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十名生口（男女奴隶），光武帝龙心大悦，居然有身高不到1米5
的成年男子，好玩儿。
中国的铁器、铜器、丝帛传入日本时，日本没有玉玺。天皇
的国玺是明治维新以后才有的，天皇就凭三件神器即位：一把剑，
一面镜子，一块勾玉，其实也是复制品。草雉剑（供奉在热田神
宫），九咫勾玉和一面铜镜。他为什么把剑、镜、玉作为天皇的象
征，可见刚刚传入日本的时候非常珍贵。现在每个新天皇即位还
要接受传国神器三件，实际上据说已经不全了，早在宋朝时候他
们打仗就丢了一个。所以像有良心的日本人，说中国是日本2600
年文化的母亲。
再说一下丝绸之路。
从长安出发，经河西走廊、玉门关、阳关、敦煌，往南可以
到达身毒、大秦；最北的那条路线可以到达里海，即今天俄罗斯、
伊朗和哈萨克斯坦交界的地方。通过丝绸之路，中国的铁器丝绸、
养蚕缫丝技术、铸铁术、井渠法、造纸术先后西传，佛教也通过
丝绸之路传入中国。与此同时还有一条汉武帝时开辟了的海上丝
绸之路，从广东沿海港口出发，然后向西，经印支半岛、马来半
岛，出马六甲海峡，到达孟加拉湾沿岸，最远到达印度半岛南端。
6　史上最牛的知识分子集团
个个有前途
秦汉时期的文化第一个特点是统一与多样化有机结合。秦朝
建立统一国家，汉朝独尊儒术建立统一思想文化，同时秦汉又是
多民族国家，所以统一与多样化相结合。
第二是中外文化交流空前频繁。
第三，水平居于世界先进行列，属于第一世界的发达国家。
第四，气势恢弘。中国文明，博大精深，在广度和深度上，
都是令人感到可喜的，特别是这种气势。你看韩国、英国和德国
也有长城，但是他们的长城叫做Long　Dist　Wall（很长的墙），只有
中国的长城才能叫做Great　Wall。英国的长城叫哈德良长墙，哈德
良皇帝防止北方蛮族修的，德国是罗马人防日耳曼人，韩国是防
契丹人修的长城，那才几百公里，上千公里了不起了，中国的万
里长城，气势恢弘，闹着玩呢！韩国人说韩国文化不追求宏大，
追求的是精巧，你倒想追求宏大，别说你横着修，竖着修也修不
来啊，朝鲜号称三千里江山是竖着量的，只能修十分之三，要不
然就往海里修。
秦汉时期虽然没有什么哈勃望远镜，但科学技术也很发达了。
首先是天文：汉武帝时颁布太初历，正月为岁首。从前夏朝
以正月为岁首，每年1月1日过新年，到了商朝改到了12月1日，
周朝改成11月1日，秦朝改为10月1日。所以秦朝9月末是除夕，
春节是10月1日，应该过国庆，它过元旦。陈胜吴广起义9月爆发，
来年的11月失败，其实就俩月！因为9月是最后一个月，11月是
来年的第二个月。要不懂秦朝的历法，农民叔叔陈胜吴广真了不
起，坚持了十好几个月，扯，那会儿农民起义哪有那么长时间？
两个月就完蛋了。
到了汉武帝的时候又改回去了，还是以正月1日为岁首，一元
复始，大家比较习惯。以后朝代不管怎么更迭，这个1月_1日过新
年，没人再琢磨改它去了，再说改它也不合适了。西汉有世界公
认的关于太阳黑子的最早记录，然后东汉张衡又对月食作了最早
的科学解释，那不是天狗吃月亮。张衡还发明了地动仪，遥测地
震方向。今天这玩意儿没用了，地震一发生，第一时间就知道了，
两个钟头之后温总理就去了。但它是遥测地震方向的，不是预报
地震的，这仪器美国也没有。
东汉的华佗发明麻沸散，这是一项世界之最，世界上最早的
麻药。中医好像不太主张给人开刀。但是比如说阑尾炎肠穿孔了，
扎针没有用，采草药更没用，那就得开刀。欧洲那时候开刀是灌
酒，灌一升，酒量小的一口气就灌死了，酒量大灌到肚子要爆还
没醉，还很清醒，干脆四肢固定，给一棒子，于是盲肠被割下来
了，生命也被上帝召唤走了。那时候开刀中国人死亡率比较低，
非常可惜的是麻沸散后来失传了。
另有一个撰写《伤寒杂病论》的医圣张仲景，不过他好像没
有华佗名气大，好多药品商标是华佗牌，张仲景牌的少。张仲景
像是医药大学的教授，华佗像是临床的主刀，侧重点不太一样。
我国还是世界上最早发明纸的国家，西汉前期已经有纸了。
纸发明以前，祖先把文字写在龟甲、兽骨上，叫甲骨文，后来写
在竹木简和帛上。比如说书分上下册，这个“册”字证明我们祖
先曾经把字写在竹木简上，一本书多少卷，说明祖先曾经把文字
写在帛上。如今这种装订方式的书是从宋朝开始的，唐朝的时候，
纸本书也是一卷，拉起来十几米长，所以读书的时候有一个小案
子，就像一个卷书器，一点点弄出来看。孔子五十读《易经》，《韦
编三绝》，竹简书形式是拿皮条给它编起来的，孔子读书把串书的
皮条翻断了三回，它太沉了，也不环保，要不怎么中国的森林太
少了呢。大文豪东方朔给武帝上了一道奏章，洋洋洒洒170斤，两
个人抬进宫去的。这老哥写了多少字不知道，只知道170斤。当时
帛很贵重，一般舍不得拿它写字，于是西汉就造纸了，虽然不太
好使。
到了东汉蔡伦改进了造纸术。
蔡伦是个宦官，宦官一般没什么好人，只有两个不错的，青
史留名，蔡伦和郑和。蔡伦造纸有功，封龙亭侯，侯爵的最低一
级。造纸术在四世纪传到了朝鲜、越南、日本，八世纪传到中亚、
阿拉伯、非洲、欧洲。中国的造纸术传入以前，印度人是把文字
写在树叶上，佛经写在树叶上，叫贝叶经，谁要有那玩意儿珍贵
极了，唐三藏从印度取回来的经就是这种经，这个地儿潮就烂了，
这个地儿干就碎了，不便于保存。所以印度人对自己300年前的事
不了解，并不是不注重修写历史，而是叶子都没了，历史最终由
传说构成。欧洲人当时是写在羊皮纸上，其实就是羊皮，您写一
本书，举国吃十年羊，全国没羊了。所以中国的造纸术的传播对
世界文化发展的贡献是相当大的。
儒家进化论
西汉的董仲舒和王充反映了两汉时期两种截然不同的哲学观
点。
董仲舒认为天和人息息相关，要用儒家思想统治天下。儒学
的核心是天人感应，君权神授。儒墨道法四家，最开始得宠的是
法家，结果造成了秦朝速亡，“仁义不施而攻守之势异也”。最起
码不能全用法家。墨家是肯定不能用，这个选举天子制度，哪朝
也赞成。那就剩道家和儒家，所以汉初70余年实行黄老之术，推
崇道家思想，清静无为，任其自然发展。结果国家强大，经济恢
复，老百姓安居乐业，诸侯王势力坐大，匈奴威胁。朝廷什么都
不干，地方豪强什么都干，这么看来道家也不行。
于是就只剩儒家可以选择了。儒家可以煽惑百姓，仁政，民
贵君轻，但是它太强调百姓，强调民，忽视了君，所以董仲舒应
运而生。他把儒家思想改造了，就是天人感应。其实子不语怪力
乱神，孔子不说神神鬼鬼的东西。你要问孔子人死了之后怎样，
孔子会很不高兴。未知生，焉知死，儒家思想只讲究活着的时候
怎么做一个君子，圣人，活得好就不错了，死后的事我们不讨论。
其实也代表了孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态
度，死后的事确实不知道，你对鬼神只要“敬而远之”就行了，
要有崇敬之心，祭祖上坟什么的要去，然后离他远点，别老念在
心头挂在口头。
所以董仲舒一不老实，把孔子的意思改造成天人感应，“道之
大原出于天，天不变道亦不变”。皇帝是代表天道，任何人都要服
从，皇上一看这个思想太好了，用！而法家的思想不是这么说的，
它是说：“老师现在告诉你们，你们每个人都要认真听课，谁不听
谁滚，因为我是老师。儒家则说，老师告诉你们，一定要听，因
为我讲的高考特有用，你们准能考上一流大学。一个说的是法家
思想：我是老师，所以你得听我的，不听滚；第二个是儒家思想：
你要听我的，因为我为你们好。
对百姓也是这样。法家是，要尊重天子听皇帝的话，不听把
你脚剁了，人跑越南去了，你怎么剁啊。儒家说，你要尊重他，
他是天子，他代天行生生之道，要是不听他的，必遭天谴，一个
雷给你劈了，跑南极也劈。这样一来，你得服从天子吧，皇上如
果失德，苍天就会示警：干旱、山崩、地震。苍天示警了，皇上
就知道自己做坏事了，于是斋戒沐浴，下罪己诏，把自己臭骂一
顿。老百姓觉得这个皇上不怎么，你就祷告吧，老天爷，你儿子
太坏了，你赶紧把你儿子收走吧。50年后皇上驾崩，当然你能熬
上50年的话，你的祷告就算应验了。所以罢黜百家，独尊儒术很
牛，跟焚书坑儒有一拼，但这个时侯的儒跟孔子的儒已经不一样
了，实际上变成了外儒内法。汉宣帝的时候，就曾经非常高兴地
说，汉家有制度，霸王道杂之。霸道就是法家，王道就是儒家，
这已经不是孔子所提倡的那种思想了，朝廷不管那个，只强调要
为巩固统治，为政权服务就行。
莫管身后事
跟董仲舒的思想不一样的是王充，王充的思想体现在《论衡》
一书。他认为万物由元气构成，元气是物质，物质构成论，当然
是唯物的了。他反对天人感应，反对有鬼论，反对厚葬。“天行有
常，不为尧存，不为桀亡。”老天的运行是有自己的规律的，该冬
天就冬天，该夏天就夏天，跟尧贤桀戾也没关系，不是说尧在位
就天天风调雨顺，桀在位就天天地震，它有自己的自然规律。
他从反对有鬼论出发，反对厚葬。
中国的古墓，十墓九空，所有重大的考古发现都属于抢救性
挖掘。为什么十墓九空，因为中国的盗墓事业欣欣向荣，几乎可
说是中国最古老的事业了。行业如此发达的原因就是厚葬，中国
人视死如生，把死人当活人对待，墓穴里微波炉热水器全都放进
去，当然有人刨。埃及法老王弄那么大个金字塔，当然也有人刨，
指不定能刨出几百个微波炉。
欧洲人的墓就没人刨，欧洲中世纪的国王葬在教堂里面，一
个石头棺材，一身衣服，一把宝剑，刨他干吗？现在就更加简单，
用膝盖想都知道，挖开之后是一本圣经，这个家家都有，然后一
套西装，你敢穿吗，你知道他怎么死的？所以那边没人盗墓。
反观中国，前些年那个老山汉墓开挖，中央电视台现场直播，
是重大考古发现，想着应该有金缕玉衣、黄肠题凑。最后吹了，
还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了化石，证明早就被盗了，
而且不是现代盗的，恨不得刚埋完就盗。皇帝陵那盗墓的专用工
具叫洛阳铲，因为洛阳周围古墓多，所以说别厚葬，没有用。隆
重的葬礼其实是做给活人看的，瞧我多孝顺，我对我爸多好，他
活着的时候你对他好点不行吗？有的地方那风俗，老太太一死，
所有的闺女得给她做被子，绸缎的被子一床床地塞进棺材里去，
最后塞的老太太搁不进去了，这何苦呢。那么好的被子，她活的
时候盖过吗，活的时候烂棉絮，死了再给她盖崭新的被子，搁在
地下让水沤着，让土埋着。所以王充当时就看到了事情的本质，
他的唯物主义思想很有意义。
印度人东来
西汉末年，佛教传入中国。佛教创始人是乔达摩悉达多，古
印度迦毘罗卫国王子，释迦部落的王子，薄王业而不为的大丈夫。
他目睹众生皆苦，29岁那年舍弃一切出家，苦修六年，35岁证得
无上菩提。然后在人间传法45年，80岁涅槃。
佛教在公元前2年传入中国，不知道为什么没有传开。东汉明
帝永平十年，公元67年，派了几个人去求佛法。行至今天的克什
米尔，遇到了两位高僧，摄摩腾和竺法兰，于是就邀请这两位高
僧以白马驮四十二章经东来，并在洛阳建立了白马寺，佛教开始
在中土弘传。今天印度反而没有人信佛，七世纪婆罗门教复兴，
十二世纪穆斯林入侵，今天印度人除了印度教徒就是穆斯林，佛
教徒基本绝迹，有也混不下去。
佛教分成南传、北传、藏传三部分。南传佛教即东南亚国家
的小乘佛教；北传佛教就是像中国、朝鲜、日本、越南的佛教；
藏传佛教就是西藏、不丹、尼泊尔的喇嘛教。到今天中国实际上
已经成为世界佛教的中心，因为四大菩萨的道场都在中国，五台
山、九华山、普陀山和峨眉山。释迦牟尼佛圆寂之后，他的遗体
火化，烧出84000舍利，据说今天还有13块舍利留在人间。佛牙
舍利子全世界只有两枚，一枚在斯里兰卡，一枚在西山八大处灵
光寺里面。佛指舍利全世界只有一枚，安放在陕西法门寺的地宫
里面，一千多年之后才被发现。佛指舍利无论拿到哪里去供奉，
都是万人空巷。有人问法师，说释迦牟尼死了两千多年了，他有
什么法力，他能把孙悟空压在哪儿吗？法师一指20多万人跪在路
边，顶着香，燃香供佛，这就是释迦牟尼的法力。死了两千多年
了，这么多人崇拜他，你换了别人试试。所以影响世界的100个名
人，第一是穆罕默德，第二是耶稣基督，第三是释迦牟尼，第四
是爱因斯坦。排前面的全都是教主，受影响的人相当多，穆罕默
德排第一就是因为多达55个国家以伊斯兰教为国教。
司马氏日记
西汉史学家司马迁写出了中国古代第一部纪传体通史《史记》，
记录了从轩辕皇帝到汉武帝两三千年间的史事。《史记》以人物传
记为主，写得十分好看，其中的刺客列传有经典武侠小说的风骨。
除此之外的史书还有编年体，一年年写的；还有纪事本末体，顾
名思义写事的，只有史记是属于纪传体。
司马迁写事都很准确，刘邦、项羽他们俩干什么，刘邦怎么
想的，项羽说了什么，司马迁都不在场，这事就等于是他虚构的。
但是这个虚构的一定要符合人物的身份，不能瞎编，不能说刘邦
能扛鼎，项羽怕老鼠。一定得符合人物的身份，比如秦始皇出巡
天下，仪仗队非常壮观，刘邦、项羽都在“欢迎，欢迎，热烈欢
迎”的人群当中。但两人看到了秦始皇的仪仗之后，说的话是不
一样的。项羽是楚国名将项燕之孙，文武双全，盖世无双，所以
他看完就说“彼可取而代之”。不屑一顾，没什么了不起，老子推
翻你，我来代替你。刘邦是亭长，居委会治保主任，他说的是“大
丈夫当如是也”，表示太羡慕了，你看人家这一辈子没有白活，我
什么时候能这样。完全符合两人的身份。反观现在的有些历史剧，
简直没法看，就是瞎编的虚构，不符合人物的身份。
东汉的班固，强人班超的哥哥，写了第一部纪传体断代史《汉
书》，说的是从刘邦建汉到王莽篡汉的西汉一朝的历史。而西汉的
《史记》从轩辕皇帝一直写到本朝的汉武帝，可见司马迁很猛，
直接敢说老大的不是。
三国、两晋、南北朝
第三章
三足鼎立　南北对峙
历史是个什么玩意儿1
袁腾飞说中国史/上
1　三条腿的凳子最稳定
宦官斗外戚
东汉中期以后，皇帝即位大多年龄幼小，从汉和帝开始一连
八个小皇帝，即位的岁数最大的8岁，最小的才100多天。还有两
岁就驾崩的——就是汉殇帝，谥法里短折不成曰殇，活了不到两
年，当然短折不成。这种皇权低幼现象形成了外戚和宦官轮流控
制朝政的局面，政治一片昏暗。
宦官从明朝开始叫太监，刑余之人，六根不全，看着正常人
娶妻生子，本来就刻骨仇恨，心理阴暗之人一旦掌权，必然疯狂
报复社会。所以外戚、宦官是统治集团中最黑暗的两股势力。皇
帝年幼时一般由太后主持朝政。古代女子无才便是德，二十几岁
的小寡妇，头发长见识短，处理朝政只能靠父兄，小皇上自幼看
姥爷舅舅的眼色做人，长大了之后自然不甘心，一门心思要干掉
姥爷舅舅。
但满朝文武都是姥爷舅舅提拔上来的，支使不动，就只好靠
身边的宦官。因此形成这么一个特点：皇帝年幼，外戚掌权。皇
上长大后，靠宦官杀外戚，宦官掌权。没几年皇上嘎嘣儿了，小
皇上一即位，又是外戚掌权，小皇上长大了，又是宦官掌权。如
此循环反复。东汉后期，土地兼并严重。统治腐朽，皇帝大造宫
殿，广选美女，后宫花费每天要数百万钱。汉灵帝的时候，公开
卖官，公一千万，卿五百万。地方官是肥缺，定价高，州郡长官
两千万，还可以分期付款。花这么大价钱买官的人，一上任跟红
眼儿狼似的使劲往自己怀里扒拉，得把本捞回来。老百姓落在这
帮人手里，如果