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回到山沟去种田-第477部分
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这是一场过渡的舞蹈，舞者们的动作，从僵硬，艰难，慢慢恢复到自然，有力，最后在飘渺的音乐声中，观众们发现演员们舞姿虽然不断，可人竟然全部升到了空中！
背景里的影片，是一个沿着悬崖向上飞腾的镜头，悬崖上的瀑布，怪石，横生的松树，不断向下移动。
虽然演员们升到一定的高度后就不再继续上升了，可整个视觉效果，就好像演员们在空中不断地上升。
这是一段理想化的唯美舞蹈，似乎在《逐鹿之战》和《颠沛流离》两段悲难的曲目之后，导演不忍心再刻画九黎之后攀爬悬崖的艰苦历程，将之转化为了一种梦境中美好的憧憬和对人间仙境的无限向往。
李君阁不由得暗自点头，司星准的这个创意，绝对来自于楚墓帛画中的接引飞升，堪称绝妙。
然后演员们又缓缓下降，可是由于背景的配合，却像是他们还在继续上升，不过速度慢了下来，最后落到崖顶。
原始状态的悬天崖到了。
苗人们欢呼雀跃，然而带领他们的首领，却耗尽心血，终于倒下。
苗人们哀痛不已，将族长的斧钺交给继承人，用四面木盾围住他的身体，做成木椁，为他举行葬礼。
几位年轻苗人攀上悬崖，艰难地将死去族长往悬崖上拉升。
哀婉的歌声响起，还是安魂歌，不过这次歌声变成了汉语。
“牵马拖牛的祖先哟，
蹒蹒地走过了五溪河……
龙天崖上的青山顶，
坐下了我们的草窝窝……
引来了清清的洞子水，
烧出了肥肥的向阳坡……
耕出了满山的梯梯田，
种下了乌亮的金稞稞……
迎来了新生的幺娃子，
送走了年衰的老噶婆……
山边的林子里摇马郎，
敞坝的月亮下唱飞歌……
龙天崖上的青山顶，
坐下了我们的草窝窝……
牵马拖牛的祖先哟，
蹒蹒地走过了五溪河……”
悲伤的气氛感染了所有人，李家沟人和苗家人本来就亲近，现在更是感同身受，不少人的眼泪，终于落了下来。
不过接下来的舞蹈气息一边，变得浪漫了起来。
这是一个双人舞蹈，表现的是傻祖奶奶和德茂公在五溪河边的相识和相爱，最后结为伉俪，共同种下祖樱的过程。
舞蹈的最后，背景色调变得极度明快，小小的祖樱在两人旖旎的舞蹈中快速地壮大繁茂，很快在樱花开放的过程中占满并超出了整个大屏幕，舞台上也真实地飘起了樱花花瓣，背景和舞台完全融为了一体。
视觉效果极度震撼，虽然心情激荡但还保持着压抑的李家沟人，终于忍耐不住了，也不知道谁开始带头鼓掌，然后疯狂的掌声横扫了整个剧场，几乎要掀翻屋顶！
这是他们的共祖，这是他们的根脉！这一刻每个人都感到自己和身边的人血脉相连！
……
接下来的背景，换成了战场，刀光剑影血雨腥风，而前台布景，却是白墙青瓦，绿树黄花，仿佛一前一后，是不同的两个世界。
山外战乱纷仍，村中宁静如水。
几个孩子坐在舞台一侧是瓦房布景前的书桌后，慎清公在带着他们读书认字。
这一部分表演更像哑剧，背景音乐都是轻缓的曲子和《三字经》。
孩子们完全不受外界的干扰，努力渴求着书本中的知识。
“人之初，性本善，性相近，习相远……”
慎勤公从田地里归来，带来了谷物，兄弟两人见礼，慎清公将五谷交给孩子们指认。
“稻梁菽，麦粟稷，此六谷，人所食……”
慎清公教孩子们给慎勤公见礼，然后互相礼敬。
“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭……”
孩子们重新坐下，慎清公继续教学，慎勤公在一边欣慰地看着。
“经子通，读诸史，考世系，知终始……”
小舞台渐渐低去的童声诵读中慢慢旋转，配合这精妙的背景视频，就好像电影画面效果一般，镜头从蒙学堂转到了整个盘鳌乡。
章节也从《耕读传家》转到了《世外桃源》。
世外桃源是用双手创造出来的，这是这曲的主题，表现的是农业劳动的热闹场景，充满了力量，兴旺和欢乐。
背景屏幕里，蛮荒的碧峰山下，开始出现小房子，水田，旱地。
田土慢慢向四方扩张，房子也越来越多，形成村落。
舞台上的的舞者也越来越多，表现《击壤歌》古曲中的内容，自耕自足。
“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉？”
夜渐渐深了，人们结束了一天的劳作，进入了梦乡。
清晨，一缕阳光射入深林，背景音乐里传来流水潺潺和鸟鸣啾啾。
一个汉家小伙子跨山越岭，来到了深山里边。
他的心情看起来很好，身手也非常的矫健，翻越高山，跨过溪谷，一路上采集，狩猎，越走越深。
一位苗女，正在溪边浣洗染布，小伙子贸然闯入了她的视野，惹来娇羞和嗔怪。
小伙子被苗女深深地吸引了，在溪边徘徊不去。
苗女拿溪水泼他，小伙子被溪水从痴态中惊醒了过来，那样子惹来苗女一阵娇笑。
两人从互有好感，到渐生感情，言语虽然不通，但可以看出双方心底潜藏的爱慕。
这支双人舞蹈情感充沛而细腻，动作优雅，男子刚健，女子轻灵，绝对是全剧中的精华。
李君阁伸出手拉着阿音的手，似乎感同身受。
两人恋恋不舍地分手，小伙子继续他的森林之旅，姑娘继续浣布。
等姑娘干完活回寨的时候，在路上发现了被蛇咬伤昏迷的小伙子。
在姑娘的悉心照料下，小伙子得意康复。
然而好事难谐，等小伙子再次来到苗寨的时候，面对他的，却是苗家的各道难关。
《闯通关》其实是苗族非遗杂技的精彩节选，比如上刀梯，下火海，引火烧身，爬竹竿……还结合有苗家武术表演，也是精彩纷呈。
小伙子所有项目成功，观众们的心情也从紧张变成了放松，眼看就只剩最后一关拦门酒了。
就在所有观众都认为大功告成的时候，小伙子却酒量不行，结果一沾即醉，倒在了寨子门前，这意外惹来台下一片惊呼和哄笑声。
月光洒在舞台上，绣楼上苗女正在织布，嘴里唱着轻柔的情歌《诉来年》。
第一遍是苗语。
“会绣得一件，
会坐得一夜。
翻年会怎样，
翻年谁知道。
翻年会怎样，
翻年谁知道……
会坐得一夜，
会找得一对。
翻年会怎样，
翻年谁知道。
翻年会怎样，
翻年谁知道……”
歌声温婉，细腻，充满担忧，哀伤和思念之情，观众虽然大多听不懂歌词，却被这清冷的月光和哀怨的歌声感染。
第二遍是汉语，曲调微有变化，但是一听可知脱胎于刚才那首曲子。
“厌厌行黹，未可休思。
彼年其何，如谁可知……
夜其阑矣，未可休思。
彼年其何，如谁可知……
夙忆君子，未可休思。
彼年其何，如谁可知……”
就在这时，传来一声鸟鸣，却是小伙子摸到了绣楼之下，给姑娘发出暗号，姑娘探头见是小伙子，从绣楼上垂绳子下来，结果在快要到地上的时候手里送进，一下子跌落到了小伙子的怀里。
两人夤夜私奔，在衫林里私定终身。
如果说《获救定情》表现的是爱情的萌芽，懵懂和天真，《私奔》则表现的是爱情的刻骨铭心，缠绵忘我，更加令人沉醉。
两人回到李家沟，求请慎清公，慎清公带着求亲队伍，依苗礼上山，寨子里族长领着苗民十里相迎，经过一番有趣的斗智斗勇后，队伍终于成功进入了苗寨，族长高兴地同意了这门婚事。
这一支舞蹈，将苗家婚俗和接待礼仪融入舞蹈之中，其实是苗家文化的精华展示。
第八百六十一章 原词
接下来则是欢快高腔锁喇开场，一支高抬步子，前仰后合的汉家队伍，抬着一抬红呢轿，从舞台一侧走了出来。
锁喇曲子异常俏皮，迎亲队伍的舞姿也非常的欢脱，这一段完整脱胎于王婆婆整理的新春民俗表演，被童团长改编搬上舞台后，成为了一幕引人发噱的音乐喜剧，惹得台下传来阵阵的欢笑。
烛影摇红，背景换成洞房，舞台也笼罩在一片红色灯光之中。
胸挂红花的小伙子，用称杆挑起新娘的红盖头，露出新娘盈盈的笑脸。
烛光也害羞地熄灭了，《汉苗大婚》段落结束。
等舞台再度亮起的时候，背景换成了山上上下的全景，梯田平田一片金黄，丰收的时节到来了。
犹如《逐鹿之战》的开局一般，两道绸布在舞台上翻滚，一黄一绿，还是象征着黄河和长江。
同样的，绸布翻滚着收入两侧舞台，舞台两侧，又出现了两支队伍，一边是汉族，一边是苗族。
不过这次他们手里不再是武器，而是丰收的稻谷；独轮车上，不再是战鼓旌旗，而是丰收的美酒肥猪。
苗家人的队伍里，是一条牛头的草龙，汉家人的队伍里，则是一条红色的龙灯，还有憨态可掬的狮子一家。
两支队伍欢呼着靠近，终于融为一体。
慎清公端起酒碗，敬给苗寨族长一碗，族长接过一饮而尽，两人把臂言欢，哈哈大笑。
丰收的庆典，苗舞，龙灯，狮舞，草龙舞，秧歌，轮番上场，说不尽的欢乐，大幕在歌舞中徐徐垂下，一百分钟的歌舞剧《山水同根》，终于完美谢幕。
乡亲们全部起立，热烈鼓掌欢呼。
大幕重新拉开，司星准，童团长，带着所有演员在台上鞠躬致谢。
掌声和欢呼经久不息，童团长已经致谢三次了，乡亲们还是久久不愿离开。
童团长的眼睛湿了：“小准，乡亲们太热情了。”
司星准看着台下一张张兴奋莫名的笑脸，说道：“讲的就是他们的故事，看来效果不错，他们是认可的。”
童团长笑道：“是啊，有根有脉的故事，才是打动人的好故事，我们再给他们鞠一次躬吧。”
今晚交通部加班，负责把乡亲们拉回去。
李君阁这一车是李家沟欢脱三人组，焕邦叔敲着大腿一路哼着高腔锁喇的调门，突然狠狠一拍：“二皮！那跑山匠是不是就是你猎户叔？！”
王东方“哎哟”一声：“打死你个龟儿！下狠手的时候就往老子腿上拍！”
王婆婆笑着点头：“肯定就是猎户了！当年猎户可是在山上打了通关才把苗娃他妈领下来的！”
李君阁矢口否认：“别乱说啊，我哪里敢编排长辈，没有没有……”
焕邦叔笑道：“肯定是！背景里那蛇是乌稍，我记得当年猎户就是被乌稍咬的，是苗女把他救下来，他就赖上人家了！”
王婆婆骂道：“什么叫赖上！这叫两情相悦一见钟情！我李家沟第一情种猎户，第二情种篾匠，第三情种，嗯，应该是皮娃……”
阿音“哎哟”一声，羞得满脸通红。
王东方说道：“这话没毛病，猎户多凶悍的性子？何二虎的名头白叫的？当年夹川水码头，为了药师几瓶成药，扫倒了一地的青皮。可你看他跟苗女红过一次脸？动过一次手指头？乖得跟猫儿似的。”
王婆婆说道：“就是就是，满李家沟的男人，就数猎户德行最好。你们几个不打老婆，那也可能是因为打不过，人家猎户那才是真正的谦让心疼，这才是真爷们儿！”
王焕邦和王东方立刻闹开了：“什么就叫打不过，我们那是不和堂客计较，男人讲的是立家业，在老婆身上使劲算什么鬼？”
王婆婆说道：“你俩可得了吧，谁不知道谁？你们俩年轻时候也不收心，二十几了还跑去和小孩子们玩蛇抱蛋，被俩堂客追到河边揪着耳朵回家我又不是不知道。”
“蛇抱蛋”是一种乡里游戏，就是捡几块卵石放到一处做蛇窝，一个人蹲趴在上面当护蛋的蛇，其他人要想法从他身下把石头取出来，护蛋的人只能拿腿去扫冲上来的人，被扫到谁，那就换谁来当蛇。
这游戏的诀窍就是迎着蛇头出击，在他转身的时候迅速取出卵石，和劈甘蔗这类游戏一样，可有时间没见娃子们玩过了。
李君阁和阿音竖着耳朵偷听，老辈儿们的黑材料可是少有能听到，今天这几位心情可是太好了。
王东方赶紧转移话题：“哎呀这猎户也没在这车上，想问都没地方问，到底是不是他，这心里头跟猫抓似的。”
王焕邦说道：“你管皮娃写的是不是呢？反正在我心里边认定那就是了！小准的电影我是没看懂过，你说拍个篾匠过日子有什么好稀奇的，在外边就那么受欢迎；拍个《蜀山》，满天飞着人，那也是莫民奇妙；拍个《干将》，里边的人心里头弯弯绕太多了，老子看着都替他们累得慌。”
“就这个是真好，虽然中间有些惹眼泪儿，但是结局总算是好的，这戏比以前那些老戏好看。”
王东方说道：“还有曲子也好听，我听着好多都像我们以前哼过的那些，就是那词儿不对。”
王焕邦也点头：“就是就是净整雅词儿，那《山歌不唱不开怀》不是那个样子的……”
说完轻咳一声，拿腔拿调地唱起了女声：“不唱山歌嘛不开哟怀哟，不开哟怀——”
“碾儿嘛不推嘛不转哟来啊，不转哟来——”
王东方拿男生加入合唱：“咿儿咿儿哟，幺妹嫁干哥。红绫子花鞋，白绫子裹脚——”
然后飞眉毛挑逗焕邦叔，唱到：“幺妹儿好年轻哪，你到底爱哪个？”
焕邦叔满面娇羞，那眼媚眼狂抛，低头轻声，这叫瞬间入戏：“就爱你嘛啊喂呀左——啊喂呀左——”
然后两人又开始合唱：“二十四呀根小呀河，呀喂哟——过黄河嘛缠小脚哇，呀喂哟——陈郎上前扯裹脚，不等情郎等哪，自己脱！年轻小伙（幺妹儿）也！”
东方叔愈加得意：“打一个下坡来滚草窝哟，来滚草窝——”
“唱个嘛贤妹儿嘛走拢来哟——自己脱——”
接下来又开始合唱：“咿儿咿儿哟，幺妹嫁干哥。红绫子大花鞋，白绫子扯裹脚——”
焕邦叔继续唱到：“幺妹儿好年轻哪，你到底爱哪个？”
东方叔再次回应：“就爱你嘛啊喂呀左——啊喂呀左——”
这才刚过了上半阙，王婆婆就实在听不下去了，照两人头上啪啪两下：“大半夜的还亮骚！也不怕招狐狸！”
焕邦叔一副真理掌握在我手中的样子：“这才是原词儿！”
李君阁哭笑不得，大舞台上要唱什么扯裹脚，滚草窝，自己脱，只怕要把文化厅副厅长气个半死，六个一工程什么的，门都没有！
阿音被这两人的表演笑得不行：“二皮，你不是喜欢拿诗经体翻译民歌吗？这首你翻翻看？”
李君阁笑道：“不用不用，人家《诗经》里边本来就有现成的。”
阿音讶异道：“真的？夫子连这种歌都收入《诗经》了？”
李君阁吟道：“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。”
接着对阿音说道：“翻译过来就是‘太阳升起在东方，这位姑娘真漂亮，进我房兮在我榻，踩在我的膝盖上。月亮升起在东方，有位姑娘真漂亮，进我房兮在我榻，站在我的脚边上。’”
“封建时代解读《诗经》，喜欢往政治上掰扯，将所有诗都定为政治讽刺诗，其实我打小就不这么认为。”
“这诗就是写的一个女孩子喜欢一个男孩子，进他房间主动示爱，欢好一夜后女孩子准备离开时的情形。这是从男方角度来写的，里边充满了小窃喜和小自得，跟政治讽刺一毛钱关系没有。”
焕邦叔一针见血：“要我说，这就是光棍骚梦还没发过醒！哪哪的漂亮姑娘不是一帽子人追！主动上门的一般都长得不咋地！”
东方叔立刻又开怼：“说得就跟你被上过似的！诶你是不是真有过？老实交代有没有？”
……
演出非常成功，不过要在李家沟成为经典保留剧目还为时尚早，这些都是专业舞蹈演员，要在李家沟培养出这样一支队伍，任重道远。
而那帮子人主业都在蜀都，文化厅知道观众反响后大有信心，准备继续精心打磨，然后在蜀都大剧院试演几场，等到毫无瑕疵后再送首都进行汇报演出。
因此次日二准就带人离开了李家沟。
不过里边的龙门阵李家沟人觉得半年时间摆不完。
原来苗家人和我们汉家人开着车车干过战呀……
原来他们是坐着电动筏子来的呀……
原来傻祖奶奶跳舞那么好看呀……
原来慎清公教得是普通话啊……
……
最后的焦点话题，总会集中在从《跑山汉子》到《私奔》这段情节�
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