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穿到古代当名士-第18部分
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一个年少匠人傻乎乎地问道：“舍人何不买几只真龟，用胶粘些水藻在背上？游起来还比这死物好看哩。”
他师父在他头上拍了一掌，骂道：“你还指点起舍人公子来了？那龟是在水里游的，甚么胶能把水藻粘到龟背上！”
水泥还就能……那几个匠人的目光一时都落到了假山上，宋时脑中也闪过这个念头，瞬间又摇了头：不成，这乌龟也太可怜了，还不如他原来在农业节目里看过的一个用什么手段把水藻种在龟甲上的人道呢。
他难得来现场视察一次，又给匠人加了工作，便有些不好意思，叫随行的家人取了钱，请众人到外面吃饭。他自己倒还不大饿，又在府宾馆里转了转，心里慢慢勾勒出观景路线，和各院、房内的最佳观景位置。
也不知过了多久，他自己觉出饿了，才从后门出去找地方吃饭——前门暂时出不去。县治和府宾馆中间那条街上搭了一溜上访棚，从前受过王家欺虐的苦主都可到棚前申冤，或有其他案子要告的百姓，也可以在那里先写状纸。
来上告的百姓连绵不绝，将整条街堵得严严实实的。有些是新案，有些甚至是数十年前的旧案，被逮进去的王家人一次次提出来重审，也有新人又被拘捕，拘嫌犯的外监和告状房几乎都要改成王家大院了。
满县人都在观望着王家的下场，大户们怕的是自己步了王家后尘，他们的苦主却盼着王家真能被县令下，自己家的冤仇也才有希望。
因此事几乎都是宋时布置的，宋县令怕王家暗地寻人刺杀他，出入都叫二十几个民壮围着他，就跟黑道大佬出门带保镖一样，威风凛凛、杀气腾腾，小点的店铺都不敢让他进门。熟悉的酒店见了他也不像原来那样恨不得直接拉他上去，还得问一声“带几位大哥进去”。
宋时是有战斗力的人，又知道这时代也没有武侠小说里写的那么惊人的武功，便吩咐众人在楼下拣几副座头，自己只带了五个人上楼，正好坐一间包间。
进了包间，就有伎女抱着琵琶前来赶趁。几个大汉都跟李逵一样不知怜香惜玉，站起身纠纠走到门前，似一堵肉屏风般拦住了那女子。
宋时对福建这些性别存疑的伎女不感兴趣，只怕他们吓着孩子，连忙唤道：“别吓着她，给几个钱让她下去吧——不用唱曲儿。”
最后一句是对那伎女说的。他是北方人，个子比这些民壮高不少，目光从众人头顶落下去，正好能看见那女子抬脸看他，目中含着千言万语。
他胸中顿时也飘过千言万语——卧槽，这是李大佬！
他不是跟赵悦书过日子去了吗，怎么又沦落到来酒楼卖唱了？只有下等伎女才干这种不呼自来，上前卖唱的事，难道赵学生把他甩了？
算了算了，不吐槽了，还是叫进来给他解决一下工作生活问题吧。
宋时唤回保镖，招手叫李大佬进来坐下，亲切地慰问：“当日水患中一别，已有许久没见过李小哥了，我还记得你那日做的菜，味实甘美，堪称易牙手段。”
你是打算摆个摊啊，还是到慈济院、工厂当个大师傅啊，咱们县领导班子都能帮你解决。
李少笙却将手一挥琵琶，借着乐声遮掩，压低了声音急促地说：“奴有事要禀告舍人，请舍人叫这几位大哥在外面少等！”他怕宋时不信，又飞快地添了句：“陈、林、徐、张……几家已协议结成盟友，到省里把宋大人告了！”
宋时蓦然一惊，挥手叫人退出房间外，让李少笙细细讲来。
李少笙仍是疾拨琵琶，小心翼翼的盯着门口说：“子逸和人聚会时听说，他们几家数十人具名写了陈情书，请巡按御史黄大人来武平审问宋大人，如今已在路上，过不几天就要到县里了。到时候巡按提审王家人，他们必都会改口供，反诬大人屈打成招！而且……”
他的琵琶弹得越紧，身子探出去凑到宋时耳边，低声道：“而且子逸听说，他们都猜舍人与……与周王妃娘娘家有嫌隙，哪怕黄大人一时审不清案子，礼部使者一到，宋大人与舍人就下场堪忧了。”
宋时知道这些地主要反扑，却没想到他们越过府城，直接越级告到巡按面前了。
难怪桓小师兄在府里，却没提过此事。
他拱手作揖，谢过李少笙和赵秀才冒着风险来报信，又问他是假装成普通伎女，唱两曲就走；还是等外面民壮拿身新衣裳、拿个斗笠来，换个打扮再走。
李少笙苦笑道：“舍人还是这般体贴。不过你可要小心，那几家大户不光要陷宋大人入罪，也要败坏你们的名声，如今有不少子弟要写文章编派你父子哩。”
他们还想打舆论战？这是要从精神肉体上双重打击，让他们父子彻底不能翻身的节奏了？
宋时双目微眯，心中冷笑两眼，眼中射出锐利的光芒：“我本来不想与他们计较，实是这些人太过咄咄逼人了……有件事要拜托李小哥。你可认得会写戏、会唱戏的人？要紧的是嘴严，眼下我就要用。”
会写文章好了不起么？他可是带了一整个网站文章的男人！
他都不用！
再说，搞舆论战怎么能靠文章，得靠诗词曲啊。
哪怕你文章写成了《项脊轩志》，几百年后还能上语文课本，大多数人还不是只记得“庭有枇杷树”一句？而眼下百姓中还有大批文盲，识字的少，一出人人都能唱的戏文，自然胜过无数篇百姓连字都认不全的才子文章。
而他拿要出来对付这些土豪劣绅的也不是一般的戏剧，而是饱经国内外观众几十年考验，无数次改编成地方戏、歌剧、舞剧、话剧、电视剧的名篇——
白毛女。
第29章
李少笙换上男子衣裳，往脸上抹了锅灰； 混在民壮中跟宋时一道回了县衙。
这是他跟赵悦书商量好的——赵廪生有几个朋友是王、徐、陈、林等家族中人； 他们暗地给宋家通风报信； 形同背叛，若叫人发现了； 后果定然可虑。
他好歹是个书香门庭的子弟，别人就再恨他也要看他父祖的面子，李少笙却是个乐户放良； 身份低； 做这事就冒着极大风险了。他家里又不许把李少笙接回去保护； 沈主席借他们的宅子也只是普通院落，没有高墙深院和精悍奴仆保护； 说不准就叫人半夜偷袭了。
而宋时住在衙门里； 院墙高可丈许； 出入都有快手、民壮保护； 李少笙若能住进去，便不怕有人袭击。更叫他安心的是； 宋时不好男色； 不会哪天给他送一顶簇新的销金绿头巾。
李少笙将前几条理由合盘托出； 请宋时庇护他一阵子； 并说：“若说写戏； 小的是不会，但若说唱，小的却会唱几句。舍人随意指一支曲牌； 小的都能唱出。”
宋时从容笑道：“不必，我也听过李小哥许多曲子，岂不知道你歌声有绕梁之音？咱们还是赶快寻个会填曲子的人来，我这里有个故事须得尽快排演出来，赶在那些才子文章败坏尽我父子的名声前，给自己正一正名。”
李少笙连连点头：“舍人说得是。我也见过衙外诉冤的人，听他们的故事，真叫人心酸眼热，若把宋大人为这些苦主申冤的故事排成戏，世人自然知道谁好谁恶。”
他曾是这一县男娼行的行头，认得才子无数，但书生大多好名，写个曲本就要张扬出来以显自己的才名。要说嘴严、体贴，还得是他们这些身份低微的苦人儿——
他便给宋时介绍了一个人，是县南魁星坊瓦子唱诸宫调的沈姑姑的丈夫，也是给她弹琵琶伴奏的孟三郎。
据说那孟三郎不是寻常乐户，而是京里富户子弟出身，自小念过书，吹拉弹唱、南戏北曲无有不会。沈姑姑年轻时色艺双绝、名动四方，孟三郎对她一见倾心，爱若性命，因她是个官伎，不能轻易赎身，便宁可抛舍家业，陪她四处冲州撞府趁衣食。
只是前几年两人来福建卖艺时，沈姑姑忽然生了一场重病，将盘缠花尽，无法归乡，二人便一直留在魁星坊瓦子唱曲挣钱。
李少笙只怕宋时瞧不起乐行中人，连声夸他们的好处，却不知宋时其实宁愿用他们，而不是那些书生。
他们是受压迫的人，写戏时会天然同情杨家父女一方。若是那些呼奴唤婢的书生来写，说不定自然地就站在黄世仁立场上，笔下流露出黄世仁就该凌驾于杨白劳和喜儿、大春之上的态度，把他好好的本子改出满篇封建余毒来。
细节是要改，但立意不能改。
比如黄世仁可以改姓王，主持公道的得是个姓宋的老县令。从山里救出喜儿的也别是大春了，是此地河水暴涨泛滥时，县令有个儿子带人救援灾民，救到了被洪水逼到庙里的白毛仙姑。
就是这个白毛仙姑……
也不要紧！
武平县就是淫祠盛行，他们父子都差点被人立了生祠，何况这听着就像仙姑的呢？只要这出戏传唱出去，百姓们认可了，估计很快就能立起仙姑庙，传出许多灵异传说的。
宋时想得开开的，将请人的事托付李少笙，亲自去承发房翻了卷宗，把王家几个为夺佃逼死人命的、买良为贱的、还有王钦兄弟将侄媳卖与外地客商为妾的案卷都翻了出来。
等新版白毛女演一遍，就先公审这几个案子！让他王家完美代入，不得翻身！
他又上晋江APP把能找到的论文都翻出来看了一遍免费部分，回忆整理出故事梗概，然后在写时把原作的冲突性降低了些：
主要集中表现王家之恶，被王家所害的苦主之悲，而不在王家租佃的其他百姓要能过得好些，以显他父亲治下有方。而最后出场解救喜儿、审判王家之罪的宋县令也得收着写，不要太激进、不要太先进，只要写成一个爱护百姓、惩治本地土豪劣绅的普通清官就好了。
这么一改动，立意顿时平庸了，看着真是对不起原作，可若不改，戏唱出来就要捅破天了……
咳，这是时代的悲剧啊！
不过在解决时代的悲剧之前，还要先解决几个造成悲剧的人。
王家还在和县里大户勾结，想等巡按大人下县时给他们翻供呢，对他们的监控还得从严！监狱里有牢头看管，不许探视，自然严谨；可王钦等几个生员是拘在告状房里的，虽是单独关一个院子里，内外有差役监管，却也保不齐有趁人不注意溜进去传消息的。
他恨不能学笑傲江湖里关任我行的法子，把门窗直接封死，只从门下方留个开口递吃食便器。可惜那几个王家人身上功名还未除，还得按礼遇士绅的待遇来，只好把门户弄得严谨些——比如门改装成两层门，中间压一层棉门帘吸音；纸扇窗隔不住声音，糊的纸又一捅就破，索性装上府宾馆用剩的玻璃窗。
用双层玻璃片，中间夹一层厚白纸，让里面的人以为窗外的人能弄破纸张传递消息，外面的人以为里面的人能，双方隔着窗子互相比划，却永远都捅不破一张薄薄的窗纸，想想倒也有趣。
若有人跟巡抚大人告黑状，说他虐待士绅，他倒要好好跟这些人理论理论：他们县里和府宾馆里都只装单层玻璃的窗户，这些嫌犯却越过了巡按的待遇用了双玻璃窗，世上岂有这样虐待的？他分明是极为厚待这群读书人了！
他立刻安排人给告状房那边换门窗，又重定了值守差役的轮值时间，立下出入必须两人以上同行的规矩，严密看守这群书生。
到得诸事安排定，李少笙也悄悄地带着民壮从孟家接来了孟三郎夫妇。
他们二人年纪都在三十来岁，略带风霜之色，打扮得也略简朴，不像当初李行头那套耀得人眼花的盛装。但那祝姑姑笑起来仍是勾魂摄魄，风韵犹存，让人一顾便能理解孟三郎为何肯为她抛家舍业远奔异乡。
他不多作寒暄，直接提了要求：“我请你们是来写一出戏，原案在此，只要你度曲填词。写得好的话，我给你们足够回乡买田置屋的银子。”
两夫妇来时就听了李少笙介绍，心里已有打算，直接承应道：“可否请舍人说说是怎样的故事，小人夫妇才好挑韵脚、曲牌，再慢慢改文章为曲词。”
宋时便把写好的白毛女大纲递过去，对着他们提要求：“要深情，情在词先，不能以意害情；要重立意，这部戏的立意是悲悯百姓，不能将杨氏父女写偏成愚夫痴儿；要有力，曲儿唱出来铿铿如掷金石，要唱出‘我要活’的倔强挣扎，不能一味悲苦；声腔要优美流畅，易学易唱，朗朗上口……”
搁在现代，他这样的甲方已经让人挂微博轮出几万条了，孟、祝夫妇连同李少笙却都听得认认真真，只差手里拿个笔记本字字记录。
都听完之后，孟三郎便低头念起了他写的那篇梗概，祝姑姑和李少笙都在旁听着——其中还有几段他仍旧记得的唱段，不过大部分记不得了，只能等专家来编。
念着念着，两位前行头、行首的声音里就带上了哽咽。念到杨白劳受不了卖掉女儿的痛苦喝了卤水，李少笙更是小声呜咽起来，孟三郎也停下来感叹了几声。幸好宋时记得的唱段不多，喜儿到了黄家之后的部分基本都是大纲，还能顺利读下去。
读到喜儿变成白毛女，问出“为什么把人逼成鬼，问天问地都不应”一句时，他不禁掩纸叹道：“这一句有国朝初已斋先生《窦娥冤》的口吻，小人写不出这样的气魄。”
我知道，咱这只能是全面低配版。
宋时也是一样无奈，按着良心安慰他：“孟生只须尽力去写便是，以后慢慢修改，总有修至完善的一天。”
孟三郎叹道：“舍人自家写的这些虽都是质朴的白话，要改却难再改出这样的气势，小人只好尽力，却万不敢担保……”他摇了摇头，重新念完那份梗概，对着稿纸沉吟了一阵才开口：“依小人愚见，舍人这故事不必改成南戏。舍人所求不是尽快流传开么？若此则可改作诸宫调，只消一人抱琴而唱，比排戏快得多。”
诸宫调是将不同宫调的曲子混成套曲，各段曲词间插说白，有说有唱地讲一个故事。唱曲时配上笛箫弦索伴奏，倒有些像苏州评弹、天津时调之类，一人就能从头到底唱一个完整的故事，却比需要配合排练的南戏搬演起来容易得多。
他看了祝姑姑和李少笙一眼，道：“拙荆与李……贤弟都会唱诸宫调，这便赶着填出一支，请舍人赏听。”
他便拣了一支【仙吕调·剔银灯】，填了喜儿听见自己被呼作白毛仙姑后的愤恨悲凉。
沈姑姑跟李少笙一人抱琵琶，一人按竹板，自作念白，合唱了一曲，听得宋时气血沸腾：就是它了！等写出来就加紧抄几十份剧本，组织一圈秋季文艺下乡、下基层慰问演出活动！
第30章
“向宋令之审王氏诸子，实乃矫轻以从重； 倚法立威； 滥施重刑； 令人畏刑而屡作屈招……自其上任以来，天灾屡降； 洪祸滔滔，乃上苍昭其残虐、悯余百姓悲苦之明证！”
“……任其子侵资私用，而官仓十库九空； 乃至粮储全无； 大灾后竟无力施济灾民； 仅知哀告上司以求赈济。”
“……不思勤勉公务、修缮水利，以致坐见水来而不可挡。思及先任汪公在日； 百业俱兴； 四境怡怡然皆尧汤之民；至宋公上任不过数月； 县内百弊俱起； 民疲于输税而士受刑辱，此固县令之责尔！”
几位才子名士与巡按御史黄大人念着武平新寄来的、本县文人控诉宋令暴虐的文章； 一个个咨嗟慨叹； 请黄大人早日往至武平县惩处酷吏。
酷吏之害民乱政； 远过于贪官矣！
黄巡按也想早到武平整治贪官； 可朝廷出了大事——皇上不让周王成亲； 又向户部勒索银子以供宫内享乐，他身为御史岂能不弹劾？本地民政都得往后放一放，这才是事关着国本大计； 他们御史必须上弹章阻止的本职要务！
再说，这暴雨是沿海台风登陆引起的，海边受灾更重，各县都有上书求赈济、求免秋粮的，武平县这位县令的暴政远抵不过台风灾害。黄大人从省里动身后，也要由近及远地走遍各处府县，听取当地官员面陈、巡视受灾情况，酌情请圣上给予减免秋税的恩旨。
如此一路而来，走得倒比传诏的天使还慢些。直到王家人已挤得县狱都要容不下，武平县里写来告状和怒骂县令的文章也能装满一匣了，黄巡按的车驾才终于慢悠悠地晃到了汀州。
这回他从府城经过而未召知府拜见，直接乘着马车去往武平县北，原属于王家的庄子。
他因是为调查武平县肆意加罪、欺辱士绅之事来的，并不想惊动当地官府，便在接近武平时换了普通马车和便服，与来告状的乡绅分道而行。他身边只带了一个师爷和数名差役，那师爷便打扮成帐房，差役们扮作家人，车上堆些来之前各府州县官员送的礼物，正好装作个行商模样，微服查访。
乡绅们还想跟他同行，路上也好再吹吹风。可黄巡按怕他们被本地人认出来，反坏了他的查访大计，便一力拒绝，硬逼着�
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