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秦吏-第303部分
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说，周边几百亩海滩、林地，都是黑夫以权谋私，划定的私人庄园，此时正是清晨，爬满了吐着泡泡的寄居蟹。
“别墅靠大海的梦想，居然要靠穿越才能实现。”
黑夫哭笑不得，而且这庄园才刚刚盖起，他的妻子已怀胎九月，在即墨城待产，无法过来看一眼，安排几个门客来驻守，瞬间在庄园底下，建了囚禁徐市的秘密监牢。
如此想着，黑夫让御者驾车，往青岛港口驶去，他来这里可不是为了玩弄徐市，而是有视察舟师造船训练的正事。
青岛虽然历史短暂，但得到了黑夫青睐，已经有了一座海港应有的模样：它坐落在胶州湾海岬上，分为内外二港，外港面向大海，内港则被保护在胶州湾之内，海岬遮蔽了外海的风浪，所以水面平静，能提供很好的停泊位，最适合造船和训练。
此时此刻，胶州湾蔚蓝的水面上已爬满了蜈蚣般的舟船，有大翼、小翼、突冒、楼船、桥船，十余艘船张帆落桨，正等待黑夫郡守的检阅。闻着腥咸的海风，耳边听着木材和绳索的嘎吱，船员的吆喝，黑夫颇有种海军上将的感觉。
当然，他知道这是错觉，虽然这十数艘船，数百楚越楼船之士布置在此，但原则上，他们却不听黑夫号令，只遵守郡尉任嚣虎符的命令……
黑夫看着舟师的表演，转头问自己的亲信共敖：
“在郡中商议时，有金布曹提出，若是为了剿灭海寇，并远图沧海君、九夷、朝鲜，以芝罘、黄县为海港最近。但我却舍近求远，非要在郡南的不其县开辟青岛港，使人在此造船，你觉得是为了什么？”
黑夫喜欢时不时就考校一下手下，陈平总是能从容应对，曹参大体也能答对，但共敖虽然忠诚，却对这些事情不太懂，摸了摸发髻后道：
“郡北沿海诸县饱受侵凌，自从皇帝亲卫离开之后，盗寇又开始出没，在一些地域，如入无人之境。主君将海港置于此，使人造船训练，或是为了避开盗寇锋芒，暗暗积蓄力量，最终毕其功于一役？”
黑夫摇了摇头，共敖虽然动脑子了，但距离真实目的，还差得远呢！
在军事上，自然要以效率优先，但政治上，却不一定哦……
任嚣是秦始皇钦定的郡尉，被调来胶东，为的就是分黑夫之权。对于此人，黑夫当然不会与之对抗，更不敢悍然夺其兵权虎符，那是大忌，但这并不意味着，他会拱手将战事的决策之权也拱手相让。
他反问共敖：“你在北地郡时当知，监军如何让将军对其言听计从，不敢违逆？”
共敖一愣：“扼住其辎重委积？”
“然也！”
黑夫笑道：“在北地时，我为将军，可现在，我却是郡守。舟师的辎重委积，无非是人、钱、粮、船，这四物，皆是郡守提供。即墨府库出钱粮，我又设青岛港，在此招募水手，伐木造船，任郡尉的命脉，自此被我死死扼住，他对我便不敢有半点忤逆不敬！”
这是郡守钳制郡尉的不二法门，是叶腾玩得炉火纯青的招数，黑夫也玩了这招。他本质上，是个控制欲很强的人，无法忍受自己像当年伐匈奴时的北地郡守赵亥一样，只做个管后勤的看客。
胶东的地理环境，决定了郡城即墨对郡北沿海诸县控制不足，中北部的丘陵山脉，多为近北东走向，而即墨则位于丘陵南部的胶莱盆地，这个盆地一直向南延伸到胶州湾。所以这年头，从即墨去黄县等地，居然得先东向到海边，再饶海而行，反倒不如南下青岛方便。
所以胶东郡守驻扎即墨，郡尉驻扎腄县，两边其实是各行其是的。
这便是青岛港最大的用处：让郡尉任嚣和舟师将士，一直受制于黑夫！从而增加他在这场剿寇之战里的话语权。
共敖没想到这一层，听得目瞪口呆，半晌后才道：“那盗寇怎么办？”
“盗寇不足为虑。”
黑夫却不认为那群沿海盗寇是什么大不了的事，那句话怎么说来着？“始皇既没，余威震于殊俗”！只要皇帝在一天，一切反秦，都是小打小闹。
那些一心复齐的遗民亦然，在无人响应的情况下，他们也只能扰乱下沿海了。
胶东北部的群岛不大，能养活的人口不多。海寇无法实现自给自足，连每日淡水都满足不了，于是乎，只能想办法从大陆弄，或是抢掠秦朝的亭舍乡寺，或是受诸田资助。
“如今诸田已去，盗寇失去了一大收成来源，依我看，他们恐怕坚持不了多久了……”
坚持不了便要上岸劫掠，上了岸，秦军便有了一举歼灭的机会。
“而且彼辈袭击的，无非是囤积粮草的乡邑，或是有水源的河流入海口，再就是新恢复的几座盐场……”
所以黑夫认为，灭寇之役，主要不在舟师，而在于陆师能否逮住海寇，等歼灭其有生力量后，再发大军以楼船进攻巢穴，便可一举荡清！
他让人在青岛港造船的主要目的，其实还是为了日后，方才在徐市的描绘下，整个华夏的东北边缘，已清晰浮现在黑夫眼前。
黑夫对那三千里贫瘠江山毫无兴趣，却对那儿聚集的部落邦国兴致勃勃。
远图半岛，扫清沧海君，掠九夷来山东，补充劳动力之不足。
当然，这一切有个前提，那就是平海寇，伏东海之恶波！饭得一口口吃，黑夫如今的权势，只能抵达胶东沿海小岛。
想到这，黑夫问共敖道：“刘季最近怎样了？”
共敖也发觉了，黑夫对徐市、刘季这两个人另眼相看啊，总要时常问问，徐市已是瓮中之鳖，看黑夫的意思，是怕刘季忽然跑了？
他不明白这是何意，只能老老实实地说道：“还在那岛屿上，兢兢业业做他的百将。”
那是黑夫给刘季安排的新差事，借口防御海寇，保护盐场，将他放到了青岛外海一座小岛屿上驻守，任百将……
刘季也是惨，同乡萧何、曹参被委以官职，他却遭黑夫远放，不予重任不说，黑夫还煞有其事给那小岛取了个名：
“君既为刘氏，又好口称‘乃公’，你在的岛，就叫刘公岛吧！”
听说刘季还老老实实呆在那座岛上，黑夫一笑，暂时不去管他，便就此结束了他的青岛之行，准备回即墨去，他老婆已经临盆在即，黑夫可不想错过自己孩子的出生。
临走前，黑夫还接到了郡南的禀报。
“郡君，陛下已至琅琊台！”
“知道了。”
黑夫寻思着，秦始皇不知道要在琅琊郡呆多久，若是可以，最好在他离开齐地前，就能打赢对海滨盗寇的第一役。
这时候，海边忽然狂风大作，惊涛拍岸，岸边树木俯首称臣，胶州湾内的船只也晃动不已，黑夫伸出手，感受风拂过大海，天地，喃喃道：“起风了……”
第0548章 骋望琅琊台
胶东的那阵风，也吹到了南边的琅琊。
琅琊为古莒国之地，后来割让给了齐国，又一度作为越王勾践的都城，但越人不能越过江淮守之，遂入于田齐，成了齐国五大行政区的“莒”。琅琊城便是莒地的重要海港，也是秦始皇这次东巡的重要目的地。
琅琊城港以东，海畔有山，形状如台，高百丈，故曰“琅琊台”。秦始皇抵达这里时，当地官员已经征伐三万民夫，拓宽了道路，在琅琊台上为皇帝修建了一座气势恢弘的行宫……
这座行宫坐落在高百余丈琅琊台上，台下修成“阔三四丈”的御路三条，云层里拔起九座山峰，峰间有石道，名曰“云梯”。时值初春，云梯两边山坡上乔木、灌木等植被遍布，重新焕发了生机，攀爬过程中猛一回头，就能望见繁荣的海港和奔腾不息的碧蓝东海。
秦始皇来到琅琊行宫的第一天，就熬了一整夜，批阅因赶路而耽搁的奏疏，这一批就是夙兴夜寐，到了鸡鸣时分，也睡不着了，索性披上厚裘，让赵高等亲随陪同，在琅琊台上观海望日。
眼看鲜红旭日从海上跃出，漫天红霞，顿觉胸中块垒顿消，熬夜的疲倦也不翼而飞。
他索性不睡了，喊来琅琊郡守，问起关于琅琊台的事来。
“我看这琅琊台行宫外墙古旧，壁上满是藤蔓，修筑有些年头了，最早可追溯到何时？”
琅琊郡守禀报道：“最早来此处的君主，应是齐桓公、齐景公，皆乐琅琊之景，数月不归。不过那时琅琊台上宫室简陋在，真正大兴土木者，应是越王勾践……”
越王勾践二十九年，勾践既灭吴，欲霸中国，徙都琅邪，立观台于山上，周七里，以望东海。
这便是琅琊台上七里石城的来历，难怪建筑风格颇有南方特色。
秦始皇看向一旁的丞相李斯：“会稽到琅琊，有多远？”
李斯禀报道：“走陆路，恐近两千里，走水路，至少也要千五百里。”
秦始皇闻言摇头道：“越王勾践倒是雄心勃勃。”
越国这跨越千里的迁都看似不合理，但秦始皇却能够理解，勾践也学了吴王夫差，一心求霸，当时诸侯都集中在北方，而越国的都城在会稽，偏居南方滨海一隅，鞭长莫及，要实现霸业，必须得迁都。
这就跟秦国想要崛起，必须从偏居一隅的雍，迁到靠近中原的咸阳一样。
琅琊显然是个不错的地点，南连淮、泗，北走青、齐，联络海岱，控引济河，山川纠结，足以自固。吴王夫差以此为跳板，侵齐伐鲁。越人既灭吴，亦出琅邪以觊觎齐鲁泗上。
越人擅长舟楫，琅琊则是优良的海港，琅琊台的西南、东北方向均有可避风停船之港湾，适于船只往返。琅琊郡守说，当年越国令水军士兵两千八百人砍伐树木造舟，经过了五年的精心备战，出动了“死士八千人，戈船三百艘”的大规模舟师，一举占领此地。
这数量是十分庞大的，眼下秦朝北上支援琅琊的会稽舟师，也仅到这数量的一半。
琅琊郡守又道：“勾践以琅琊为都后，一度称霸齐鲁泗上，据说连孔子都带着诸弟子七十人，奉先王雅琴，前来拜谒勾践……”
“哦？”
秦始皇来了兴趣：“勾践如何对待孔子。”
他很好奇，一个是于越蛮夷的霸主，一个是尊周礼的贤人，这二者见面，会是怎样的场景？
“听当地人说，勾践见孔子的场面可不友善。”
琅琊郡守禀道：“当时句践乃身被赐夷之甲，带步光之剑，犹嫌不够威武，还要手执屈卢矛，身边有300名断发文身的敢死之士，设在城门之外，孔子及其弟子宽袍大袖，从300人间经过，方能拜谒勾践……”
阵势逼人也就罢了，那勾践见到孔子的第一句话，便没有丝毫客气，直接问：“夫子何以教我？”
越人就是越人，与中原候伯至少要客套谦逊一番不同，直接就问孔子：请问你拿什么教导我呢？言语中没有尊敬，只有挑衅和轻蔑。
孔子的应对倒也得体，郑重其事地回答：“丘能讲述周公之道，在此，便先演奏雅琴奉献给君上罢……”
然而孔子料错了，他这招对付齐景公、卫灵公，甚至是楚国叶公好使，对越王勾践却不顶用，刚要抚琴，却被勾践的话打断了：
“越人的性格脆弱又愚笨，在水上航行，在山上居住，以船为车。喜欢兵器敢于拼死，却不懂雅琴，夫子却以雅琴教导他们，恐怕没什么用！”
在于越人勾践看来，雅琴礼乐皆是无用之物，他这是摆明了，不给孔子的“周公之道”任何发言机会，于是这场难得的相会，便不欢而散了……
秦始皇听罢后，却笑道：“勾践做对了，儒生之学，的确对霸道无用。”
天下礼崩乐坏已有好长时间了，孔子却讲究仪容服饰，详定繁文缛节，就是几代人也学不完，毕生也搞不清楚。若越王勾践用这套东西来改变越人之俗，虽然能被齐鲁之人称赞一番，但与想要追求的霸道，却是背道而驰。
在秦始皇看来，儒者这种人，能说会道，却以文乱法，且他们高傲任性，自以为是，不能任为下臣使用，四处游说乞求官禄，可但凡重用他们的国家，比如鲁国，比如中山国，最后都衰亡了。
所以，别说是没啥文化的勾践了，就算是他的先祖秦孝公，当年商鞅初入秦，分别以三皇五帝之道和汤武之道说之，秦孝公都听得直打瞌睡，直到商鞅开始讲述霸道和变法，秦孝公才精神抖擞，数次移席近听。
不过，秦始皇仔细想想，当年越国面临的情况，和如今的秦却有些相像：
中原人视越为蛮夷，也有人视秦为戎狄之邦，秦的那一套律令制度，不被散漫惯了的关东人认可。
秦始皇也做过妥协，一度想通过封禅泰山，承认关东神系，来完成他的大一统，但结果却是在泰山遇到风雨，遭儒生讽刺，以古非今……
挟书令颁布后，儒生暂时噤声了，但沉默之下，敌对之意更甚。
“越王勾践不用孔子，不用儒生是对的，但昔日庞大，南北跨越千里的越国，要如何才能一统江淮琅琊之俗，如何才能长久不衰呢？”
这个问题，越国没解决，越王勾践死后，越很快就衰败了，甚至被楚国攻击，夺走了淮南淮北，使得国都琅琊和本土江东会稽中断了联系，显赫一时的越国，就此走向分裂灭亡。
这件事对秦始皇而言，是有些告诫意义的，是夜在琅琊台行宫，秦始皇翻来覆去，想的都是这个问题。
“齐桓晋文，夫差勾践，多少霸业，均是及身而止啊……”
不止是子孙不肖的问题，兼而不能凝，也会让完整的大国轰然瓦解。
秦始皇如今最宝贵的就是时间，他已经很清楚，少了十年二十年，这件事是完不成的，他渴望长生不死，如此才能有足够的时间，让天下真正实现一统。
虽然封禅泰山给秦始皇留下了不好的印象，而在胶东，那群嘴上没谱的方术士也让皇帝大失所望。但整合各地神祇，最终实现九州同俗，六合同贯，依然是秦始皇认定“一统天下”的正确方式！
于是到了次日，秦始皇便在琅琊台祭祀了“四时主”。
“四时者，春生夏长，秋收冬藏；取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙；喜怒刚柔，不离其礼。”
四时主神是齐地八神主之一，与齐人的生活最为密切。它主宰着四季，决定着庄稼的生长和农业丰收，以及一年四季随着潮涨潮落，正是这些海产品，滋养了琅琊延续至今。
所以在琅琊，无论君主还是黎庶，都要崇拜它，他们选择在琅琊台设立神祠、祭台，以感谢四时主神给人们带来的富足。
秦始皇也希望，四时主能让帝国万世永存……
郑重其是地祭祀了四时主后，秦始皇又按照巡游的老规矩，在琅琊刻石立碑，颂秦功业。
“维三十二年，皇帝作始。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海……”
石刻里，照旧是对皇帝车同轨书同文功勋的赞誉：“普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。”
但与先前几次刻石不同的是，秦始皇将胶东出现的新气象，也刻画入文中：
“皇帝之功，劝劳本事。上农除末，黔首是富。”
“纸张印刷，淋卤得盐。二十四节，诸产繁殖。”
说的尽是黑夫的文教、农圃之事，黑夫未敢居功，将它们都算到了秦始皇头上。在秦始皇看来，胶东是帝国其他郡县的典范，这些东西应该即刻推广开来。
“六亲相保，终无寇贼。黔首安宁，不用兵革。”
虽然胶东寇贼还为厘清，但秦始皇默认他们已经是死人了，他对自己的胶东郡守，很有信心。
皇帝还将自己未来的期望，统统刻诸石上：
“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇！”
熟悉的《秦颂》在海边回荡，秦始皇帝立于琅琊台上，看着台下风雨冲刷礁石，他相信，自己在统一天下过程中遇到的诸多小问题，最终都能迎刃而解，他的帝国，将如东升的旭日，必将越来越炽热兴旺！
“日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意！”
……
或许是因为徐市遭黑夫所囚，已没机会忽悠皇帝派他带童男童女三千人出海了，所以秦始皇在琅琊停留时间，并没有历史上三个月那么长。
到了二月下旬，他带着大队人马离开了琅琊台，准备继续巡游东方诸郡县，下一站，便是东海郡……
数千人的车马队伍行进在莒县西南的山路上，这一带均为泰沂山余脉，丘陵纵横，大多呈东南西北走向，颇为颠簸，尚未修筑驰道，故道路狭窄，队伍拉得老长。
最前方是昨日便来勘察道路，排除险情的郎卫军，一路上，车骑们导引传呼，驱散行人，郎卫在车上执角弓，违令者射之，乘高窥瞰者亦射之！
总之，秦始皇前行的二十里道路，都被郎卫军如同梳子般梳过一遍，确认野无遗孑方可通行，确保没有任何宵小跳梁。
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