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重生之秦武大帝-第74部分
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他继续前行
不畏风
何惧雨
也不知行了十万八千里
还是更远
天放晴
这时
天穹没有了晚霞的记忆
只有彩虹
只有彩虹
〈二〉
取经的猴
不是一只猴
孙行者本身就是一个永远活在明天的太阳
没有沧桑的记忆
狂风暴雨一样走
他自信，他顽强
坚信命运是掌握在自己手中的
而成败则仅在的当下
明天永远光明！
后来这只猴也便成了斗战胜佛！正是悟空的执着与坚持，才有了西天取经的成功！
漫漫取经路，亦不若人生路！人生之路我们遇见的困难不也接连不断，大小各异。那就需要我们拿出勇气，拿出斗志，拿出毅力来克服它们！唐僧啊，敢问路在何方吗？路在脚下！
《西游记》里面的孙悟空大智若愚，漫漫人生路，什么才是自己的归宿，哪里才是自己的避风港？或者就只有爱才可以。
敢问路在何方，路在脚下！这个欧阳瑶瑶对陈轻扬的评价。莫逆之交，或者说是知己。
为此，陈轻扬以笔名风轻扬的名义，也给欧阳瑶瑶的笔名写了一首诗——《赠张瑶》，不想在白鹭林中真的发生了亿万年难得一遇的穿越。或者这就是缘起缘灭吧
那一年，凤凰花开了又谢
那一年，风吹过
那一年，海律升
那一年，东海之滨的白鹭林
又迎来了新的客人
恒古匆匆
年月易逝
不变的是你的执着
是那你纯净的灵魂
你“听说普陀山的道场很大
听说朝圣者的心最虔诚
听说情人的泪最咸，最干净
听说，这里埋葬着一位诗人
听说，他们
隔着山，隔着水，隔着一生”
你深知
最美的是那刹那的烟火
生如夏花
你深信
信封里的那一行诗
记录着青春，更记录着一生
那一年，你走过白鹭林
你“涉过条条滚烫的江水
渔舟唱晚”
只为云淡风轻那湛蓝的天空
第201章 奇女子瑶瑶
谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。说到坊，巷，不禁想到斑驳的石板路，偶尔路过的纸伞，伴着淅淅沥沥的雨。只见，尽头处，有位女子，懒倚美人靠，轻摇小扇，散落满城诗韵墨香。
这个是白鹭大学张瑶（欧阳瑶瑶笔名）笔下的福州市三坊七巷，跟白鹭市非常近。
是的，小巷必定蛰伏在古城。这座古城赫然就是华夏共和国江南道扬州路的福州府！
一道道月光，一缕缕炊烟，丰腴了这座城，也苏醒了沉睡中的坊巷。
过客，匆匆而过。落不下达达的马蹄，打不开伊人紧掩的心扉。我们的心都是小小寂寞的城，只愿这一席清幽之地，无人打扰，从此不问世事，只听风雨。可是，小巷注定要包容历史，为后人留下浓墨重彩。
这里，走出了上百位名人。历史在这里烙下了深深的印记，有人说，它见证了中国大半部近代史。民族英雄林则徐，黄花岗烈士林觉民，著名思想家严复，船政大臣沈葆桢，近代才女林徽因，家郁达夫都在这里留下了他们的故事。英雄书写了坊巷的历史，历史镌刻了他们的一生。
伟人之所以成为伟人，此生注定是不同寻常的。用一个平凡人的视角去仰望他，以一个仰慕者的方式去纪念他。那么，一定神圣而庄严。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐是近代第一位民族英雄，他的英勇事迹让人津津乐道。但是，他也是个热爱诗词的文人。平生爱好诗词、书法，着有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》和《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。
当我们的目光穿越历史的峰峦，仿佛看到了这位民族英雄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。诗人的命运，将军的悲哀又是何其相似。古有辛弃疾，陆游自幼立志抗金救国，今有林忠公虎门销烟，救国救民于水火。
他们注定是孤独的，黑暗中前行的诗人，长路漫漫，上下求索。笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。过去成为了历史，在故居里，我们再一次回到了历史。从坊巷里走出的人们，投笔从戎，用鲜血为后人书写了一段段可歌可泣的篇章。
在南后街，有一个地方让人感慨万千，那就是儿童作家冰心和革命烈士林觉民故居。许是历史的巧合，在林觉民就义后，父亲林孝颖带着家眷，慌忙变卖宅邸搬家。他们搬到了三坊七巷南头一条叫早题巷的小巷。而谢銮恩买下林家老宅，他的孙女叫谢婉莹，当年十一岁，一起搬了进来。她，就是后来的才女冰心。
推开大门，可以看到了这样一段文字：
同一片屋檐下先后走出两位大写的人/一位为砸烂旧世界而英勇赴死/一位为建造大爱屋而毕生从文/一位秉血荐轩辕的男儿志，投绝笔为檄/一位为照亮人类的生命路，举橘灯为炬/前者觉民为有牺牲而永生时年二十四岁/后者冰心为有爱心而长寿享年一百岁
这个地方，薪火相传，文化的脚步从未停过。林觉民的《与妻书》，令人潸然泪下。英雄，如此悲壮。故乡，已成了遥不可及的梦。
冰心在《我的故乡》里对此地有这样的描述，“具有很典型的福州民宅特点，除中轴建筑外，左右两旁还有许多自成院落的房屋，每个院落都有水井；北院之西还横亘着一列生西朝东的双层楼房，楼房之西为花园。”这里是安静的——青石板铺地，假山点缀，花木扶疏。临窗一角，竹影摇曳，梅溪沁寒。
走过三坊七巷，诗意的画卷慢慢展开。石板铺地，白墙黑瓦，曲线山墙，匠艺奇巧。时光在这里停住了脚步，一片黄叶在发间，旋转，旋转，随风飘落，归于虚无。
这座福州城的三坊七巷属于张瑶这个奇女子，而婆娑世界的三坊九巷，乃太古开天辟地以来的重镇，亿万年之古城、
有了三坊九巷，才有了魔界比干后裔，林宏明与爱妻的缘起。
有了三坊九巷，才有了太古战天一族，秦武大帝与欧阳瑶瑶的缘分。
缘分自古难求！如著名的沈婉与陆游的悲剧。那夜，遇见你，隔着一纸纱窗。烛火摇曳，你的影子埋下了姓氏，一种叫做爱情的东西。从此，花非花，雾非雾。撩人的风，袭入我的心田，一棵开花的树愈发动情。
假如，遇见了爱情。我，又何必如此多情。从前的矜持荡然无存，随之而来的是无尽相思，涌上心头。后人皆说你无情，怎知，情到浓时情转薄。遇见你，竟花光了我所有的运气。随之而来，满载无以言说的孤独与寂寞。唯有，煮字疗饥，腌制时间，铭刻献给你的一季花开。
曾想过，与你策马扬鞭，浪迹天涯。即使我们的爱情，一场绚丽的花殇。无妨，百年之后，你我的墓碑上，亦会开满黄花。陌上花开，君缓缓归兮。光阴的尽头，有我，在这里寻你，等你，念你。
还记得，那年，你未娶，我未嫁。一纸婚书，注定我属于你的生生世世。爱情，美的忘记了呼吸。婚姻，普通百姓家的似水流年。可谁知，为了成全你的孝心，我们亲手埋葬了婚姻。当然，更流浪了爱情。世人都说，三年太短了。来不及与你吟诗作画，纵情山水；来不及伴你看遍每一次的潮起潮落，花谢花开；更来不及为你，带来爱情的延续。我们的爱，爱的悲伤，爱的痛苦。
那日，沈园的邂逅。你，我，如此苍白。好似过往化成一缕香，被风四处吹散。爱，散了，淡了，消失了。有些事，有些人，仿佛还在昨天。我的心事静静流淌，没有你的日子，我学会了坚强。可是，风起了，你不再为我披衣裳。有人说时间会让我忘记了痛，原来时间只是让我习惯了痛。
梦中欧阳瑶瑶想起来再次穿越而去的大罗马帝国皇帝韦小宝，心中一痛。陈轻扬赶紧过去将她搂在怀里，惹的其他三女侧目。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。我们，都已不再当年。
第202章 瑶瑶论诗谈剑
在白鹭大学，欧阳瑶瑶或者说张瑶，跟剑圣一样，对于诗歌有着独特的见解。就是以诗入剑，修身养性。
欧阳瑶瑶曾经有过一下的心得，跟陈轻扬分享：
最近闲来无事，就花了些时间看看网络诗歌。素来喜欢纸质的书籍，有着古朴的清香，常常可以抱着它们入眠。所以，对于网络，我是一片空白。平时没有太多时间为了看某些互不相识的人的作品而去打开电脑，总觉得用电脑看诗，不够亲切。之前，接触的除了舒婷、顾城、海子、余光中、叶芝等人们耳熟能详的名家的诗集之外，也只是局限于身边的诗人、诗友的作品。在校园这种环境下，所闻，所见，所思都是被净化过的。我所接触的文人若不是德高望重、醉心于学术的大学教授，就是文品、人品俱佳的诗人前辈。当然，也有海律诗社中纯粹热爱文字的诗友们。对于诗歌的理解，我想得很简单。就是用诗化的语言记录自己的某种情绪，某种思考，某种坚持。所以，它是坚硬的。往往是剧烈的疼痛后迸发出的一朵花。当然，它也是柔软的。伴着感动，悄无声息地潜入你的内心，打开一扇蒙着灰的窗。
对于网络上的一些诗歌，某些博主号称为xx诗人，想必是一位高雅的诗人朋友吧。于是就点进他的博客，看看其发表的作品，却越看越难受，觉得浑身不舒服。作为小辈，论资历，轮见识，远远不如他们，本该虚心向他们学习，也没资格对诗人们的作品指手划脚。可是，把裸女，****，性高潮等赤裸裸的黄色语言放入诗中，再加上难以启齿的描写，实在不堪入眼，读这些诗歌，让我很受伤。更生气的是，竟然还有很多人附和他，支持他。细一想，这些人生活在社会的底层，或是生活上诸多不如意，他们对政府有着众多的不满与愤懑。但是，何必拿诗歌出气呢？不是规则、权威在绑架诗歌，而是无规矩不成方圆。凡事都该有个度，有条底线。古代很多诗歌也表现了对当权者的不满，对社会黑暗的讽刺，但是诗人们都是尊重诗歌，尊重读者，尊重文字的。他们用合理的语言，合理的方式抒发自己的情感，表达自己的政治诉求。他们的作品不仅对当时的社会产生正面的影响，而且也流芳百世。如明朝工部侍郎董应举在其《杂作》一诗中写到：“小官事大官，曲意逢其喜。事亲能若此，岂不成孝子。”讽刺官场之中溜须拍马、曲意奉承之人。如曾任唐朝宰相的李绅在其《悯农二首》第一首中写到：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”讽刺统治阶级重赋巨敛、残酷剥削的事实。这些作品并未出现某些肮脏不堪的词汇，也能很准确地表达诗人的情感。我一如既往地坚持诗歌追求的是人情感的抒发，也尊重每个人表达情绪的方式。你可以用最晦涩的语言，可以用最粗俗的表达，也可以用梨花体或者羊羔体，这些都值得理解和思考。但是我无法接受以诗的名义，用极其黄色不堪的语言玷污诗歌。所谓诗人在博友圈里的回答是写诗，必须要有新意，与众不同，便能有立锥之地。看到这句话，也能猜出他的心理了吧。用常人不敢用，不屑用，不忍心用的词汇来博取新意，求上位。赚足众人的眼球，名气增加了，目的也达到了。诗歌，本该是单纯的，自我的。现在，却成了可以利用的工具，我感到很心疼。难怪中国的诗歌市场不景气，难怪诗歌越来越走向瓶颈，难怪人们喜爱拿诗歌调侃，难怪大家都用一种很异样的眼光对待诗人。
曾经有个诗友向我请教这样一个问题，他说诗歌的语言是应该迷幻离奇的深邃，还是应该简单平实的单纯，或者是其它的表达方式？我的回答是诗歌追求的是人情感的释放，也就是说，诗歌、小说、散文等都是为了表现人的某种情感，或悲伤，或喜悦，或记事等。至于，诗歌的语言、境界、意象等都是诗歌的要素，它们会影响到这首诗的质量，但是不会弱化诗人表达的情感。写诗的目的是一种释放，而不是取悦众人。诗歌的语言，有人写的很晦涩，有人写的很清新，有人写的很通俗易懂。就像白居易的诗通俗易懂，杜甫的诗沉郁顿挫，李白的诗豪放飘逸，他们的诗风不同，可是写出的作品都很优秀。所以我们应该寻找最适合自己的方式，不要刻意地去追求深邃或简单，但要守住底线，摒弃污秽不堪的语言。每个诗人或者读者的喜好都是不一样的，例如看一首诗，除了诗人表达的情感外，我会特别留意他所用的物象和意象。我喜欢柔、善、美的东西。如，莲花、飞鸟、池塘、明月、星光等。它们干净，纯粹，美好，充满浓浓的诗意和诗情，正好符合了我的审美和心理。这也和十多年来学习古典诗词有关，古代文人多用凝练、善美的词，他们驾驭文字的能力和技巧十分高超，字字珠玑。如果有浓烈的情感，准确的意象，合适的表达，加上诗歌宝贵的张力和想象空间。我认为这就是一首值得欣赏的诗。这些体会和感悟，都和校园这个环境分不开的。作为学生，我眼中的世界是美好的，干净的。这也是属于我这个年龄该有的理解和感情，虽然青涩简单，但是无须掩饰和逾越。对于比较平淡，用词虽不美，但情感真挚的作品，我也是非常喜欢的。语言可以锤炼，手法可以模仿，意象可以创新，可情感却骗不了自己和读者。如果写作是为了获得某种利益和好处，那大可不必写。这样不仅在玷污文字，也在浪费社会资源。你自己是痛快了，所谓的出名了，可是却伤害了一些热爱诗歌创作的人。
第203章 瑶瑶的剑
然后陈轻扬对瑶瑶说，诗人只是对一类人的称呼，它并不代表高尚，也不象征纯洁。可是瑶瑶一直坚持认为，爱诗的人都是善良之人。所以瑶瑶身边的诗友，都是她最尊敬，最信任，最交心的人。她始终相信，发自内心的喜爱结出的是美好的果实。瑶瑶也相信那些所谓诗人，会越来越少，丑的东西包装的再好，也难以掩盖其恶臭。
陈轻扬接着说，有它的底线，诗人有他的人格，文中的那位“师兄”所说的有一定道理，但是诗歌的操守依然是存在的。华夏在唐代有白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》，法国有描写女性肉体和欲望的波德莱尔，但他们的意象是美和自然主义，绝不是形而下之露骨的哗众取众。阿瑶作为新生的诗人，有此义愤当属自然，但也应该看到时下“君子”为求名利不择手段的丑态。
瑶瑶以后大可追求自己的清新路子，不必理会世俗的眼光。
欧阳瑶瑶顿悟。
记得在大学毕业纪念册上，我写下了这样一句话——“这些年的文字，绽放出朵朵静寂的花，述说着花开不败的故事”。
从来没有想过用一篇文章，或是以文字的方式来结束大学生活。此刻，青春变得敏感，愈发茫然。总该写些什么，用最恰当的词汇，以最优美的姿态来展现这四年的画卷。当提起笔时，却不免感慨万千。一个人坐在空荡荡的宿舍，回忆这些年的点点滴滴，这份心情，若干年前也曾有过。即使我从来不承认害怕、不舍、矛盾。四年的生活在今夜的月光下，催生了化学反应。一个人的宿舍，一个人的心情，一个人的文字，一个人的时间。也许，这就青春，这就是年轻的心，在怀念，在渴望，在期盼。我们就这样，用自己最能接受的方式对青春挥手，向校园告别。
这里，见证了我们踏出属于人生的第一个脚步，也守护着内心深处的一抹悲伤。这里，发生了太多太多，我们于千万人之中，遇见了要遇见的人，离开了要离开的人。谁都没有迟一步，或早一步，就这样发生了，一幕幕仿佛就在眼前。矛盾，是此刻的全部。漫漫长夜，守住了黑暗肆意的咆哮，蔓延着悄悄的影子。任凭我每次都用尽全力逼迫自己入睡，可还是听着电扇咔咔响到天明。这就是青春，这就是最真实的大学生活。我们总希望难过、不安只停留在夜晚，当阳光射向你我的刹那，一切都能相忘于江湖。我们总以为此生会是倚楼听风雨，岁月静好般的从容，却不料好事多磨，坎坷就这样华丽地摆在眼前。这本该平静的勿忘湖，又平添了几分波澜，我们怎能不悲不喜。这就是生活，生活的滋味，有酸，有甜，有苦，有笑容，有彷徨，当然，也有坚强。
青春，一朵绮丽的花，在浪漫校园处处盛开。在勿忘湖畔，在体育场前，在建发楼间，我们留下了属于青春的痕迹，日复一日，它们汇聚成一份信念，一种精神。在这个缺少信仰的年代，在这个饱受�
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