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文豪的悠闲人生-第322部分
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“有其父必有其子”未免有些武断，但也是有理有据。
书中不是说杨过性子里秉承了父亲三分风流多情吗？
杨过与父亲的相貌相似更是时时提醒着黄蓉这是杨康之子：当郭靖要教他们武功时，黄蓉见杨过低头出神，“脸上有一股说不出的怪异之色，依稀是杨康当年的模样，不禁心中生憎，告诫莫养虎为患，将来成为一个大大的祸胎。心念微动，已有计较”，于是在郭芙二武都学武功之时，他只能跟黄蓉学读书识字。
“黄蓉教她读书其实早有厌烦，只是转念一想：‘和他爹爹一样学了武功，将来为祸不小，不如让他学文，习了圣贤之说，于己于人都有好处。’”可见黄蓉并未因他年幼而少半分提防之心。
其实黄蓉的这种顾虑并不是全无道理的，在襄阳城时，杨过确有报父仇之念，黄蓉看出了他此行的不怀好意，因此让郭靖搬到军营中睡、在杨过和郭靖同去蒙古大营营救二武时留下小龙女。
虽然杨过一番思想挣扎后，对郭靖的“为国为民，侠之大者”的正义大侠风范所折服放弃，但黄蓉的顾虑为保护郭靖安全增添了一份可靠。
黄蓉如此这般对杨过，杨过自然也不喜欢黄蓉。
当杨过从傻姑口中知道郭靖黄蓉夫妇与自己生父之死有莫大关系时，自己幼时孤苦、受人欺凌诸般往事，霎时间都涌向心间，心想：“郭伯母本来待我并不好，最近忽然等我好了，却原来尽是假仁假义。”以前诸般事情仿佛都有了解释：为何黄蓉收他为徒却不传授武艺？为什么黄蓉对自己时时神色不善？为什么有好几次他夫妇正在谈论甚么，一见到自己便即转过话题？此时他心中只有一个念头——报仇。在中国的传统伦理道德，常常被解释为家庭中心，孝道本位。所以到了武侠小说里，报仇是包含在基本道德范畴之类的，为父报仇是杨过要行使的基本义务之一。
所以杨过找郭靖黄蓉报仇也无可厚非。
这就为杨过黄蓉之间的矛盾冲突提供了可靠的依据。
然而都说“性格决定命运。”黄蓉杨过之间的不合的表象之因之下，实际上是两人性格冲突所致。
作者简单地归结为他们俩都太聪明了。
我深以为然。
黄蓉的性格是她对杨过提防猜忌的根本之因。
相比之下郭靖敦厚老实、待人坦诚无机心，哪怕是杨过准备杀他，他还以为是杨过练功走火入魔以致行为狂悖。
在《射雕》中，黄蓉就是他人口中的“小妖女”：她自行其是，她刁蛮任性，她爱憎分明：她对郭靖、黄药师、洪七公关怀备至，对欧阳克下起手来则是毫不留情，为了郭靖的安全免生枝节一度想杀了傻姑，甚至对曾误以为是情敌的穆念慈也是不容让半分。这种与生俱来的天禀和娇容丽质不同，不会因为岁月的流逝而消损，只会因人事阅历而愈加深沉、锋锐。
因此，书迷们就难免觉得她在《神雕》中聪明的过分，甚至有些阴沉了。
人到了中年，家庭成了她的重心，而她年少时缺少母爱，所以就对本来所爱极深的郭芙更是倾注了极大地关怀，这就造成了她的护短。
作者说“聪明人未免是少点同情心的。”这也从一方面导致他们对所爱之人愈加爱的纯粹彻底。
正因为黄蓉的这种性格，即使杨过放弃了为父报仇之念，黄蓉的猜忌怀疑也没有消除，只是根源由开始的杨康因她而死变成了她的谎言使杨龙两人分开十六年，不变的是黄蓉对杨过的猜忌提防。而杨过的一次次舍命相救并没有完全湮灭她性格中这种天生的因子，只是将她的这份猜忌稍减了一些。
绝顶聪明的她当然也意识到了这一点：当她知道杨过与李莫愁、金轮法王恶斗，出力保护郭襄，自己和郭芙却错怪了他时，她内心深感歉仄，自怨自艾：“唉，过儿救过靖哥哥，救过我，救过芙儿，这次又救了襄儿……但我心中先入为主，想到他作恶多端的父亲，总以为有其父必有其子，从来就信不过他……便是偶尔对他好一阵，不久又疑心他起来。蓉儿啊蓉儿，你枉然自负聪明，说到推心置腹，忠厚待人，那里及得上靖哥哥的万一。”这番话极是真切诚恳，毫无作为造作之处，她是的的确确懊悔歉仄了的。
但是黄蓉始终不能坦诚放心地对待杨过，她后来又疑虑杨过和郭襄结识实蓄歹意，当知道事非如此，她又产生这种歉仄，她对郭襄说：“唉，说到诚信知人我实是远远不及你爹。你杨大哥今晚干这三件大事，别说他绝无邪念，纵是不安好心，咱们受惠非浅，也是感激不尽。”猜忌、歉仄、再猜忌、再歉仄，黄蓉的性格使她始终跳不出这个怪圈。
杨过的性格也促使两人不合的一个重要根源。
杨过是个孤儿，幼时就多历坎坷。
跟系出名门的郭大小姐一相比，自己自然是个没人疼爱的可怜虫，相形见绌下他心里就有种很深的自卑感。
“杨过自被郭芙说他手脏，对她一家都生了厌憎之心。”当他在英雄大会上听到郭靖与黄蓉的名字，心下冷笑：“从前我在你家吃过饭，给你们轻贱戏弄，那时我年幼无能，吃了不少苦头。此刻我以天下为家，还倚靠你们甚么？”心念一转：“我不如装作潦倒不堪，前去投靠，且瞧他们如何待我。”当郭靖见他心喜将他抱住他时，杨过从郭靖怀抱中轻轻挣脱，说道：“我身上脏，莫弄污了你老人家衣服。”语气中颇含讥刺的冷谈话让郭靖感到难过。
而随着年龄的长大，心里的这种自卑转变成了孤傲偏执。
都说黄蓉猜忌杨过，杨过何尝没有猜忌过黄蓉呢？
他曾认为郭靖夫妇因他父亲不肯传他武功，于是送他去全真教大受折磨；杨过曾生怕黄蓉知道他偷学打狗棒法，要施辣手取他性命，心中怦怦直跳；他曾认为郭靖夫妇对他很好只因他们杀了他父亲，心中怀着鬼胎。
黄蓉和杨过，一样的聪慧机智，一样的自行其是，一样的刁钻任性，一样的痴情不悔。
两人都是以小叫化出场，黄蓉扮成小叫化只因“我穿这样的衣服，谁都会对我讨好，那有什么甚么稀罕？我做小叫化的时候对我好，那才是真好。”
黄蓉和杨过一样都是极度渴望关怀和爱的，她们连采取的方式也一样——都有点“自我作践”的意味。
黄蓉对杨过的一次谈话中也有所吐露两人相似之处：“不过这个我也不怪你。我年幼之时，性儿也是极其怪僻。”两个聪明人碰在一起，往往一个眼神足达意，却频频交锋，颇有点针尖对麦芒的味道，委实有趣。难怪不少人说杨过是黄蓉的“翻版”。
郭靖曾对杨过说：“你的聪明伶俐，除了你郭伯母之外，旁人再也难及。”于是书中这两个聪明人一次次的心思技巧的碰撞让人拍案叫绝，百读不厌。
第437章
当他仍然渴望获得尊重，最明显的一场戏，就是他第一次和柳飘飘见面时，对方不断的叫他“死跑龙套的”，他却笑着、似乎不经意的强调着：“其实，我是一个演员。”
看似漫不经心的一句话，实际上表明了尹天仇内心是渴望得到别人的尊重。
这个表象下面，更打动人的是，在历经艰辛屡遭挫折的背后，他对自己理想的尊重，不管面临什么样恶劣的状况，都不会动摇对自己理想的尊重。
还有，柳飘飘走后，尹天仇一个人去找吴演的剧务，对他说：不管你看得起我看不起我，我都是一个演员，你还欠我三个便当，我想要拿回来。
柳飘飘的拒绝让尹天仇感觉生活已经将他赶到绝路，事业上，前程渺茫，爱情，遥不可及。
一个人如果走到绝路，有两种选择，一种是接受现实，萎靡不振；另一种，就是绝地反击，重整旗鼓。
而尹天仇，选择的是第二种，所以他决定改变，首先从改变自己的内心开始，从剧务欠他的三个便当开始。
他去拿的不是盒饭，而是自己的尊严。
面对剧务凶悍的面孔，面对杀气腾腾的的锯条，尹天仇面色凝重、小心翼翼却又无比坚定地捧起三个便当，捧起自己作为人的尊严。
在多次遭飘飘嘲笑后，他也有他的情绪，他说了一句：“其实你们出来卖的，如果懂得尊重别人一下，那别人……”当然，这句话没说完，就被飘飘打断了。
其实小人物就是这样，他们渴望获得别人的尊重，在自尊受到伤害时，他们往往会选择以伤害别人的方式来寻求心态上的平衡。
这句“出来卖的”，就是对飘飘的“死跑龙套的”的回应。
当然，尹天仇始终是善良的，当飘飘愤怒的站起来说：“你说什么？”时，他立刻说：“对不起。”
记得王的《东邪西毒》里张所扮演的西毒有这样一段开场白：“很多年以后，我在江湖上有个绰号，叫做西毒。其实，每个人都可以变得很毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。我不在乎别人怎么看我，我只是不希望看到别人比我更开心。”
人格的扭曲，便是由此开始。
当然，王的电影大多描绘的是人性中比较阴暗的一面。
《喜剧。之王》中的柳飘飘便有这样的心态。
她是个妓。女，可以说是社会最底层的人物。
她们卑微、轻贱。
飘飘之所以不断叫尹天仇“死跑龙套的”，正是因为她自己卑微，就不希望看到别人比她高尚。
什么研究表演艺术，什么教人家演戏，不就是个“死跑龙套的”吗，凭什么要我们把你当老师一样尊重？
她自己得不到别人的尊重，不止是得不到尊重，妓。女是没有人把她们当人看的，因此她同样以伤害别人的方式来寻求心态上的平衡。
然而，就是这一点，体现了她与其他妓女的不同。
记得鲁迅先生的《故乡》，里面有这样三个人物：我、闰土和杨二嫂。
我，辛苦辗转；闰土，辛苦麻木；杨二嫂，辛苦恣情。
如果说，尹天仇是辛苦辗转的人，那些妓。女就是辛苦麻木，飘飘，当然并不是辛苦恣情。
辛苦恣情的人必然也麻木，而飘飘则是一个还没有麻木的人。
因此，当尹天仇说出那句“出来卖的”时，飘飘愤怒了，其他的妓。女却没有，甚至有一个妓。女还拉住愤怒的飘飘说道：“别这样，我们本来就是嘛。”
不错，飘飘不甘心，她并不愿意作一辈子妓。女，她仍然渴望尊重，向往爱情。
上乘功夫；还有个老小孩，不爱红颜只好武，被关在洞里十多年，研究出一门绝学：“左手打右手”；后来有个汉奸的后代，逃出道观混进古墓，演绎了一场轰轰烈烈的师生恋。
可是，他却放下长剑，拿起铁锤，选择了一个与火红打交道却使生命黯淡的职业，在荒村中做了一名铁匠。
想想他的那几个名字中也有“风”的师兄们吧，叛出师门的练就了抓人头骨的功夫，成了寻常角色闻之色变的“黑风双煞”；轻功高超的拄着拐杖翻起墙来也毫不含糊，白天开酒馆晚上去大内盗宝；学了些奇门遁甲的就能混成太湖群盗的瓢把子……日升日落，岁月更迭，他只是在打铁，桃花灿烂是再也踏不上的岛，真经秘笈是他眼中沉落的暮色夕阳。
他姓冯，叫默风，沉默的风，被遗忘了三十年。
被逐出的桃花岛弟子们，曲灵风在“射雕”的开篇就已出现，铜铁双尸出尽了风头，陆庄主也屡次登场，只有这个断了一条腿的小弟子，直到“神雕”的第十五回“东邪门人”中被提及。
杨过与程陆等人去铁匠铺，本来是想打造一把大剪刀，用来对付李莫愁的拂尘。到了铁匠铺，见那老铁匠“须发灰白，约莫五十来岁年纪，想是长年弯腰打铁，背脊驼了，双目被烟火熏得又红又细，眼眶旁都是眼屎，左脚残废，肩窝下撑着一根拐杖”，实在想不到会与之大有渊源。随之的蒙古征召，为他日后相救郭杨而献身埋下了伏笔，当“利器未成，强敌奄至”之际，冯铁匠转回到冯默风，在赤练仙子三番两次辱及师门时，终于出手拒敌。
武侠小说中，江湖人物的隐居屡见不鲜，多为避祸，或为修炼高深武功，单等一朝风云变，平地起波澜。而“虽学过武艺，一生之中却从没跟人动手”，隐居三十年，不问江湖事的，恐怕只此一人。
他助杨过等人惊走李莫愁，后又在蒙古军中刺杀了几个高官，直到丧身金轮法王掌下，终于将这一生走完。
当年，比之师兄们，冯默风还是幸运一些的，只断了一条腿，“他性命是黄药师从仇人手中抢救出来的，自幼得师父抚养长大，实是恩德深重，不论黄药师待他如何，均无怨怼之心。”
他在年幼时遭逢巨变，身心创痛，不曾念念不忘的重回师门，只是“在这乡下打铁为生，与江湖人物半点不通声气，一住三十余年，始终默默无闻”，直到陨命之际，“杨过心中一痛”，而杨过的坐骑“黄马肚腹中箭，跪倒在地，双眼望着主人，不尽恋恋之意”时，杨过的表现却是“心中一酸，不禁掉下泪来。”
是的，冯默风在群星璀璨的武侠世界中，只是一颗一闪即逝的流星。非但不回被平头百姓所津津乐道，很快也会被那些江湖豪杰所忽视、遗忘。
读书人的理想是“行千里路，读万卷书”，大侠们的抱负是“十步杀一人，千里不留行”，这些都算是极高层的境界吧，用信念来对应实际，以行动来实践人生。
冯默风的隐居岁月是否乏味，其间蕴藉着多少常言难道的人生况味，这些，都是书本之中，难以探究的了。
不过，一个人若以为自己偏居的小小乡下就是整个世界，那也是很可庆幸的事。
最起码，这种生活不必面对恩怨和争斗所带来的种种困惑。
对于他，生命的闪光并不是刀光剑影中的喋血，更是荒村野店中那不熄的炉火。
生命如风，往事如风。风过无痕，一默如雷。
少年子弟江湖老，寻常巷陌之中何尝不是江湖？
这一生，不过三十年。”
“是的，这个人塑造的让人很感慨啊。”
……
“在作者的诸多作品中，我最喜欢的是《神雕》。
一直觉得，世间最美的爱情不过如杨过和小龙女般真心相爱，始终不渝。
杨过和小龙女，一个是英俊潇洒的美少年，一个是娇柔婀娜的俏姑娘，他们是天造地设的一对璧人。
虽然大侠独臂，玉女失贞，可正是这样，更让我体会到了“问世间，情是何物，直教生死相许？”的真谛。
杨过和小龙女一离一合，其事甚奇，似乎归于天意和巧合，其实不然。两人若非钟情如此之深，决不会一一跃入谷中，更不会十六年如一日，至死不悔。
杨过和小龙女最终做了神仙眷侣，也许他知道，也许他不知道，也许他装作不知道。
程英和陆无双为他负尽青春，抛尽韶华；公孙绿萼把一生停驻在他一刹那的目光里；郭襄为他天涯思君念念不忘。
而他所能给的，也只是一曲清萧、一刻眷顾、三枚金针而已。
“问世间，情是何物，直教生死相许？”李莫愁一生恶孽，便是因“情”这一字而来。
“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照透彻。
浑似姑射真人，天资灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”
此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。
这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，乃是古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说十分贴切。一个身穿淡黄衣衫，骑着一头青驴的少女心中默想：“也只有龙姊姊这样的人物，才配得上他。”这一个“他”字，指的自然是神雕大侠杨过了。
这少女便是郭襄。
她一剑一驴，远游已久，脸上颇有风尘之色；韶华如花，正当喜乐无忧之年，可是容色间却隐隐有懊闷意，似是愁思袭人。很多时候，我觉得自己更像郭襄。
“杨过朗声说到：‘今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。’说着袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。
其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦啊啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。”
看到这里，我也潸然泪下。
这一场暗恋，美好得让人心碎。便是刻凿在石碑上的字，年深日久之后也须磨灭，如何刻在心上的，却是时日越久反而越加清晰。
“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”可如何才能离于�
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