善钟法”呢？

　　　　因此，卫夫人是史第一位完全以书艺名世的女性。

　　　　她不像皇甫规之妻，只能代她先生“答书记”，也是代笔做秘书；也不像蔡琰，名头和笔法均有沾溉于其父之处。

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第三五三七章　卫夫人（）　
卫夫人虽出身名门大族，但纯以书艺擅名，也以此授徒，而且还教出了一个书圣王羲之。　．更新最快

　　　　可是这位足以作为我国女性书家冠冕的奇女子，其艺其实仍是个谜。一方面，《书后品》说：“卫素负高名，正体尤绝”，似乎呼应着《翰墨志》的**；一方面却又有人以仙女舞姿来形容她。

　　　　依前者，卫书应是清劲古拙的，因为钟繇即以瘦劲古雅见长。依后者，则她应是流美妍媚的。

　　　　一偏阳刚、一偏阴柔。

　　　　到底哪一种才是卫夫人的真正面貌呢？

　　　　世传卫夫人另着有《笔阵图》。

　　　　这是流传极广的书法诀要，也是“永字八法”的前身。

　　　　由这篇文章，不难看出她的笔法主张。

　　　　但是，这幅图也是个谜，作者究竟是不是卫夫人，颇有争论。

　　　　或题为王羲之，或云为六朝人伪托。

　　　　大抵是因她名高，又曾教过王羲之书法，所以这篇教人如何写字的文章，大家就都说出于她之手了。

　　　　但假若此图真为卫夫人所传，或属于她这一脉的笔法，则卫夫人就只能是刚劲的风格了。

　　　　因为此图将书法写字比拟成打仗，要持笔去破敌阵，故笔锋即刀锋，一点如高山坠石，一钩如百钩弩发、一折如劲弩筋节、一撇如陆断犀象。

　　　　一刀斜劈，要能斩断犀牛大象，那需要多大的气力？

　　　　因此她说：“下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。”

　　　　可见这完全是讲力道、极雄强刚劲的书风。

　　　　此图又称为“笔阵出入斩斫图”，正可见其用心之所在。

　　　　在卫夫人以前，书艺确实也是以雄健为主的。

　　　　蔡邕之前的王次仲，《书断》说他“奋斫扬波交戟横戈兮气雄逸”；张芝，羊欣说他“精劲绝伦”。

　　　　蔡邕的字，《述书赋》说他“启戟弯弧，星流电转”。

　　　　魏晋间名家，如韦诞，梁武帝说他“龙威虎振，剑拔弩张”；皇象，羊欣说他“沉着痛快”；晋元帝，《述书赋》说他“如发刃，剑客得志”；索靖，则自称他是“银钩虿尾”；又傅玄，唐人评为“如项羽投戈，荆轲执戟”。

　　　　凡此等等，俱可见论书重视骨体、气势、力道，是汉魏两晋的主流。

　　　　据《书史会要》云：“王旷与卫氏，世为中表，故得蔡邕书法于卫夫人，以授羲之”。

　　　　卫夫人之法，无论传自蔡邕抑或钟繇，遂都不能不是雄强的。从这一方面看，卫夫人以斩斫论书，也可说是渊源有自的。

　　　　然而，在大潮流中也不是没有小支流。

　　　　在雄强的书风之外，也仍有一些表现为柔美的作家与作品。例如张芝的弟弟张昶，风格就与老哥不同。

　　　　《书断》说他“虽筋骨不及，而妍华继之”；《书后品》说他“西岳碑，但觉妍冶，殊无骨气”。

　　　　这显示此时也存在着一种妍媚的书风。

　　　　其后有刘德升，据说是行书的创始人，《书断》亦谓其书“丰赡妍美，风流婉约”。

　　　　这也是妍美的。

　　　　大抵劲健之书，强调筋骨；妍美之书，则有肉感。

　　　　所以用“丰赡”来形容妍美，而说此类字的筋骨较弱些。

　　　　妍美之书，亦因此而较肥；劲健之字，因此而较瘦。

　　　　瘦硬显骨力、丰润见姿态故也。

　　　　卫觊是瘦劲的，羊欣说他“草体微瘦”，《书小史》也说他“草体伤瘦”。

　　　　钟繇亦瘦，羊欣云：“繇与胡昭俱学于刘德升，而胡书肥、钟书瘦”。

　　　　由此可知其时肥与瘦、筋骨与肉、刚健与妍美已渐渐形成一种对比了。

　　　　卫恒的字，似乎就是偏于妍美的。

　　　　袁昂书评，谓其“如插花美女，舞笑镜台”；《书后品》说他“纵任轻巧，流转风媚”。

　　　　若如此，卫夫人由此渊源而得柔美之风，也非不可能之事。

　　　　从女性主义的角度看，书写，本来就具有男性的意象。

　　　　笔，仿佛***在无抵抗、滑如女儿肤的纸张上进行书写，而且展现雄强、刚健、劲力等雄性特质，对女性书家来说，乃是本质上不公平之事。

　　　　所以女性若能发挥其女性特质，改变这种**书写的性质，转换成一种女性书写，体现出阴性风格，才能称得上是独立的女性书家，而非仅在模仿男人、或学习男性书风的格局中讨生活，把自己驯化或改造成一位“入阵斩斫”的刀锋战士。

　　　　因此，从这个观点说，卫夫人若真能展现出“插花舞女，低昂美容”之姿，反而是值得称道的。

　　　　当然，传统书论者不会这么认为。

　　　　传统书论不见得都是大男子主义，但书法这门艺术是以线条为其基本构成元素的，线条讲究刚、雄、有力量，是其基本要求。

　　　　为什么不以软线条为主，而要强调线条的硬度呢？因所用之毛笔本是软毫，软毫写在软纸上，当然会以劲健有力来表现其工夫。

　　　　线条无力就不会好看。

　　　　唐太宗批评萧子云：“无丈夫之气，行行若萦春蚓、字字如绾秋蛇”，说他无筋骨（见《王羲之传论》），就是据此而说。

　　　　其次，字被拟象为人，一个人若骨架子不佳，站立坐卧也均不会好看，所以论字以植骨为先，强调骨体、骨法，也是很自然的。

　　　　在这种情况下，书法的评价标准，往往就会重阳刚而轻阴柔。

　　　　卫夫人入阵斩斫之说，广获推崇，即由于此。

　　　　那么，我们要赞叹卫夫人以一女子而传雄健斩斫之术，为百代宗师呢，抑或要遗憾她未另立一宗，以阴柔妍媚自别于刀戟斩斫之队？

　　　　还是要惋惜她毕竟是个女人，写字仍不免于柔婉？

　　　　或者，索性要称扬她的柔美？

　　　　在此，显然吾人极难予以论断。

　　　　不过，也许这是个有意义的矛盾。

　　　　卫夫人书，既有人认为它刚劲，也有人觉得它柔美，她徒弟王羲之的情形不也一样吗？

　　　　梁武帝曾说王羲�