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穿到古代当名士-第59部分
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宋状元在福建创出双臂垫球的排球式打法，也是天下闻名啊！
众人想起这事来，不禁都看向宋时，那岳举子恰好抢着了一副羽毛球拍，便邀他下场：“我这武人便随意寻个僧人打桨球也不要紧，但若不得见制成此物的宋三元亲自打一场，可要带着遗憾还乡了。”
宋时并不推辞，接过拍来在掌中转了一圈，潇洒地问道：“是要看我的技艺，还是哪位来与我对打，教众人细观双人对打的技法？”
自然是要看绝艺！不好看的，他们自己打起来还看不见么！
刘府尊指着那岳举子道：“岳贤弟年少，又会武艺，必定动作灵活，你与宋状元对打，叫他显出一身本事来！”
岳举人原本都做好了拉僧人给他投球，独自打板球的准备，却听府尊大人如此安排，自是满心欢喜荣幸，连忙排众而出，站到宋时面前。
几个僧人恰好送来臁网和白灰，送来后便留在院里等着看球。宋时便不客气地指挥他们在院里划了边框，中间拉上球网，请岳举人和自己各站一侧，拿着羽毛球发球。
虽然人家要看他炫技，但对方接不起球，这技也没法炫。他先看准了岳举子站的位置，拉了个短而低的弧线，几乎是把球送向他的拍子。
那岳举人也是个风流才子，擅长蹴鞠、标枪，手眼极准，打过几回便能接住他的球，也能发球过网了。宋时见状，便微微一笑，喝道：“岳贤弟小心，我要施展手段了！”
说着脚下一个倒退，右手翻腕接住轻飘飘飞来的羽毛球，猛一扬臂将球高高吊到空中，划出一道又高又远的弧线，贴着边线落在岳举子那边的场中。
球在空中飞得太阳，到至高点时几乎被阳光笼住，仿如已破空而去，看不清球在何处。
怪道这球拍中要编上网子而非用一块板子，板子迎风吃力，哪儿会有线网这样的轻巧灵速？还有那羽毛球在空中飞得又轻又稳，要缓则缓、要速则速，灵如飞鸟，真不负羽毛之名。
一向因为没有进士功名，不敢跟状元论学的徐县令此时却格外有心得，慨然道：“咱们寻常踢的球皆是易低难高，踢得再好不过高一丈八尺而止。宋三元所制的球升入空中岂止三四丈高？正如他这连中三元、高入云霄的运数一样，信知这些小物也有占验。”
三元球能不惧罗网罩，借力上青天，于他们这些官员、读书人真有些好意头。
作者有话要说：
历法参考《国学举要。术卷》
第90章
吊球、勾球、扑球、高远球、杀球……
有岳举人这位打得又高又远的对手垫球，宋时也不必像在家哄孩子时那样收敛力道； 尽情解锁了自己所会的技术。虽然从大学毕业之后就没怎么碰过羽毛球了； 可手握上拍； 看到球飞来的路线势头，那些沉寂多年的记忆就又在脑中苏醒。
他这副经过多年农村基层工作锻炼、上得了马下得了河的身体； 也能配合得上大脑的转速。觑着那球的来路，在场内时而前趋后退，时而凌空跃起； 动作极为飘逸洒脱。
不过他也刻意照顾了岳举子； 所有捞回来的球都尽量打在对面场子中心； 叫他能接着。如此一来一回，连绵不绝； 没有几回停顿捡球的尴尬； 场外人也觉着热闹好看； 掌声、叫好声不绝。
刘府尊掌心都拍痛了； 心中激情涌动，回头对王同知说：“不可叫他们年轻人独占风头； 王兄可愿随我下场？”
自然愿意； 早该下场！
王同知重重点头； 便要从门子手中接过球拍。可他那衣袖宽大； 一伸手长袖先荡了几下； 兜着满袖的风。他这才后悔道：“早知要打球，不就该穿这苏样的时兴衣裳，这么宽的袖子； 便绑上也有些兜风，不如宋状元那窄袖的，随便绑绑就似胡服般利落了。”
抱怨归抱怨，他出门也没带窄袖的衣裳，只好一层层裹在胳膊上，拿带子狠狠缠住，免得抬臂时有妨碍。
一旁的徐县令含笑劝他们：“两位老大人穿得不算麻烦，且看场下那些少年人，多的是穿着曳地长袍和高底儿靴的哩！不光要勒袖子，还要把袍子裹到腰间，又要找僧人借鞋——不然可如何满场跑着接球呢？”
他们好歹还只要缠袖子，省事多了。
几位大人先缠裹好了，叫僧人比着宋时那场地多画几个框子，中间拉上网，便各各下场亲试。
下了场才知道，这羽毛球打起来可比平日蹴鞠更不容易。
那球扔到空中容易，要拿手上的拍子找着球，再把球打到网对面的场子里却是千难万难。对面打过网的来球也忽高忽低、忽远忽近，雪白的球飞在空中又容易叫阳光挡住，只见它从对面拍上飞起来，还未见球到何处就已经落地了。好容易接着球的，那球只在拍子上弹两下便落到了自家场子里，不肯往远处飞……
看人打球有来有往，轮到自家满场捡球。
好在捡球也不光是一个人捡。自家连打几回打不着球虽然着急，但抬眼看看四周，多的是弓着腰捡球的，拿拍子颠球颠到落地也打不出去的，打不好球的烦郁便散去，只留满心快活。
场上自嘲声、笑语声不断，下场的人打的投入，场外人看得有趣，宋时这个示范的人也可以功成身退了。
他接住一个岳举人打过来的球，却不再打回去，而是侧拍撩向空中，自己来回接了几下消磨掉球的动能，而后抄入掌中，走到网前说：“岳贤弟稍候，我去换个人来与你打。”
岳举子见他都要下场了，自己也不好意思霸着场子和球拍，便说：“我也打得够久了，便与宋状元一道下场歇歇儿吧。”
两人将拍子转交旁边等着的书生，到廊下寻僧人要了杯茶喝，坐着看别人打球。
他在场上时还没注意到，坐在上头看着才发现能摸着网打球的人少，大多人只能旁观，廊下几位老先生看得更久，恐怕也有些无趣。
他想起自己车里还有一套给小孩钓鱼玩的磁铁鱼，便叫书童去取来，打开盒子给人看：“我带了些木鱼来，诸位若有爱钓鱼的，咱们到庙后池里钓鱼如何？”
木鱼怎么能钓？
别说几位在廊下闲坐的老大人，便是一心看球的年轻人也叫他这句话吸引，凑上来看热闹。那盒子里恰摆着十条鱼，分别雕出了鲤、鲂、鳊、鲫等鱼的形象，有的身子顺直、有的打卷，有的张鳍摆尾，有的鳞片乍起……都不过手指长短，纤巧可爱。
雕工精细，形象分明，可还是木鱼，木鱼又怎么能钓？
李中书拿起个鲤鱼细看，摆弄鱼鳍鱼尾，却怎么也看不出其中关窍，含笑摇头：“这鱼怎么看也只是木鱼，难不成入水还能活了么？鱼腹中定然有个机关，却不知是什么，宋状元宁不肯先透露一句么？”
入水虽不能活，却能自己吻钩。
民间发明家宋时矜持地笑了笑，只说：“咱们寻僧人要几个鱼竿来，到池边一试即知。”
寺里虽没有鱼竿，这木鱼钓起来也并不需要真的鱼竿，只要有竹竿、麻线，串上浮标、粗缝针便足以当作鱼竿。针也不用砸弯，他要用的不过是磁铁吸铁的性质，砸了针那些和尚还要重买，怪浪费的。
这些僧人平常也做些生活卖，心灵手巧，砍个竹子绑钓竿不当什么，过不多久就都做好了，拿到前头奉给檀越们。知客僧亲自引着他们到后园一个浇地用的水池边上，宋时从匣中取出木鱼，绕着水池一个个分开投了进去。
本来就是为在缸里钓鱼做的小鱼，放到正经水塘里眨眼就冲没了。池中原有些野生的小鱼，见人洒下东西就浮出水面来啄，推着小木鱼在墨绿的池水中摇晃着随波沉浮。众人越发觉着这鱼难钓，都看向宋时，想让他示范一下怎么钓。
宋时也不推辞，拿起鱼竿先将针穿过上面系的鹅毛鱼漂，好让鱼漂吊着针不能下沉；而后比着池中一小木鱼漂浮的方向，潇洒地一甩竿，鱼钩将甩到水面时又猛地提腕收力——
钓针冲入水里的势头猛地被拉住，细细的钩针在空中转了几转，落到水上时已无甚冲力，就被鹅毛吊着浮在那片水面上。
水波摇曳，小鱼轻轻在池面冒头，偶尔有大胆的鱼儿来啄鹅羽，顶得木鱼与钩越离越远。众人虽然也不是猜不出他用了磁石，可那木鱼与钓钩越离越远，磁石也吸不上，这一竿空钓，宋状元的脸面可就不好看了。
他们越发紧张，屏息看着水中的鱼钩，再隐秘地看看宋时，不知他要如何才能钓上。
宋时仍气定神闲地握着鱼竿，含笑解释：“这鱼原是做来在缸里钓着玩的，故而做得小，放在大池子里便钓得慢些。诸位莫急，我这就让你们看清楚我这直钩如何钓鱼。”
他大长腿一迈就踏到池边青石上，手握在竹竿后半，加上伸出的长臂，恰恰将针吊到了那只木鱼嘴前一点。原本在水波中打转的木鱼便向着他的钓针径直冲去，自己撞上钓针，被他一举收取上来。
若有个真正的钓鱼爱好者在这儿，非得举报他作弊不可。
可惜眼前围在池边的不是真钓手，而是真官迷，他的钩才一收回来便叫人抢走，拆下木鱼，看着线上铁针叹道：“当年吕望于渭水之滨直钩钓鱼，得遇文王，今日我等又宋三元见直钩钓鱼，却不知状元来日能钓得何等前程！”
宋时怕他们又把普通儿童玩具拔得太高，连忙解释原理：“这不过是在鱼腹内置了小片磁石，用铁针自然能吸上来……”
那不一样！
磁铁吸针谁不知道，可这直钩钓于在读书人中的意义不同！
自古就有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的俗语，直钩钓鱼素来是与明君贤臣遇合相连的，他们这回可是亲眼见证了直钩钓鱼、鱼自上勾的过程，怎么能不激动？
他若不想让人这么联想，凭什么做直钩钓鱼，不先把针砸弯了？
这些官员虽已致仕退休，年纪却还不如当年渭水钓鱼的姜太公高，怎么没有一点重遇明主，拜相当国的心呢？
宋时听懂了退休官员老骥伏枥，还想返聘的内心呼唤，于是不再解释自己是为了勤俭节约才直接下针钓鱼，将刚才钓来的木鱼扔回池里，请他们各自拿竹竿钓鱼。
几位致仕的老大人比年轻人还有劲头，站到池边握着竿就去扎鱼。宋时都怕他们失足出意外，赶忙请寺里选年轻力壮的僧人保护，最后还叫人往池底软泥里扎了几支竹竿，用绳子拉起围栏，挡着他们不许把身子往里探得太厉害。
忙完了这一通，他才得安心在旁边看着。
恰好知客僧也退下来歇着，他便撂下茶杯暗搓搓打听起了僧人的休闲生活。
也不过是读读经书、写写诗、练练字，再做些生活罢了。
他们大慈阁是金代留下的名刹，香烟鼎盛，倒不需像小寺庙一样靠经常维持，但也难免有和尚要做些买卖，赚几个银子供养自家。若赶上本县有赈济、营建之事，本寺也要去帮着施粥舍药、超度亡灵、停棺收尸、修桥补路……
他们这些老和尚闲暇时爱静坐念经，年轻的和尚都会练练拳，也有踢球、弈棋、写诗作画的，也有爱赌博的……只不过外面时兴的射箭、标枪、斗鸡走狗之类在寺里就不能做了。
那知客僧说着，又恭维了宋时一句：“宋三元制的这木鱼既能让人享钓鱼之趣，又不伤生灵，实为造福我佛门弟子之物。”
不用强行恭维，这鱼也就是个八岁以下儿童玩具的水平，他那十一岁的侄子都不玩了。这群老大人钓的也不是鱼，是情怀，僧人们不必为了他这状元的名头强行钓鱼。
宋时望向池边的老大人们，悠然叹道：“鲂鲤沉浮古寺池，直钩一坠便相随。垂纶莫笑白头客，吕望七十遇未迟。”
他的诗作得……非常应景，甚得这群已退休，却还想“七十得文王”的老大人的欢心，觉得他状元之诗名符其实。
怎么就这么通透，写进人心里了呢！
当场便有几位老大人作诗相和，扭扭捏捏地夸他的木鱼好，愿晚年“两袖轻挥抛名利，隐向山间自钓鱼”“洗尽尘嚣意，兴来钓木鱼”。
更有人回去之后便写小品文夸他的木鱼：“鱼长仅一指，以木为之，体态精致可爱，头、尾、鳍、腮、鳞片无不毕见。内含磁石而易感钢铁之质，外漆清漆而不惧污浊之蚀。入水乘波，不减游鱼之趣，遇钩而触，尽得垂钓之真……”
写木鱼因为要掩饰一下自己本心想跟姜尚一样遇到明主的渴望，写得还收敛些，那些夸羽毛球的就更放飞了。
一场文会结束，评宋时那篇几乎具有划时代意义的“知行论”的文章没见多少，只见夸“三元球”的诗文到处流行。
好些的老老实实按着它的外形夸：“削木为芯，合羽为裙，俾腾跃以飞举，因虚心可高升。圆拍直柄，初合绳墨之规矩；线网纵横，尽显用心之谨严”。
再进一步的就要加点发挥，连自己一起夸：“坚强斯致，虽吐纳之在君；蓄蕴应为，信盈虚而自我。”“罗网不疏，竟资助力之功；虚怀可式，且养浩然之气”。
而那些风流才子做出来的，夹带的私货就更放飞了——搁在府尊大人手里足以上升到理气之用的高级球，到了他们笔下，就都软缠出了“羽衣一上如登仙”“佩剑仙人时侧目，拨梭玉女巧回眸”“白裙一束盈盈处，心网千结，无计得留住”的句子。
偏偏才子们写完了东西还不肯自己私下传阅，都送到了宋状元府上，请他点评。
宋时坐家里欣赏了半天，实在没处下笔。
他本来就不大会欣赏唐朝以后的诗词，又不是当考官的，对着什么文章都能编出新词来夸奖，于是只能放弃点评，给了他们另一个福利——
他把这些诗文编成了个集子，亲手用蜡版刻版印了出来，并在每页页边专门刻出边栏，书中隔几页便插入饰有小学板报等级花边的纯稿纸页，供读者写简评和读后感。
作者有话要说： 参考《宋代蹴鞠运动研究》 刘鹏
赋参考气球赋，用了“虚怀可嘉，且养浩然之气”
“佩剑仙人”一句选自《圆社摸场诗》
“羽衣一上如登仙”原句“秋千一蹴如登仙”，《西湖春游》陆游
第91章
宋时在家印书，他兄长们自然最早知道； 直接在他廊下看起了正晾着阴干的书页； 看着看着便要点评一二。
宋时在屋里刻版； 便听了满耳朵“庾清鲍俊”“工雅绝伦”“风华韵欲流”“一笔到蓬瀛”，听得心口莫名发痒。他亲手抄的诗、刻的版； 抄时感觉如嚼白煮鸡胸，都没比他这个现代人的水平高多少，怎么到了他哥哥们眼里； 就能编出这么多新词称赞？
是他滤镜不够深； 还是哥哥们要求低？
他忍不住外瞧了一眼； 恰巧看见他大哥拿指尖儿拎着页角，满面赞许地说：“边栏之外印出这点点虚连成的界栏也有趣； 既不显扎眼； 又方便人写评时将字写齐整了。”
他二哥拿着一页留评用的稿纸； 自负地说：“这稿纸也加得好。谁得了咱们时官儿印的书； 自然有的是亲友去借阅。借去的人正好便在这纸上留评，与主人一唱一和； 何等风雅？”
何况这边栏不不拘旧制； 用兰草、藤叶围边； 印得清新雅致、略无刻板匠气； 正合他们读书人的身份。
他手捻页边； 指尖摩挲着光滑的、没印上油墨的纸面，提议道：“我看时官儿那边诗文还不多，咱们兄弟何妨也写上两篇； 夹在其中供人点评？还有时官儿那首‘鲂鲤浮沉古寺池’也叫他刻在里头，昨日我去致宝斋买蓝纸，还听见几位老处士议论它。”
吟着吟着就流泪了，真是深解诗中三味之人。他感慨地摇摇头，走到房中跟宋时商议往稿件里添新诗文一事。
添就添。宋时答应得十分痛快，唯有一件事想问他们：“兄长们读这些诗时是何感想，是否会一字一句地分析其中深义？又是怎么想出这些评语的？”
他那个和尚休闲生活的科普已经收集到不少资料了，接下来还想研究研究古代书生是怎么能连他的诗都感动流泪，夸出这么高级的好评的。
两位兄长自他去了桓家，认了进士老师，就难得再有机会教育他。见他主动求教，自然都不敢敷衍，拉着他溜溜儿讲了一下午诗歌鉴赏。
宋时听完之后的感想……也就跟前世上完一堂艺术鉴赏课的感想一样，背了该背的要点，记住了几个夸人的好词……虽然他没能戴上滤镜，但了解了真正本地文人对同行的深厚的情谊和整容式解读能力，凑合着也够用了。
——收集本朝举子真实意见，再从前朝诗话、名人逸事里挑几个有名的互夸的例子，就又能凑篇小短文赚赚稿费了。
蚊子腿儿再小也是肉。
他以晋江币为重，闭门静心写稿子，印好的一套二百本《四月二十日大慈阁文会诗文集》且扔在外头晾着，晾
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