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鉴宝秘术-第1600部分
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第三二九一章 好大一个局（）
“你可是害苦了我们呀，大年底的都忙得不可开交了，却为画报上的一张图片，买了往返的飞机票跑过来……”
刘明的伯伯叹了口气，无奈说道。
刘明双眼发黑，耳朵里嗡嗡作响。他都不记得那天是怎么离开房间的，只记得恍恍惚惚地在华灯齐放的长安街上游荡。后来，他想起了什么，发了疯似地奔张工家跑，手里紧紧地抱着那位“供”了三天的“祖宗”。
突然，“咣当”一声，他和一位骑自行车的人迎面相撞，手里的“宝贝”从蓝布面的盒子里飞了出来，在路灯下划了道闪亮的弧线，摔在马路上，“哗啦”一声碎成了八瓣五。骑车的人飞也似地跑了。刘明来不及多想，收拾好碎片，继续往前跑。
到了张工家门口，刘明对着防盗门连砸带踹，大骂道：“姓李的，你出来，你个……”
张工过了半天才慢慢地把门打开，轻声对他说：“干吗呀？这么大的火气？”
“少废话，你把我们人家都给骗啦！”刘明吼道。
张工说：“咱可是事先都说好了，东西是人家的，钱已经付给人家了。至于是真是假，一人一说法。我不是权威，您也不是吃素的！”然后…抱拳，哀求道，“兄弟，有什么话明儿再说成吗？你嫂子犯病了，羊角风抽上啦！”
刘明说：“张工，别来这套！您先给我解释解释你为什么拿假货骗我？您这是‘陕刀子剁烧鸡杀熟’呀！”说着，他把那个蓝布面的盒子撂在桌卜，里面发出“哗啦”一声口向。
张工先是一惊，然后镇静卜来，看他满脸又是汗又是血的，问道：“跟人家打架啦？”
刘明说：“没有，人家认出来是假货就走了。人家走了我可走不了，退钱吧您哪！”
张工小心翼翼地抱起盒子，轻轻地摇了摇，听着里边“哗啦哗啦”的声音，脸色立刻多云转晴了。“摔碎啦？”张工笑着问道。
“是碎了，刚才一着急，跟骑自行车的撞上了……碎了怎么着？碎了也是假的呀！”
“你不懂规矩我不怪你，把一个宝贝生生给摔碎了，跑回来愣说是假货要退钱，你自己说说天底下有这么不讲理的吗？”
刘明的眼睛都红了，说：“这可的确是假的，不信您看看这条龙，画得跟蚯蚓似的……从哪儿看它都是个新玩意儿，怪我有眼无珠还不成吗？”
“什么都甭说了！想退钱吗？可以呀，把完整的东西给我拿回来！”说罢，张工坐在沙发上，从半盒劣质香烟里抽出一支，点燃了看着他。
刘明傻眼了，一句话也说不出来。
最后，张工站起身来，拍了拍刘明的肩膀，说：“回去吧，倒霉的事儿大大都有，赶上谁是谁。走吧，我们两口子也该睡觉了。”
听完这摊主的故事，很多人气得是义愤填膺，很多人则是都哭了出来。
张天元却是心中暗笑。
这故事讲得好，真得比东西好有时候还重要啊。
这不，很多人听了这摊主的故事之后，居然问也不问，齐刷刷就都去买他的东西了。
等那些人都走了，张天元才蹲了下去，拿起了一件东西仔细看了起来。
这是一件陶器。
这只陶造型的东西很像是一头勐虎，作蹲伏状，为夹砂泥灰陶，刷涂着黄褐色釉。
当年加工工具简陋，刷釉的痕迹有横有竖，竟还在目。
而且釉层很稀薄，如薄膜，夹有小小黑斑，且烧制过程中已大部分烧化了，剩下的部分釉层，亦有部分剥落，凭添了许多的古朴粗拙的气韵。
陶器高18厘米、长25厘米、宽14厘米，前胸圆滚，臀部肥大，胸部比臀部更加宽阔，且束腰明显。
虎头为圆筒状，虎身贴饰四腿，蜷曲有趣，贴饰于身躯两侧，四爪上翘。
臀后有尾，上扬至提梁。
为表现虎之雄健威勐，胸部和臀部皆刻划了阴线圈，表示其筋骨强壮。
腹部呢，则刻划平行的三条阴线纹饰。
这种规范化的线刻工艺，在秦汉时的陶器上，可以经常见到。
概而言之，虎子四腿弯曲、四爪上翘、造型圆滚的造型风格，以及阴刻线条柔婉，灰釉、土釉的过渡釉色，灰色沙质陶胎，都带有战国时期的工艺特色。
尤为可贵的，是器底有一枚小小戳记，已磨损辨识不清。
“这是什么，长得好奇怪？”
欧阳晓丹疑惑地问道。
“虎子！”
“虎子？”
很显然，不熟悉古董的欧阳晓丹，根本不明白这个词儿的意思。
张天元笑了笑道：“虎子是一种盛器。
口部似张口的虎首，背有提梁，圆腹，下有四足，因其形如虎，故名。
其用途有两说，一说是溺器；一说是水器。
东汉时出现，六朝时墓葬中常风见，均为青釉。
现代考古资料表明，此说似有一定道理。
虎子起源于东周时期，青铜制作，初成虎形，至汉代已有陶瓷虎子且比较象形，后风行于六朝，青瓷为主，更加具象。
当时使用虎子应多为有钱人家或较高身份者，具有祈望多子多孙及去邪避灾的含义。
其总体造型基本一致，每个时期器形及细部刻画有所不同。
它的出现，成为虎形文物中一种独特的艺术品类。
迄今我国所见年代最早的虎子，是1985年4月江省谏壁王家山春秋晚期墓中出土的铜虎子。
器身椭圆中空，作虎形伏卧状，头部有一前凸微翘的圆形流口，提梁自臀部与颈肩相连，恰似长尾上卷，全身素面，惟有两侧分别铸有两只蜷曲的浮雕式兽足。
有关专家从与这件青铜虎子一起出土的铜、铜和于等以及其位置，分析认为它应为盥洗之器。”
“你不要告诉我，这是尿壶吧？”
欧阳晓丹听到张天元的话，瞬间就退出去一米多远，仿佛张天元手里头的那件东西有毒似得。
张天元哈哈笑道：“不用害怕，这东西基本上都是陪葬品，是给私人留着的，不可能用过的。”
“原来是这样，这些古人还真是无聊，这种东西怎么用来撒尿啊，根本就不方便吧，那么小的口，那多累人啊。”
欧阳晓丹的脸色好了点，但还是没有靠近。
（未完待续……）
第三二九二章 值钱的“虎子”（）
“这只虎子，从造型、陶质和土垢、土锈来看，应该是战国晚期抑或是西汉早期的灰陶虎子。”
张天元一边观察，一边低声对欧阳晓丹说道：“这玩意儿，只顾着从赝品的‘百万军中’去寻觅一批又一批‘高精稀’陶瓷器的人，是不屑一顾的。关注历史文化的人，却视其为可遇而难求的真古董。”
“你不会真要买吧？”
欧阳晓丹忍不住问道。
不管这是不是陪葬品，在欧阳晓丹看来，买这种东西总感觉怪怪的。
“那是你不了解啊，我闲时偶然翻读到一本杂志，其中有篇不长的文章说到了虎子。
文章写道，元人陈芬作《芸窗私志》，其中提到有人问瑶卿：‘溺器而曰虎子，何也。’
瑶卿回答：‘神鸟之山，去中国二十五万里，有兽焉名麟主，服众兽而却邪。此**溺，则虎伏地仰首，麟主于是垂其背而溺其口。故中国制溺器曰虎子也。’
虎子竟然是‘百兽之王’的溺器，当真的神乎其神，自然便想着有朝一日，能有一只把玩于股掌之上，也是件快乐的事。”
“神经病啊。”
欧阳晓丹真是无法理解张天元的这种思维。
张天元却有自己的看法。
这种东西，听着不怎么文雅，但却是很罕见的艺术品，就算自己不用，放到博物馆里去展览，也是相当不错的。
顾名思义，虎当然便指的是老虎，虎子者，老虎生的小虎也。
但这里所说的虎子，却并非就是老虎之子。
不妨让我们回味一下《芸窗私志》所说到的虎子。
中国的道教理论认为，麟和虎皆为祥瑞之兽。
虎大王是八面威风的，竟然会俯首贴耳，伏地张口为麒麟接小便，足见，麒麟的威风，又远在它虎大王之上了。
于是权势显赫者为显赫自己的威严，便学着麟主的作法，制造出来个虎形溺器，称之为虎子，以表示自己身份地位之尊贵，如麟主一般之高高在上。
据典籍载，最早借着“麟主溺虎”的传说造出虎子来的，是春秋战国时人，有陶虎子、青铜虎子、漆器虎子，花色品种不少。
1980年湘南五里牌三号战国墓，就出土了一件彩绘漆虎子，作卧伏状，黑漆彩绘，饰云气纹，有四足，头为圆筒状，造型生动，纹饰拙朴典雅，闪烁着楚文化的熠熠光辉。
不过，考古工作者在长期的考古发堀实践中，发现过新石器时期大汶口文化、龙山文化、良渚文化、黄土仑文化都有与虎子相似的陶器，但并非就是虎形。
于是，学者专家们有的认为是溺器，有的则认为不是，于是来了个折中，称之为兽子。
但有的如商周黄土仑文化兽子，长不足10厘米，高不足6厘米，容积如此之小，一定要称其为溺器，容量未免太小，恐怕确乎是不怎么得当的。
即便如有的学者们所说，是‘洗手时淋水的’器具吧，远古时期，蒙昧原始，纤秀小巧若此，用来浇水洗手，恐怕还‘文明文雅’得过于早了些时日，未免拔高了中华文明的进程。
何况那时‘麟主溺虎’是否流传尚未可知，有点儿像是生生地将它硬塞进‘溺器’的行列的。
由于这虎子上面碎掉了两片，张天元笑着对那摊主说道：“这缺掉的东西呢？”
“您要的话在这里。”古玩商贩一脸的笑，赶忙从大提袋的侧袋中摸出个报纸包包，打开，是两块碎陶片。
他说：“我不磨整一下口，牙牙碴碴的难看……这东西是我在工地上弄到的，那个挖机师傅算是懂得点古玩，他从土中找出来两片碎片，想买的，问起残片来，东西在，可以照着修复。买家不问，我就地扔掉完事……”
他振振有词，张天元却没心思听下去。
残片上有两圈弦线，在虎子口颈上试着一拼合，正好与左上方部位相吻合。
只要这东西不缺少碎片，那么修复起来就会非常容易，对于张天元来说，这当真是小菜一碟。
说老实话，他倒是巴不得这东西碎呢，那毕竟价钱上要便宜不少。
物以稀为贵，这是千古不变的真理。
迄今为止，公、私藏品中皆罕见战国和两汉陶虎子，历史文物价值不可否认。
它的别具风采而完美的造型，具有十分突出的艺术价值。
岭南古陶瓷博物馆珍藏着一只汉代陶虎子，是目前所见少数几件早期陶虎子之一，无提梁，前后各有一系。
其四肢亦如战国虎子作奔跑状，相比之下，前者显得有些皮软无力，四爪不上翘，腿弯曲弧度亦略小，胸、臀不够圆滚，成横卧直筒状，细些观察，似乎少了些我所珍藏的虎子的健美强壮的雄风。
让我们回头看看，典籍是如何记载2000多年前的虎子的吧。
虎子之名最早出现在《史记·万石列传》集解之中，有“苏林曰：贾逵解周官，楲，虎子也”，楲即溺器。《周礼·天官·玉府》提及“掌王之燕衣服祍席床第凡褻器”，此处所说之褻器，东汉著名大学者郑玄为其作注，说其中也包括虎子。
而传说西汉武帝时李广兄弟狩猎，射杀一猛虎，便取其头骨为枕，以示服虎之威；制其形为溺器，以示厌辱其凶。
郑玄作注时没有提及此事，谅是赞同瑶卿的麟主之说而不屑于李广之说吧。
张天元亦以为瑶卿之说更能使人接受，能让猛虎服帖，能征服猛虎，能役使猛虎，表明人类是自然界的主宰，这就够了，并非就是要羞辱百兽之王。
悠悠千古，从汉代到魏晋时期，虎子不断地演绎变化，到两晋时的越窑青瓷虎子，当是入了陶瓷虎子的佳境了，面世的接二连三。
仅仅一个小小的镇城博物馆，就有两只两晋青瓷虎子，双双定为国家一级文物，其身价不可谓不高。
正是因为虎子从诞生之日起，不单铭刻着自高的印记，且从来就披着贵族化的面纱；真是一路风风光光，市井百姓是无缘消受得起的。
两晋以后，如陆建初在《古陶瓷识鉴学》中所云：“故比及两晋，越窑青瓷工艺即向制器尚用回归，如夜壶渐隐去虎形，罐不再鹰饰，砚亦不复熊足……”。
第三二九三章 佛爷的鬼市（）
2010年春日，华辰拍卖公司拍卖张宗宪收藏的两晋越窑青瓷虎子，标价为八到十万人民币，这还算不得真正的物之所值，估低了。
但东晋以后，虎子渐渐失却其虎形，又演化出方形青花或粉彩虎子，最终掀去了贵族化的面纱，走向了纯粹平民化扁圆形溺器的终点，今天仍然大行于世。
虎子有其名而无其实了，成为地地道道的夜壶。
尽管如此，战国乃至两汉时期的虎子仍然“物以稀为贵”，尤是货真价实的陶瓷虎子，历史文物价值远在两晋虎子之上，跻身于国家重要文物之列。
不仅今日面世的屈指可数，纵是摩顶放踵，念兹在兹，想要再寻觅到一二，都只恐绠短汲深啊！
张天元仔细鉴定了一下，确认这只虎子应该是两汉时期的。
汉代是中国陶瓷史上的一个重要转折点，彩绘陶的流行和铅釉陶的兴起交相辉映，成为汉代陶器发展的主流，为后来的唐三彩奠定了基础。
彩绘陶在战国时期已经较为流行，汉代得到进一步发展，这与当时的厚葬之风有着密切关系。
近年在中原地区出土了大量用于随葬的汉代彩绘陶器，造型丰富，装饰精美，色彩艳丽，题材多样，真实地反映了这一时期的社会面貌。
一些生活用品如虎子、烛台、油灯、水盂等，大胆使用夸张变形的动物形象，多方面体现了当时社会的审美意识，丰富了人们的精神生活。
如洛州洛城龙门博物馆收藏的汉代彩绘陶虎子，形状似虎，昂首匍匐，突目高鼻，尖耳竖立，张嘴大吼，口部作流，身似茧形，腰生飞翼，尾成提梁，下有四足。
整器不求细微雕琢，而是取大势，去繁缛，寓巧于拙，有着雄浑豪放的艺术风格。
装饰方法有点类似前述战国漆器效果，周身着黑色陶衣为地，绘红、白两色斑纹图案，尤其朱红描绘口、耳、足、翼，起到了“画龙点睛”的作用。
此件器物造型古朴大方，纹饰流畅自如，彩绘鲜艳如初，是十分难得和珍贵的。
他琢磨了一下，这东西应该够得上国家一级文物了，如果让柳怜看到，那必然是会直接买下的。
幸亏自己身边跟着的是不怎么了解古董的欧阳晓丹。
最终，张天元仅仅用了两百美金，就把这件价值数十万，甚至上百万的好东西给弄到手了。
看到欧阳晓丹那嫌弃的样子，张天元才不无感慨地说道：“所以说啊，捡漏的永远是我，而没有你的份儿，你还嫌弃这东西不好，但却不知道这只虎子价值数十万甚至上百万呢。”
“不可能！”
欧阳晓丹瞪大了眼睛，完全一幅不可思议的模样。
“所以说啊，东西也不可貌相的，别听说他是夜壶，就吓得不敢碰了，你这样的人，怕是很难赚到钱的哦。”
张天元笑着摇了摇头，继续带着欧阳晓丹溜达，反正这丫头也不可能从他手里头抢走宝贝，带她见见世面也没什么。
只可惜两人又溜达了一会儿，走过了几个摊位，然而东西基本上都是赝品仿品。
张天元以前认识一个鬼市上摆摊的商贩，后来发达了，没事儿也到鬼市上转转。
那人被同行叫佛爷，最近总是感叹这鬼市一日不如一日了。
以前的东西多好啊。
如今却是赝品仿品横行。
“鬼市”从来不缺关注度，它一直游离于现代商业世界的规则之外，但又与之千丝万缕、无法分割。
尔虞我诈时常发生，一夜暴富也并不稀奇我们能够在江湖中看到一个剥离于价格标签之外的世界：
用自己的眼光，在收藏品最低阶的生意中获得利益毕竟，一众高价收藏品都是在此出发，从民间走向庙堂。
张天元还记得以前见到佛爷的情形。
300斤的佛爷坐在影影绰绰的人群里，面前摊着两平方米的文玩物品，远看像一尊佛。
他扫一眼来人，掂量着是闲逛的，抬手就是一口酒。
他体格庞大，声音洪亮，脖子上挂着雕刻名家丁国良早年制作的核桃珠串，市价10万。
“鬼市”的生意，41岁的佛爷已经�
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