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大唐崛起[系统]-第13部分
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侍卫顿时低下头，知道沈倾墨最恨这种目光。他原以为沈倾墨会暴怒，谁知道沈倾墨看过一眼竟是轻轻放过，侍卫不免松了口气，再不敢有多余的举动。
沈倾墨走的干脆，李流光却是翻来覆去怎么都睡不着。他略带强迫地猜测着沈倾墨的意图，最后得出一个结论。大概沈倾墨是希望他好好养着这只鸟，不喜他随手送人的行为。
是这只鸟有什么特殊的寓意？李流光盯着那只听到动静开始扑腾的雀儿，想不通它的特别之处在哪里。
同前次一样，因为缺觉早起的李流光精神萎靡。小厮担心地问：“可是昨晚没休息好？”
李流光摆摆手，“晚上做梦醒了几次，这件事就不要告诉母亲了。”
小厮听出了警告，没敢继续多问。
李流光上午没什么事，吩咐人将白掌柜喊来。他原有心去纸坊看看，但因为三皇子路上遇刺的消息，李母不肯让他单独出门。好在白掌柜知道他的心思，早早赶到国公府，说起昨天纸坊开业的盛况。
概因纸坊背后是国公府的缘故，昨日上门道贺的人不少。这些人或同纸坊以前的主人有旧，或为了逢迎国公府，或是竞争对手欲一探虚实，总之熙熙攘攘十分热闹。
白掌柜笑的如弥勒佛，对道贺之人热情有加。他并没有特意去介绍纸坊生产的纸，只是大大方方将其摆出。他对这些纸有信心，来的人里面也没有蠢货。果然不管这些人上门什么心思，见到摆放的纸之后俱都被其吸引。尤其是被晋国公命名的“澄心纸”，更是获得了一致的赞誉。
当即，白掌柜便接到了几笔订单。晋阳官学的几位博士更是表示，将会同长史商量过后，将澄心纸用作教学专用。这几名博士虽比不上曹公名满天下，但任职官学几年也称得上是桃李满园，影响力不容小窥。白掌柜趁机装作不经意提到了活字印刷，狠狠替李流光刷了一笔声望值。
他看着李流光笑道：“萧博士出自兰陵萧家的偏支，平日最是端正清高，难得昨日失态，拍着小人的肩膀用心勉励了几句。更是夸赞七郎赤子之心，犹如昆山之片玉。”说到这里，白掌柜顿了顿，试探地问：“昨天萧博士提及，兰陵萧家藏书无数，却因着种种缘故只能深藏阁楼，仅族内子弟可读。若七郎不介意，他愿同萧家族长提及，借用活字印刷刊印族内藏书，发行天下。”
白掌柜一口一个博士，李流光反应半天才意识到此博士非彼博士。并非他前世熟悉的学位名称，而是大唐教授学生的一种官职。从白掌柜的话中可听出，萧博士认识到了活字印刷的价值，想要替萧家大大刷一笔声望值。他先是拉近了同白掌柜的距离，又是给李流光戴了一顶高帽。李流光若真是赤子之心，怎么都不该拒绝这个提议。
一念至此，李流光似笑非笑，“从萧博士这一番行为，可真看不出他是一个端正清高之人。”
白掌柜哈哈大笑，实话实说：“萧博士虽有私心，但本心却是好的。正是因为性子板正，才会没什么章法，行事作为让人一眼便看透。”
李流光知道白掌柜的意思，他也无意将活字印刷扣在手中，便点点头，说：“我没什么意见。只有一点，希望日后有机会能亲去萧家的藏书楼看看。”
他答应的爽快，下午萧博士便备礼上了门。同李流光想象的不同，出现在他面前的萧博士已年约五旬，看着十分干瘪瘦小。仅一身朴素的青布长袍，浑身透着一股不容忽视的严肃正气。
萧博士来时，李流光正在练字。对方看着李流光歪歪扭扭的字体，并未因为李流光的身份避讳，反而是出言认真指点一番。
李流光有些明白白掌柜说的萧博士的性子了，态度也随之认真起来。
萧博士并未在国公府多待，说了几句便要走。临了，他表示李流光的字虽还没什么章法，但字里行间已能看出一些特点。他建议李流光日后改为临摹王羲之的字，言之王字笔法精绝，笔势遒劲，字里行间潇洒飘逸，骨骼清秀，正似李流光的特点。
李流光不欲拒绝萧博士的好意，当面客气地答应下来。他以为萧博士只是说说，谁知转头萧博士便派家人送来一副王羲之的真迹，及他亲自写的几本字帖。并希望李流光每日写五十个大字，攒够五百个即派人送到青枝巷萧家，他来亲自批改。
李流光：“……”
萧博士行事直来直往，晚上李父听说后先是大笑，继而提点李流光，“别看萧博士名声不显，但只是因为萧博士不善作诗行文。他在书法一途深的王羲之真传，是官学教授书法的夫子。”
李父的意思十分明显，李流光乖乖表示他会每日坚持五十个大字。
李父笑着点头，又委婉暗示他还从未见过王羲之的真迹。李流光闻弦歌而知雅意，立时便将萧博士送来的字画送到了李父的书房。
李母嗔道：“不要脸，连小七的东西都抢。”
李父哈哈大笑，笑过之后满是感慨：“小七是真的长大了！”
作者有话要说： 唔，昨日看到有读者提到文内的称呼有些违和。稍微解释下，行文至此大家都看出来啦，背景是架空的唐朝。写之前我便考虑过要不要认真考据，也看了一些相关的资料。若是大家注意，便会发现文内的部分细节我还是蛮注意的，（不要脸自夸一句）。但也有部分若是考据的话，实在太麻烦，作者君干脆就架空了。
这里重点提到称呼，像读者提到的一样，大唐的很多称呼同后世完全不同。就是因为不同，考虑到大家看文习惯所以没有考据，而是依照一般古言的习惯称呼。如果大家对这个实在在意的话，我就改改，尽量符合当时的历史。
转一份来自李世民吧的资料，作者奔跑的瞌睡猪，目测应该算是比较齐全。
唐时的称谓
1、对皇帝的称呼
唐代称呼皇帝，较为普遍的叫法是“陛下”和“圣人”，这个圣人应用最多的地方应该是皇帝去某个地方，进去的时候下人大声通报“圣人至！！！”而不是我们印象中的“皇上驾到”“万岁爷驾到”等等的，
而“主上”、“大家”在称呼皇帝时也经常使用。至于什么“皇上”“万岁爷”“父皇”之类的叫法不是意淫出来的就是明清以后才出来的词。隋唐时对皇帝也可称“至尊”。这个叫法不是当面叫皇帝“至尊”，一般用在皇帝不在时的叫法，比如两个大臣在谈论皇帝某某事的时候可以用“至尊怎么怎样的”这个说法在资治通鉴里也有多处记载。
2、对官员的称呼
唐代称呼官员，较为普遍的有三种叫法
一是“姓”＋“官爵”，这里的“官爵”不必是全称，比如刘某人任职“散骑常侍”，往往只呼为“刘常侍”，姓赵的“兵部尚书”和姓钱的“礼部尚书”都被称为“赵尚书、钱尚书”，姓王姓李的“司勋主事、考功主事”被叫为“王主事、李主事”，等等。
二是“姓”＋“公”之类的尊称，应用广泛，民间可用，官场也可用。比如见了房玄龄说“房**好”，见了魏征说“魏公万福”，
三是“姓”＋“官名别称”。比如唐人称县令为“明府”，于是张县令、李县令会被叫为“张明府、李明府”，中书舍人和门下省高官都别称“阁老”什么的。
关于“大人”一词的称呼值得注意的是，唐时期，“大人”是用来称呼父母的专用名词，如“父亲大人，母亲大人”。“大人”作为一个当面的口头称呼，绝不能用来“张大人、王大人、李大人”地称呼各种官员。
在普通官员之间如果不知道对方的官职，年轻一点的都称呼为“阿郎”或“郎君”，年纪大一大点有些威望的一般都是称呼为“XX公”
3、民间的一些的称呼
对男子的称呼
唐时，无“老爷”之称。奴仆称呼男主人为“阿郎”，而称呼少主人为“郎君”。
对女子的称呼
唐代，称呼主母为“娘子”，年轻一点的称为“小娘子”。
“娘子”和“郎君”并非仅用于奴仆称呼主人，外人见了女子，亦呼其为“娘子”，见了年少的女子也有呼其为“小娘子”的。相熟男子之间，多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之。呼女子亦可以其姓加上行第或最后再加以“娘”称之。例如，“公孙大娘”、“李十二娘”。
讲到“郎”，另外两个称呼也不可不提。当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿则被称为“郎子”。譬如，“王郎子”。
对父亲母亲的称呼
单称父亲，可直接唤其为“父亲”，亦可唤作“阿耶（ya）（这个叫法现在国内很多地方还这么叫）。书面语或者严肃场合，自然要叫“父亲”或者“大人”。
单称母亲，可唤“阿娘”，宫中唤皇后为“阿娘”亦可，正式场合亦可称之为“皇后”或“皇后殿下”，而“母后”一词在唐时不用作当面称呼。
4、自称的问题。
面对尊长们，与皇帝则自称“臣”，平民百姓见了皇帝，也同样称为“臣”。皇子皇女皆可自称“儿”，不可用“儿臣”，唐时代尚未见此称呼。再者，普遍情况下，可称呼着自己的字回话。男性用的谦称还有“仆”、“愚”、“鄙人”、“下走”等历代通用词，女性用谦称除了一般的“婢”、“妾”之外，具有唐代特色的是自称为“儿”，而且不必对着父母，对一般尊长平辈客人也这么自称。另外，“奴（阿奴）”，唐代男女上下尊卑都能用。而“某”一词，算是谦称里语气较为不卑不亢的那种，全社会上下通用。即便是官员之间，无论官卑大小，但凡除却与皇帝对话时候，与他人对话，皆亦用之自称，纵使与平民百姓对话，亦同样。
对于皇帝，不是所有场合都自称为“朕”、“寡人”、“孤”等，在一些不那么严肃的非正式场合里，很多自称“我”、“吾”甚至“奴”的记载。
面对下属子侄时，无论男女，自称为“我”、“吾”就可以了。对儿女可以自称为“阿耶”、“阿娘”，祖父母对孙辈可以自称“阿翁”、“阿婆”（孙辈也这么叫祖父母）。
5、关于“夫人”一词。
唐代，似乎只有国公、郡公妻子才可称“夫人”。“夫人”、“相公”一词在唐代一般都不是可以随便称呼的，同“夫人”一样，“相公”之称亦有限制，且只有宰相才可被称为“相公”。再补充一个，女子称呼公婆是叫“阿翁”、“阿家”。也有叫婆婆大家的。不过叫婆婆时念“姑”。大家称呼皇帝时念jia。
6、关于“哥哥”一词。
“哥哥”这称呼，在唐代既指父亲，又指兄长，如唐玄宗还曾经在公开场合称他长兄宁王为“大哥”“宁哥”。据说这称呼是从草原民族传过来的，在唐代还没有定型。唐代对兄长的安全称呼是“阿兄”“（排行）＋兄”。
据说李世民给李治写过一封信就是以“哥哥”作为署名的。
7、关于路人的称呼
有年纪的老人（男），称之“丈人”或“老丈”；老女人，则称之“阿婆”；青壮年男子，称之“郎君”；青壮年女子，称之“娘子”；少年男女，称之“小郎君”、“小娘子”。
8、叫比自己地位或辈分低的人，比如子侄，一般直接叫他的大名、小名、字，当面说话时用“你”“汝”“尔”。叫自家奴婢，也是叫名字，骂人的时候可以骂“狗奴”“贱婢”等，但是唐代时没有叫“奴才”的。家里的奴婢也不会自称为“奴才”，这个词在唐代虽然已经出现，但还不是一个称呼语。奴婢的自称有“贱奴”“婢子”等。
9、关于“公子”“小姐”一词
唐代时“公子”这个称呼一般是指“出身高贵的年轻男子”，不太口语化，在双方面对面的称呼中不多见。李世民曾说过“朕少时为公子”，唐代最原始的史料还对他家大哥有过“公子建成”的叫法，但是这些都比较象一种“头衔”，而不是那种在大街上一拍人家肩膀“这位公子……”的当面称呼语。
关于“小姐”一称：唐时代，称呼主母“娘子”，小姐“小娘子”，尚未衍生出“小姐”一词。之前的“小姐”称呼乃是贱称”，为大家闺秀所忌。
第23章 圣水
不过短短几日，李流光的纸坊便在晋阳声名鹊起。人人说起都知道李氏纸坊的纸好，摸起来纸质棉韧，手感润柔。若将纸在耳边轻抖，还能听到沉闷声响。更重要的是，李氏纸坊的纸润墨效果极好。可谓浓墨乌而不涩，淡墨淡而不灰。无论浓墨、淡墨俱都层次清晰，积墨时笔笔分明，有干湿浓淡的墨色变化。
曹文端用过纸坊出的澄心纸后，更是盛赞其肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，实乃纸中圣品。有他一句话，澄心纸立刻在学子中受到了极大的追捧，一时晋阳人人以用澄心纸为荣。
伴随着纸坊声名鹊起的便是李流光正式摆脱了傻子的名头。他傻病治好，之前只是李氏族内及晋阳上层圈子知道。如今一来却是整个晋阳都知道了国公府的傻子男爵病好了。不仅病好，老天似弥补他过去的痴傻，病好后的傻子男爵过目不忘，更是闻一知十，聪颖异常。
伺候李流光的小厮美滋滋地将这些传言告知李流光。李流光好笑之余猜到这些估计离不开母亲暗中的推波助澜。当然白掌柜肯定也没少出力，势必要把李流光的过去都洗刷掉，让他以崭新的形象出现在众人面前。许是已死过一次的缘故，李流光对于这些并不看重，但见母亲每日扬眉吐气，走路带风的样子，李流光的一颗心便似泡在牛奶中，柔软的一塌糊涂。
既是母亲喜欢，李流光便未反对。连李父都私下对李流光说，这几日李母心情不错，因为程大舅没来晋阳的郁闷仿佛也一扫而空了。
这次程大舅虽然没来，礼物却随着车队一同送到了国公府。整整三大车，个个都是经过精挑细选的难得宝物。不过李母出生豪富，对这些东西也仅仅只是看了一眼，便吩咐全部送到了康寿苑，并非表现出太多的欣喜。
李父知道李母的心思，程大舅上次来信表示从圣域为流光求得了一份圣水，能治好流光体弱的毛病。但圣水价值连城，程大舅不敢托付别人，只能亲自送到晋阳。错过祭祖，下次程大舅再来便不知是何时了。
这件事李母担心李流光失望，没有告诉他。李父却觉得李流光既是病好，依着年龄已算是成年，不能还像过去什么都不懂的小儿一样，并未瞒着他此事。李父告诫李流光，圣水珍贵连圣人都求之不得，程大舅必然是牺牲了自己的某些利益，才替李流光换取到圣水。虽然这是程大舅爱护李流光的心思，但李流光也不能视为理所应当。
“七郎，亲戚之间来往，须得有来有往。虽是天然多了一丝情分，但若只是一方贴着，时间久了再好的情分也要磨没了。”
“儿子受教。”李流光起身认真道。
他很喜欢同李父这样坐到一起随便聊聊什么。同李母还将他视为小儿不同，李父却是将他当做成年人看待，潜移默化提点着他这个世界的风俗习惯、行事做法。
父子俩又说了几句，李父便打发李流光去休息。李流光面上不显，心中却一直想着父亲提到的圣水。他习惯性摩挲着戒指，既是好奇又有些古怪。看舅舅郑重其事的样子，显然是相信圣水真能治好他的体弱，对此连父母都没有丝毫疑问。若说是古人迷信，看着并不像，那便是圣水真有效果？
自李流光彻底清醒已有两月，他对这个世界适应地还算不错。同前世同出一源的文化，熟悉的大唐历史，亲近的家人父母，唯一让他感到违和的便是圣域。父母对圣域并不愿多提，他私下查阅家中珍藏的古籍，刨除他不认识的字，关于圣域的记载算得上是寥寥无几。仅只是野史中提过几次，正史却是从未出现过相关的字眼。
这样一个神秘的存在，真的有能治百病的圣水？
“不可能！”客服先生高冷跳出，以一种看待骗子的口吻道：“即便是星盟高等文明的生物技术已经发展到低等文明无法想象的地步，也不能保证像代理人阁下说的能治好所有的病。不过……”他话题一转，解释道：“技术进步确实让很多旧有疾病得以治愈，如果以高等文明的技术对低等文明而言，倒是也勉强能这样说。”
言下之意，李流光所处的一级文明根本不会有超越文明等级的东西，所谓圣域圣水大抵都是骗人的。
客服先生不失时机道：“代理人阁下想要调理身体，可以选择星盟流行的基因修复液。虽然限于规定，代理人只能购买三级文明的产品，但已足够满足代理人的需求。”
李流光一向很少被客服忽悠到，但对于基因修复液却是有些心动。他想了想，问：“什么是基因修复液？”
客服早有准备，解释道：“基因修复是高等文明基因治疗策略的一�
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