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太极小宗师-第92部分
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陈逍遥坐在椅子上，脸上浮现出一丝不屑之色，他冷嘲热讽的说道。
陈逍遥的话，让杨帆和李洛两人，脸上的神色一阵青，一阵红，一阵白，变幻多端。
因为陈逍遥说的没错，论打架，他们两人远远不是陈逍遥的对手，若是比赛打篮球，从上次李洛这个灵江中学出名的篮球小王子败于陈逍遥手中后，他们也没有把握能够在篮球上绝对胜过陈逍遥。
“陈逍遥，我们身为学生，打架什么的，是不能触犯的，而体育运动也不是我们主要发展的目标，现在学校不是提倡要德智体全面发展吗？我们来拼拼才艺吧！”
这时，李洛嘴角勾起一丝阴谋得逞的微笑，他冷冷的看着陈逍遥，眼中透着不屑。
“马上就要中考了，在中考前一天晚上，我们召开一个表演会，各自施展才艺，可以是唱歌，跳舞，奏乐等等，然后让全校师生为我们的表演投票，一共表演四次，四次对决，四盘三胜，怎么样？陈逍遥你敢接受我们的挑战吗？”
李洛看着陈逍遥，身上散发出一股压迫般的气势，他仿佛对这次的比赛，胸有成竹。
“哼，陈逍遥你这个穷鬼，哪里还有多余的时间，多余的钱去学习其他的东西？我从小就练习钢琴，街舞，多才多艺，这次我看你拿什么跟本少爷斗！”
李洛的脸上浮现出一丝得意的神情，他在心中暗暗的想着，这次比赛他肯定稳操胜券。
如果，陈逍遥害怕的话，不敢答应他的挑战比赛，那么杨帆和李洛两人，就会立即在学校里散布消息，说陈逍遥是胆小鬼，是懦夫，不敢接受别人的挑战，让司马兰儿和叶晴两人知道，他们喜欢的人，是靠不住的。
如果，陈逍遥答应了比赛，那么这也正合了李洛的心意，他可以凭借多才多艺的出色才华，在表演台上，向司马兰儿和叶晴两人证明，他究竟有多么的优秀，而且还可趁着这个机会，狠狠的踩陈逍遥一脚，贬低陈逍遥，真可谓是一举两得啊。
“好，我答应你们的挑战，不过在中考前一天晚上弄表演会，学校能同意么？演唱会的钱，谁来出？”
聪明如陈逍遥，岂又不知道李洛心中打的什么鬼主意？但是他没有任何犹豫的，点头答应了对方的挑战，他出声问道。
“这个你放心，学校方面由我来沟通，至于表演会也由我来准备，不用你花一分钱！”
李洛拍着胸脯保证道，只要陈逍遥敢接受他们的挑战，那就行了，剩下了他去准备。
“好，那就交给你准备了，下个星期天晚上，我们再见！”
陈逍遥站起身来，看着杨帆和李洛两人，淡淡地说道，随后他拉起坐在一旁的李海波，向初三三班的教室里走去。
“哼，拽什么拽？等星期天晚上，我一定会把你狠狠地踩在脚底下的！”
闻言，李洛咬牙切齿地看着陈逍遥离去的背影，眼中闪烁着阴毒的目光，他低声自言自语地说道。
叮铃铃！
下课铃声响起，一天的课程在学生们那煎熬的等待中度过，一放学，学生就像是那出笼的小鸟般，欢快的飞出了学校，叽叽喳喳的，好不热闹。
陈逍遥和司马兰儿两人，在李洛那阴毒的目光中，手牵手离开的学校。
随后，陈逍遥和司马兰儿两人，在学校门口分别，各回各家。
陈逍遥依旧和往常一样，沿着灵江之畔的小路，跑步回家。
习武者，脚踏大地，以大地为根，以大地为力量源泉。
只要能够感悟大地的脉搏，那么大地，便是你那最坚固，最强大的后盾，只要你脚踏地面，就先天立于不败之地。
这种境界，据说只有宗师境强者，才能够达到。
虽然陈逍遥离宗师境界还有很长的一条路要走，但是他每天却坚持不懈地苦修者，天道酬勤，有志者事竟成，不要轻易放弃，努力要坚持下去，就会有成功的那一天。
“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
陈逍遥一边小跑前进，一边心中默念紫气东来的功法口诀，体内紫色劲气，仿佛化作一条真龙，在筋脉中翻腾游走，天地间的灵气，汹涌而来，从他的天灵盖，涌入体内，被紫色真龙吞噬，化为自身壮大的力量。
紫气东来，这是一部道家无上的法决，具有法天，法地，法自然，发万物的之逆天能力，拥有一丝仙气的飘渺，又含一丝帝王的独尊。
“那神秘的灰色道袍老人究竟是什么人物？他为何会出现在我的脑海中？是因为太极图的原因吗？紫气东来，骑牛西去，如梦如幻，道可道，非常道，名可名，非常名，玄之玄，玄又玄。”
陈逍遥自言自语，豁然他惊醒，这不是传说中的老子吗？
据说，公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子对周室失望透顶，于是决定辞官西行。
老子在经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。
尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。
第231章 老子传说
《史记·老子韩非列传》“於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”。
司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”
后遂以“紫气东来”表示祥瑞。
尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位贤大夫。
他少时好观天文，习占星之术，能知前古而见未来。
周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。
尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。
有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，十分惊喜，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。”
知有大圣人将从此经过，他便立刻召见守关兵卒孙景说：“传令下去，九十天内将有大圣人路经此关，汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”
同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
尹喜自己也天天沐浴，****斋戒，净身等待。
七月十二日午后，日已偏西，光华东射，关卒孙景不敢懈怠，仍在关上守望，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。
车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。
孙景飞奔下关禀报。尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人！”
老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教？”
尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”
老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢？”
尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”
老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”
尹喜再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”
老子道：“汝何以知道老夫是神仙？”
尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”
老子数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”
尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名？”
老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号老聃。”
尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。
老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。
《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”
言罢，老子飘然而去。
老子去后，尹喜辞去关令之职，终日在楼观之上修习，初时不甚明了，诵之口熟，渐渐品出其中妙蕴。
后终于悟出真谛，修成大道，成为文始先生无上真人。
尹喜在升天之前，来到老子故里，并把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护恩师的家门，以报答五千至言教诲之恩。
崇山峻岭，绵延起伏，象一条巨龙盘踞在西北大地，这就是“万里终南山”。
在这郁郁葱葱，绵延不断的崇山之中，在周至县的一处山麓修着一区草楼别墅，这就是周大夫关令尹喜“隐德修行”之所。
楼观台的青牛柏，即是老君到草楼观系他青牛的柏树。
因老君还要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日后，于成都青羊肆寻吾’。”
尹喜将此话牢牢地记在心中，千日后果于青羊之肆再会老君。
这就是“紫气东来”的故事。
后人因之以“紫气东来”表示祥瑞。
尹喜十分思念老子，常常登关西望，希望再看到那位白发老者骑牛而归，然而一次次他都落了空。
后来，他便在关前修建了一座高大宏伟的“望气台”，或晨曦初露，或晚霞夕照，他常常登上“望气台”，默默背诵《道德经》，以寄托他对老子的无限思念之情。
此后，人们便以“紫气东来”表示祥瑞。
如杜甫就曾写有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”的诗句。
从时间上看，老子西出的应是古函谷关。
他出关后哪里去了？
有一种很有趣的说法，老子西出函谷关，度过大沙漠，到了西域，并创立了佛教，佛祖释迦牟尼就是老子的化身。
显然这种说法只是一种传说。
老子，字伯阳，谥号聃（dān）。又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里人。
我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。
《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改老子，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有”“无”相生，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，而且影响了整个世界。
据说**思想的创立就源于老子学说。
据记载，老子留书之后，就骑着一头大青牛，继续西行，然后就没了消息。
这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出很确凿的证据。
有人说经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。
历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。
而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。
还有一种说法则认为，老子不是西去，而是东归。
《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。
这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还是在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
第232章 黑衣斗篷杀手
临海古城，灵江之滨的小路上，陈逍遥一路小跑向前，他默运紫气东来心法口诀，吸收天地灵气，强大自身。
对于在悬崖峭壁上，临死之时，在他的脑海中，曾经出现过的那神秘灰色道袍老人，陈逍遥心中，隐约间，有了一个大胆的猜测。
“对方很有可能就是传说中的道德天尊，老子！”
这个念头，让陈逍遥感觉到有些荒诞，有些不可思议，因为老子，这是神话传说中的人物啊，在这个世界上，真的存在过吗？这个世界上，真的有神吗？
陈逍遥想到紫气东来功法的神奇，想到了在脑海世界中，老子脚踏金光大道，携带着漫天紫气东来，口吐金莲，异香飘散的一幕，不由得他不相信。
陈逍遥甩了甩脑袋，将脑海中这些不尽真实的念头甩去，他宁愿相信人类能够在月球上居住，也不愿意相信，在这个世界上，有神的存在。
陈逍遥的脚步放慢了下来，他此时的心境，有些乱了。
沙沙沙。
这时，一阵沙沙声传来，陈逍遥这才发现，他又来到了当初，猛虎被杀时的现场，一旁是那蜿蜒辗转的灵江，一旁是那茂密葱郁的小树林。
陈逍遥停下脚步，出神地看着眼前那条奔腾不息的灵江，浩浩荡荡的向东流去，一去不复返。
这几天的经历，像是放电影一般，再次在陈逍遥的脑海里，一遍又一遍的回放着，那令人感到热血沸腾的冲锋号角，那令人感到惊心动魄的激烈战斗，那令人感到悲伤潸然泪下的无奈哭泣。
这一幕幕，一件件事情，缭绕在陈逍遥的心头，久久不曾散去。
还有那一张绝美的容颜，如冰山的严肃，如火山的热情，如雷厉风行般的作风，那魔鬼般的身材，那战神般的飒爽英姿，深深的烙印在他的脑海里，铭刻在他的心底。
“火凤，现在的你，还好吗？”
陈逍遥站在岸边，傲然而立，他背负着双手，眺望远处的青山，自言自语道。
风，在轻轻吹，远处的青山，一座座，像是英勇的战士，永恒地守护，灵江，奔腾不息，带着多少的愁绪，向东流。
陈逍遥一时间，竟是痴了，他的思绪，飘得很远，很远，想了很多，很多。
嗡！
突然，一道尖锐的剑鸣声，破空而来，携带着凌厉的杀意，直接刺入陈逍遥的后脑勺。
脑后生风，惊人的杀意降临笼罩，陈逍遥在第一时间，便瞬间惊醒，他没有回头，而是脚尖轻点地面，施展逍遥步，他身形犹如鬼魅，瞬间消失在了原地。
陈逍遥一阵移形换位，在原地留在一道道残影，他的身体，出现在右边不远处的一块巨石上，他傲然而立，双手背负在身后，脸色平淡。
“你是青焰杀手组织的人？”
陈逍遥淡淡地说道，他看见刺杀之人，全身包裹在黑色的劲装之下，就连头都用斗篷遮住，看不清对方真实的面目。
而陈逍遥之所以认�
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