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都市雷电掌控者-第140部分
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至此，肖薇算是成功度过了这第四重考验，但在度过这第四重考验的同时，便也步入了天比邻给她设置的第五重考验——生老病死之中的衰老。
在幻境中，肖薇的儿女们虽然都已经自立，也勉强算是事业有成。儿子接了她的班，公司做的还算是不错。但是，她已经长大成人的儿女们。都有自己的家庭需要照顾，也都有自己的儿女需要抚养。虽然这一双儿女都算是温和孝顺，但是并没有太多的精力和时间来照顾已经年迈的肖薇。
此时，肖薇在中年鼎盛时，聚集起来的朋友们，早已散了七七八八，只有几个真心相待的朋友，一直陪伴在身边。时常联系。
可是，这些与肖薇年纪相似的朋友们，也因为身体机能下降，在步入了中老年人的行列之后，迅速的衰老了起来。
第四百零二章 庄周梦蝶
肖薇的这些朋友，论及经济实力，和一生的事业打拼，远不如肖薇。纵然穷尽一生之力，也没能上位。摆脱与生俱来的桎梏。工作时间和工作强度，比肖薇大多了。以至于，肖薇这些打拼了一辈子的朋友们，身上的病证，甚至比肖薇还要多。
而肖薇虽然有病痛缠身，但是，中年时期却过的得意舒服。身体上的损耗，比她的这些朋友们要小了许多。衰老的速度，也慢了许多。
所以，在肖薇幻境世界，最后的几十年中。肖薇眼看着身边的朋友，一个接一个的，因为各种病痛离开人世。最后肖薇的身边只剩下和她相伴一生的丈夫。但是，这种陪伴也是难以长久的。
男性的基因决定，男性的寿命整体比女性短了一些，百岁老人中，女性的比例远大于男性。
虽然说，肖薇用尽了各种方法。用一生奋斗得来的钱财，换来最好的医疗条件，来延缓自己和丈夫的衰老。但是，肖薇仍旧没有办法，让自己的丈夫、这陪伴了自己一生的人多活个十几二十年，现代的医疗技术。最多就能让一个身体各器官都已经衰老的普通人，多苟延残喘几年而已。
从寿命上来说，普通人完全没有办法与接引天地灵气入体、生命已经蜕变过的修真的生命相比。根本无法做到，让生命进行蜕变，大幅度的延长普通人的寿命。
而在这期间，肖薇的父母也终于熬不住，相继离开人世。
于是，这人世之中，与她有血脉联系的，就只剩下儿女孙辈。至于同辈中人，就只剩下她一个了。生命似乎是从所未有的孤独。肖薇如今的生活已经非常寂静，每日里日出日落、衣食起居，都是非常简单而有规律的，这样做可以让肖薇已经逐渐衰老的身体机能得到最大程度的保养和利用。
生物钟的规律调节，可以让生命变得有规律，而且效率更高。
但是，所有有节奏的东西、有规律的运动，都会让人感觉时间过去的更快、更加迅速。眨眼间，白驹过隙。肖薇已经白发苍苍，衰老的不成样子。这逐渐衰老的数十年中，肖薇但觉得天地之间，仿佛唯有自己一人。先天生来的禁锢，并未完全摆脱，
此生，竟是前所未有的孤独。
但是，肖薇也因此逼近人生的真相——人本孤独。虽然说，人类是群体动物，但是，自从人有了自我的意识之后，便没有任何两个人的自我意识是相同的。因此，所有的相伴都是短暂的，没有任何人，可以在时间线上，从头到尾的彼此牵连而从不分离。
即便是有心有情之人，也拗不过时间与天地之间的轮转规律。
而在肖薇适应了这种孤独之后，她甚至开始享受起这种孤独。肖薇并不知道，这种享受孤独的心态，已然接近了修道者，以天地时间轮转规律为敌，以一己身与天地岁月相争的道心。
这种与天地时间轮转规律相抗的道心，正是天比邻设置这场幻境考验的最终目的。肖薇若能度过这次幻境考验，便可得此点化，对于日后的修行大有好处。
当然，若肖薇不能完成从面对孤独，到享受孤独的过程。而是被这孤独感充塞胸臆，沉浸在人本孤独的莫大悲凉中，那么，也会心境失守，从幻境当中清醒过来，考验失败。
在衰老这一重考验过去之后，肖薇迎来最后的一重考验，生老病死之中，最大的劫数——死亡！
在静如流水的一日中，年迈苍苍、白发萧萧的肖薇，终于感觉到自己体内的生机和力量似乎已经流逝殆尽。闭上眼，眼前是一片安详而沉寂的黑暗。心中于是升起明悟。知道这一刻终于来临。
对于死亡，肖薇在幻境之中的生命里，也曾有许多构想。但是却未料想到真正的死亡真正来临时，竟是如此的安然。仿佛天地之间，万物无言的巨大寂静。
这是人类文明的禁忌所在，对于普通人来说，绝不可能有人在死亡后醒转过来，将死亡时的感觉记录下来，并流传给后人，人类最多记下来也只不过是濒死体验而已。但是这濒死体验中，也有诸多虚妄和臆想。
肖薇安然的闭上眼睛，拥抱着万物无言的巨大寂静。在这寂静之中，肖薇在幻境世界中经历的一切。这一生每一个片段，每一个细节，都在瞬间从眼前划过。事无巨细，无一遗漏。
这是天比邻给肖薇的奖励，若肖薇不能以这种安然的姿态，投入这天地无言的大寂静之中，那么肖薇也会醒来。这考验也勉强算是通过了。但肖薇醒来后却不会自己在这幻境中发生的绝大部分的事情。包括一些珍贵的修行体悟。在幻境之中这一生的经历与辛苦。便算是白费了。
人的成长，都是由低到高，由幼稚到成熟，由毫无经验到经验充足，变身为老司机。
所以，许多穿越到过去、或者重生类的小说，会大受欢迎。因为，许多人都认为凭借自己现在的人生经验和社会阅历，如果穿越到过去、自己人生当中某一个关键节点，那么，绝对会抓住许多原本错失的机会，弥补许多原本终身抱憾的事情。
当然，有了各种超前记忆的金手指。重生者的日子，自然会过的和开了挂一般。人生的轨迹将截然不同。
肖薇有了在幻境中一世的人生经历。日后，无论是做什么事情，都大有好处。
在肖薇将幻境中一生的人生经历回忆了一遍后，悠然从幻境之中醒来，眼前云涵虚仍在。这个幻境仿佛只是一场久睡方醒的好梦。
肖薇心中若有所悟。想起庄子与蝴蝶的旧事。
——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
第四百零三章 扩军备战
庄子这个上古圣贤，所著的《庄子》，被后世修道之人，称为《南华经》。虽然说，根据典籍记载，庄子本身的修为，也没有突破到化神的境界。但是，其心性修养却极高，若庄子出生在天地末法时代之前，没有天地灵气衰退的束缚与限制。
那么，庄子的成就，未必就不能与道家三清相媲美，成为道家的另一个道祖。
后世人所说的，道家的生命蜕变的思想。有一部分根源，就在于庄子。庄子这种视死亡为生命蜕变之机的思想，对于后世的影响非常大。而庄子对于这种思想，最著名的讨论与猜测。便是这段蝶梦庄周。
对于古代的修道之人来说，无论是蝴蝶还是蝉，都是一种非常特殊的昆虫，可以通过生命的蜕变获得另一种姿态，从而飞天遁地羽化重生。
所以，古代的修道之人便以蝉和蝴蝶，比喻人死亡后生命的蜕变，比喻道家修行者的修行。这种思想，一度影响到华夏整个权贵阶层。根据考古发掘，在汉朝时期，许多权贵的墓葬中，都出土过一种玉蝉。
这玉蝉是以各种玉石雕刻而成。并放入死者的口中。权贵们虽然不能接引天地灵气入体修行，但是，也寄希望于万一。希望这玉蝉可以让他们在死后，蜕变重生。
当然，在华夏汉朝之时，天地之间的生态循环，还没有被人类如此强烈的影响。各种资源也没有被如此大规模和深刻的开发。所以，还真有一些贵族，走了狗屎运。找到一块天地灵气含量极多的美玉，有的时候，甚至是灵石。雕刻成玉蝉，放入口中。
这样的玉蝉，虽然不能算是修仙者的法器。但是有这玉蝉在的死人。其魂魄凭借这一丝灵气在，化为鬼物的几率便比平常的平民多了那么一丝。还真有凭此修行，最后显化世间。被世人所知的鬼物。
只是，绝大多数玉蝉，有其形，而无其质。作用只是一个吉祥物而已。
这种对待死亡的道心，正是——不以苟活于世而欣喜。不以投入死亡而畏惧。生死之间，只是一次蜕变而已。到家所谓的所谓的不破不立，破而后立，败而后成。说的便是这生死蜕变。只有打破了原本的能量循环，才能构建新的循环。
而在历次的蜕变中，修行者可以不断重生，最终与天地同寿，日月同辉，甚至超脱于这方天地之间。
后世各种小说中，主角们之所以，可以修行一层又一层的功法，获得一层又一层的晋级。其根源，便是写网文的写手心中，源于道家的文化根脉，与这根脉中的一根分支——这种不断蜕变，以至于可以长生久视的思想。
肖薇从幻境之中醒来后，长长的舒了一口气。脑海中突然多出来的、一生的经历。还需要她细细消化才行。天比邻在千里之外的蜀山，感应到肖薇成功度过了这幻境的考验。仰天一声长笑。
对身旁正在主持炼制两件灵宝的、蜀山和昆仑两派的元婴期长老道：“我三清门下又多一佳徒！”
在肖薇度过幻境考验的同时。云雷却已离开了明京。这一次，云雷准备去的地方，是华夏北方的草原。
云雷去草原却不是为了旅游，而是为了练兵。在空间葫芦中，他的私人星球上。云雷手下的上千阴兵在红娘子的统帅，以及刘老三、石将军等将领的操练之下。已经完全将阴雷术法普及到全军。
并以三段击的方式，配合默契。隔三差五的，还有大大小小的演习。但是，这些阴兵的战斗能力仍旧不太让云雷的满意。虽然说，这些阴兵，生前都是百战老兵。死后才会有一丝厮杀争斗的执念在。
可云雷手下的这些阴兵，跟人争斗的经验虽然丰富，但是，跟鬼物之间的争斗，特别是大规模成建制的争斗经验。却几乎没有。所有和战斗有关的经验与记忆，都停留在这些阴兵战死之前。
如今，世事变化，距离这些阴兵战死，已经有数百年的时间了。而且，冷兵器的时代也已经过去。云雷在阴兵中普及阴雷术法的本意，就是为了让手下的阴兵们，从冷兵器时代的步兵，迅速蜕变成掌握远程攻击力量的现代兵种。
云雷知道，在手下的这些阴兵，练成阴雷之术，蜕变成现代兵种、掌握远程攻击力量之后，战斗力已经有了大幅度的提高。但是，相对于鬼王诸空相手下，数以万计的阴兵。云雷还是觉得，自己有些势单力薄，还是需要继续招兵买马。扩充军队。
云雷想要在现有的基础上，继续扩军备战，在明京这种地方，是绝对不行的。明京的鬼物，都已经被云雷派手下阴兵搜刮的差不多了。如今，虽然明京每天都有人生生死死，进出医院。或者火葬场。但是，这些人中，能化作鬼物的却仍旧寥寥。而且，即便有人有一念不灭，化作鬼物，其修为也极为低下，灵智也没有恢复，根本没有什么大用。
不过，云雷好歹是文科的高才生，历史学的非常不错。云雷知道，虽然明京这个地方，已经没有什么可用的鬼物可以让他搜刮了，但是华夏有如此之绵长的历史，如此广阔的天地。明京之外，华夏曾经的古战场，大大小小，几乎遍布华夏。
所以，云雷想要扩军备战。未必非要在明京这一隅之地。
只是，如今的华夏，鬼物大多被鬼王诸空相所掌控。如果，云雷去华夏其他的城市或者乡镇中，搜刮鬼物，招兵买马。就难免会打草惊蛇，得不偿失。
所以，云雷便把目光放到了华夏北方的草原上。那个地方地广人稀，鬼物的数量相对较少。鬼王诸空相对于那个地方的掌控力度，也不太强。
可华夏北方的草原上，并非没有鬼物存在。虽然那个地方地广人稀。但却潜藏着不少厉鬼。
第四百零四章 古战场
纵观华夏的历史，自古以来所有大的战事，都是华夏农耕文明，与华夏北方的游牧文明之间的冲突与战争。许多在华夏绵延已久的王朝，都被北方游牧民族所击溃。
而这些入主中原的北方游牧民族，又在其后的数十年，或者上百年之中，迅速的被华夏文明所同化，有许多人甚至连本身的血脉源头都忘记了。统称为汉。
所以，华夏的北方游牧文明，与华夏中原地区的农耕文明之间，算得上是恩怨纠缠。在华夏北方的草原上，沿长城一线往北，曾经发生过无数战事。战死过无数人，古战场不计其数。
翻开华夏的历史，就会知道，在游牧文明与农耕文明的交界处，在游牧区与农耕种植区的交界处，几乎每一个大大小小的城市，都曾作为边关重镇。有过无数次的厮杀争斗。更有无数人在这片土地上抛头颅洒热血。
这么多战死的人中，没有几个鬼物就太不正常了。虽然，鬼物被这天地所排斥。常有雷霆加身。但是，若小心行事的话。留存下来，直到如今的，也绝不在少数。
可是，这些古战场被岁月磨洗已久，已经长满荒草，与其他地方并没有什么太大区别了。
到如今唯一还能被人清晰辨识的古战场，唯一还有许多传说，甚至在草丛之间，还能发现些许长满铁锈的箭簇、或者断裂兵刃的地方，就是前清时，康熙帝与格尔丹之间争斗的所在——从乌兰布统到昭莫多！
根据史料记载，公元一六九零年，清圣祖康熙二十九年。前清康熙帝带二十万兵马，在乌兰布统，与蒙古残部、准噶尔汗国可汗、厄鲁特人首领噶尔丹进行决战。
噶尔丹虽然也算是一代枭雄。但不懂得隐忍的道理。力量还未曾积聚到巅峰，便干屡次挑衅中原。康熙帝趁其羽翼未丰之际，逼噶尔丹进行决战。算是正得战机。
决战时，噶尔丹军不过两万余人。虽然兵强马壮。占据有利地形。并用骆驼阵对抗清军炮火。但是，终究不敌清军。激战几个小时之后，驼阵就被清军用炮火轰开。
噶尔丹带兵退入山林之间，据险而守。却被康熙帝舅父、内大臣佟国纲，带领清军沿河岸找到半山腰上，击溃噶尔丹的坚守。激战一日一夜后，双方死伤无数。湖水被鲜血染红。康熙帝舅父、内大臣佟国纲战死。
噶尔丹虽然趁夜色渡过西拉沐伦河逃走。但是，康熙帝却率众追击。让噶尔丹疲于奔命。等退回到科布多时，噶尔丹的部下，只剩下三两千人。
噶尔丹敢于以寡敌众，效法的就是先祖成吉思汗东征西战时的诸多战例。成吉思汗无论是在一统蒙古诸部时，还是在对外征战时，没少以少胜多。特别是决定“蒙起金衰”的野狐岭会战，蒙古部族以九万人，大破金兵四十多万。
不过，世殊时异。噶尔丹奉行的征战掠夺之法，早已不合时宜。不败才奇怪。
噶尔丹在败走之后，打算以战养战，掠夺资源。于是，仍旧入犯喀尔喀，敲诈索土谢图汗和哲布尊丹巴，合纵连横，统合蒙古诸部。集结力量，准备再战。甚至，借兵都借到北极熊头上去了。
于是，时隔五年后，清圣祖康熙三十四年九月，噶尔丹再次集合三万兵马，攻击喀尔喀蒙古各部。这一次，康熙帝已经知道了噶尔丹的斤两。所以，带的兵马，不过是乌兰布统之战的一半而已。
而且，兵分三路，夹攻噶尔丹。这一次，噶尔丹的表现还不如上一次。虽然手下有三万兵马，但精锐也只有两千。其他人在看到清军跨越大漠而来，出现在面前时，便扔下帐房、器械等跑了。连一丝反抗的意思都没有。
所以，这一战远比乌兰布统之战轻松。清军生擒百余人，斩首两千余。也就是说，清军是将上次随着噶尔丹一起逃跑的精锐们一网打尽了。其他的人，因为跑得快。所以反倒是逃过一劫。这一战，噶尔丹虽然逃走。但身边的亲信，也不过就剩了几个人而已。连老婆都赔上了。自此，不成威胁。
虽然说，噶尔丹至死不降，算是一代枭雄。但是，在昭莫多之战的次年，噶尔丹赴额黑阿剌尔的途中，就莫名其妙的突然病死布颜图河畔了。死了个糊里糊涂。
噶尔丹与前清的争斗，总计延续了十余年的时间。在噶尔丹在蒙古诸部合纵连横，攻伐征战的过程中，至少有上万人战死。而在噶尔丹与前清大军进行的两场会战中，清兵和噶尔丹部众，又至少战死了数万人。
被战争牵连其中，死亡的平民，更是不计其数。加起来，怕是要有
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