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斗战胜佛之悟空传-第4部分
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“大圣,我看此事我想不会这么简单,恐怕这劫数,怕是才刚刚开始!”
然而……!
“快看!”
此时,大雷音寺的上空,由万里晴空,瞬间转而像被赤红和漆黑的光芒染了色一样,诡异非常。
众仙神,诸佛,都向着这波诡异的,变幻莫测的天空望去!
“三清,这这么回事!”
“不知道啊!大家静观其变!”
只见,那天空悄无声息地,一个遮天蔽日般大的虚幻身影,从那天空之中慢慢浮现。
宛如一直存在。
它居然停留在了半空之中!
“这是什么东西!”悟空转过头看着三清问道?
“不知道,看来如来佛祖说的是真的。可我们对此物不了解啊!不知是福是坏!”
“猴哥,那现在怎么办!”
“快看……,那是什么东西!”
远处那身影居然缓缓的发出震震余威,将那众仙神,震出十丈之余,威力之大。
“孙悟空!”
“是你叫我?”
“哼,凭你一只猴子就想要这天,再遮不住你眼,要这地,再埋不了你心,还想要这众生,都明白你意,可笑之极,不过要这满天诸佛,都烟消云散,到是不难!”
“哼,你这妖物,究竟是什么东西?”
“孙悟空,你和我打一赌,如何!”
看着越来越虚幻的黑影,悟空知道,这妖物绝非凡物。
“好,你想怎么赌?”
“你进到那莲花之中,转世轮回,重新开始,如果你能将取经路上所遇见的人,妖,还是魔,甚至是你们自己,都渡化成佛,那就算你赢!”
“那要是……!”
“要是你输了,你就生生世世不得出花果山,也不配叫齐天大圣,如何!”
“你这是叫我渡化世人”
“怎么,敢吗?”
“哼,有何不敢!”
“好,你若真能渡化世人,你便会再次遇见我,那时我是谁,你自然就会知晓!。”
“好!”只见,悟空向前一跃飞到莲花半空之上。
“悟空,小心!”
“猴哥!”
“哈哈,各位放心,如果我一个人的灰飞烟灭,可以换来整个世间的安宁,我愿意!”
“猴哥!”
“悟空!”
“大圣!”
“大师兄!”众人看着悟空,奋不顾身的跃进那金色莲花之中!
却,只听见……
“我从来不是什么斗战胜佛,因为我只是花果山水帘洞齐天大圣,孙悟空!!!”
“哼!尔等,也敢挑战天道人心!!!”
“今日,我齐天大圣孙悟空以天地为盘,神灵为棋,欲以自身为心,来挑战你这所谓的天道。”
如果,这是梦。
那么,我的梦,我来做主。
第一章 《天地大道初生成,盘古元神化三清》
无尽虚空生一元,万物自此初始现。
鸿钧汇聚大道法,太极之形宇宙间。
盘古开辟成天地,老君受命大罗仙。
神佛西游有起源,须看西游之前传。
鸿蒙初辟本无性,打破顽冥须悟空。
在这宇宙万物生成之前,眼前世界一片虚空,无边无际,无始无终,无前无后,无上无下,无左无右,无明无暗,无长无短,也无大无小,更无冷无热,是其自身后来所生之物不能描述的形态,那时称之为:“道”!
“道”活在无尽之,过去,现在,以及未来。
常言道:“万物未生而道已生,万物已灭而道犹在”。
就在那无尽的过去之一刻,不知具体何时,也不知具体何处,剧后人大概算约距今十万八千劫之时,无尽黑暗静寂的虚空之中,陡然生出一元,此元初始时即无尺寸大小,也无方向空间,但变化却极为迅速,在初生的一瞬间便立刻向四面八方演化,其速度之快、变化之巨,无以描述,只从表象显现瞬间从无到有,喷薄而出。同时伴随生出无数光华,继而向八方扩散,呈现极亮、极热,极快,极大之形态,此谓之为:一元初始。
而那一元已初始,随即“道“亦生成,“道“,就生于这无尽之虚空之中诞生的一元产生的一刹那之间,万物初生则道即生,万物泯灭则道即无。
什么是“道“?
道既是天地万物所因循的法则,因此其后从一元中所生所化之万物皆以“道“来,皆遵从“道“之法则。
在此之后由初始一元而进一步衍生,迅即遵循道之法则生出无数万物之初相,继而又产生出空间之大小,上下前后之方向,同时也有了时间的初始,从此,世上便有实有空,有始有终。
而在此一元初始的过程中,未来生成世界万物的物质便已全部具备其中,只是形态初始,若要成万物之形,还需经历许久的逐步演化。
在一元初始瞬间从无到有之后,世界又经历了许久的黑暗与混乱,又不知过去多少劫数,一元生出的初始之物开始演化出无数虚实之物,那无数虚实之物继而又分离汇聚,终于再次放出耀眼的光芒,宇宙脱离了彻底的黑暗,光明重现。
又经历了无数劫数,万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相,太极之相外为一圆,内为二元环绕之形,太极之内,容有万物,展现万千变化,无以计数。
太极的化身名为太上大道君,太上大道君传承大道,以太极之形循迹于宇宙之中,历经万劫演变,有千万万化身。
在这无数太极之中,有一物称之为“鸿钧”,此外还有混坤等,不一二足,形态之多。
要知这鸿钧是何神明,为何在此提及,而不是其他?
方才说道,这鸿钧是太极之一,实相也为太极相,虚灵元神掌控实相,于是后人便将其虚灵幻化之身称之为“鸿钧老祖”!
太极之外形不变,而其内是有无穷尽的不断地演化变迁的万象,万象之初皆是混沌一团,虽有尺寸大小实形,但无法区分内部之详细形状。
鸿钧既为太极之相,其身内变化万千。
而无数的混沌相乃是一团团混沌之气相,其中有一相尤为特别,此相之中,表面看虽然也是是混沌一片,但冥冥之中却孕育一个神灵。
那神灵与众物不同,乃是灵动之物,而非固化之体,即有元神也有骨肉、精血,只是那神灵刚刚孕育于混沌,尚是雏形,且在无意识的沉睡之中。
而此神灵经无数劫逐步生长,幻化成型,有首有尾,有四肢,有躯干,有骨肉精血。
此混沌相为一内外圆浑相,由浊气和清气包裹,外为清气,内为浊气,此神灵于此混沌相之中心,因循大道灵气,静静沉睡,生长,在太极中前行,又历经了无数劫。
约三万五千劫以前,混沌中的神灵生长完全,形神皆成,有了意识,继而苏醒。
刚刚苏醒的神灵睁眼观望,只见四周唯有一片混沌环绕,全为气雾包裹,迷茫空虚,静寂无声,倍感无比孤独枯燥孤寂。
这神灵与固化之物天生不同,天性有着对生机的向往,那孤寂的世界无光,无物,无声,终不是其精神与肉体的归宿,在许久许久孤独的思考后终下定决心,决定将自己的元神和身躯幻化天地万物,以现生机。
这神灵是如何变化的呢?
只见其由蜷缩而站立,躬身而起,那周身清浊之气立即分散开来。
清气随即上升,化作为天……
而那浊气则下沉,化作为地……
天地遂逐步分开,神灵没有停息,手托青天,脚踏大地,不断生长,天地也在他的托举下逐渐远离,终有一日,神灵鼓足了全身所有之气力,再也不能伸展,气力耗尽,轰然倒下,遂定下天地四百五十万万丈距离。
其元神、气息和躯干分别化作世间仙神、诸物。
后人称谓此神灵为:“盘古”!
而此开天辟地之举是为“开劫“,从此,此界的天地劫数纪元即开,开始了一个演化无数生机万物的世界。
而后那生成的天地元神精灵之气又分别凝结幻化。
天之元神精气化为伏羲!
地之元神精气化作女娲!
都是蛇形之身,因为是从混沌融合的一体天地而来,故原本为一家。
自从有了盘古开天辟地之后,天地成型,物行万物方生。
而盘古有元神,有精血,有骨肉。
初始,其元神开始演化之时,只见天地万物滚动翻腾,世间第一神诞生,其被后人称为“元始”,万物虚实相则有此掌管。
而那第一神元始又开始分化……
其一化出生死相,原本万物无始无终,无生无死,从此万物开始有生有死,有始有终,后被称之为灵宝。
其二化做法则相,天地万物原本无规无序,混乱之极,而从此变成依据太极有规有则,是为太上。
而此三化,依次分别化为“三清之神”,后被分别尊之为“玉清元始天尊”,“上清灵宝天尊”,“太清道德天尊”。
至此天地有了实物,时间,生死,轮回,天地规则皆有执掌。
第二章 《盘古幻化成万物,世间已有新规则》
而那盘古的元神、气息和躯体则幻化出时空、金木水火土五行、风雨雷电等天气,气象万物以及执掌其的执掌之神。
盘古化出三清之神后,精血翻腾,随即幻化为一十二仙。
其一化为:帝江,掌管时空速度,生的是一副火红丹火之形,六足四翼,混沌无有面目,最为神秘,如影随形,时刻伴随万物。
其二化为:烛九阴,掌管时间,其全身赤红,人面蛇身,其吹气为冬,呼气为夏。
其三化为:蓐收,掌五行之金,人面虎身,身披金鳞,胛生双翼,亦是秋神。
其四化为:句芒,掌五行之木,人面鸟身,青若翠竹,掌草木之生,亦是春神。
其五化为:共工,掌五行之水,蟒头人身,身披黑鳞,汹涌翻腾,居于大地之北。
其六化为:祝融,掌五行之火,兽头人身,周身火红,赤烈灼热,居于南海。
其七化为:后土,掌五行之土,人身蛇尾,黑黄之色,厚实细密。
其八化为:天吴,人面八首,虎身十尾,掌管风。
其九化为:玄冥,狰狞巨兽,全身生刺,掌管雨。
其十化为:强良,虎头人身,通体金黑,掌管雷。
其十一化为:龠兹,人面鸟身,银光遍体,掌管电。
其十二化为:奢比尸,人面兽身犬耳,掌管天气。
而那盘古的呼吸化为风,吹拂万物,声为雷,惊天动地,呵气为雾,挥汗成雨,滋润着世间花草树木。
自此:世间的,时空,金木水火土五行,风雨雷电四季,皆有归属。
盘古的骨肉之躯幻化为天地各物:日月星辰,山川湖海,走兽飞禽,花草树木。
伴随天之初生,又随之诞生日月,盘古左眼生日,右眼成月,从此日月升落,循迹于天顶,开始有了光明,只是日月升落没有规律,不知何时日升,何时日落,又是从何方而升落。
盘古的四肢五体化为五岳,脊梁化作一座万丈高山,名为昆仑,将大地分为东西。
盘古的骨骼化为高山,肌肉化为厚土,毛发化为草木,血液化为河流大海,四海环绕大地,大地上弯绕奔腾的江河,如盘古的血液般奔腾不息。
初始的大地是一个整体,祖脉初成,山脊为昆仑,那昆仑山磅礴气势,蔚为壮观,昆仑山上,皆为仙草、仙木。
天地初始仙草仙木中有一芭蕉,一紫藤,生于那芭蕉高枝阔叶,碧绿直迎日月,紫藤粗茎盘干,萦绕曲向天空,都是天生仙草。
各类奇花异草中有一最为奇特者,乃是一棵人参神树,这人参树是天地第一个结果繁生的神木,所结之果食之可令万物长生。
人参树孕育于混沌之中,生于大地之根,大地之根位于东海海中一仙山,名为花果山,丹崖奇峰,峭壁异石,山中彩凤、飞龙、麒麟、飞鹤腾飞,奇花异草遍地,百川汇聚,此山亦是十洲三岛之祖脉。
那十洲分别是:东海:祖洲、瀛洲、凤麟洲、生洲、长洲;南海:炎洲、流洲,西海:聚窟洲,北海:玄洲、元洲;三岛乃是:蓬莱、方丈、瀛洲。
十洲三岛远离尘陆,渺渺仙境,花果山与其皆相通连。
大地之根处,汇大地之灵气,通四海达千山。
伴随地之初生,大地之根的元气凝聚诞生地仙,乃是地仙之祖,因与天地同生,故名为与世同君。
人参树与那与世同君生于一处,便被地仙之祖精心看护种养。
除却花草树木,还有那万千种生灵活物,陆地有麒麟,天空有凤凰,水中有龙,龙生九子各有不同……
其一:囚牛,有鳞角的黄龙,喜音乐,常立于琴头。
其二:睚眦(yázì),形如豺,性喜好杀,其形被镂于刀环剑柄吞口处。
其三:嘲风,兽形,好登高涉险,喜蹲在屋檐殿角镇妖。
其四:蒲牢,龙形,声大,喜吼叫,爱与洪钟相伴,以钟声助其鸣。
其五:狻猊(suānníg),其形如狮,爱坐,喜吞烟云,立身于炉四足。
其六:霸下,形似有齿之龟,神力巨大,当年曾背山助禹王治水。
其七:狴犴(bìàn),形如虎,性急功仗义,有神威,牢狱门藏身。
其八:负屃(fùxì),身似龙,好文,爱盘于古碑顶阅览碑文。
其九:窈窕,人头蟒身,常游荡于山涧森林,以“美人计”除敌。
而北海的九位龙子依次是:
其一:麒麟,头生鹿角,身披鳞甲,牛尾马蹄,四瑞兽之一。
其二:蚆嗄(bāxià),狮形,爱在桥头栏杆上,看水流,听水声。
其三:饕餮,其形如狼,贪食好吃,人们把其像刻在钟鼎食具上。
其四:螭(chī)吻,嘴大嗓粗,好吞,常昂头卷尾立在屋脊两端,吞吃飞来妖兽。
其五:龟趺,形如霸下,能负重,常驮古碑丹书与负屃结伴,瑞兽。
其六:貔貅,嘴大无**,性凶猛,吞物不吐,是避邪招财瑞兽。
其七:金吾,鸟头人身,背生双翅,口能*,爱在火山口玩耍。
其八:椒图,形似螺蚌,不善言语,故喜咬门环练口舌。
其九:美人鱼,女身鱼尾,能歌,爱在江海湖海出没。
等等,又有那虎豹豺狼,牛鹿猪羊,蛇蝎蛙鼠,飞鸟鱼虫,随时间推移,更有那诸多形态各异神兽生出。
天地初生时的生灵之物都是各物之祖,飞禽之长为凤凰,金身雀尾,鸣声千里;走兽之长为麒麟,头顶长角,周身金鳞,四足生风,威武身躯。
正所谓鸟随鸾凤飞腾远,兽从麒麟越高山。
至此,盘古开天辟地,天地因循大道开劫生成,有了世间万物,有了万物便有诸事发生。
只见此界上有青天、日月,下有厚土大地,江河湖海,走兽飞禽,花草树木等生灵,确为一片生机之地。
真个是:宇宙虽为宏广极,此地亦是甚为稀,只是此时此界虽然有万物生机,但尚处混乱之中。
盘古骨肉之躯幻化为天地各物,江河湖海,飞禽走兽,日月星辰,风雨雷电各有归依。
而,三清之神与那一十二仙,确有不同。
三清之神是由盘古精血所化,正所谓非凡之士,有非凡之相。因来厉不凡,又掌控大度,故自有大度之相。
元始天尊掌天地实物生灵,则有生机之相。
灵宝天尊执掌生死轮回,看多了生死,顾有凝重之相。
道德天尊执掌世间规则,崇尚道法自然,顾有自然之相。
至此鸿钧一系已然生成,各有交代,执掌。
然而那混坤又为何系,是何来厉?
从太极而论,那鸿钧和混坤皆为太极所化,顾所生神灵及过程亦有共同特征,唯一不同的仅是各类幻化时间问题,那混坤生成早于鸿钧,但那幻化完成晚于鸿钧,但是体系却一般类似,顾也有一团神灵孕育混沌,也生成天地之神灵,而其中两个神灵,一个名叫:“阿弥陀”,另一个名叫“菩提”。
顾那鸿钧与混坤虽为同类系,但皆为得道之真神,但却又各有不同。
鸿钧喜传承,好讲道。
混坤喜清闲,好悠闲。
因此后人分别给二神取之……“鸿钧老祖”和“混坤道人”之称谓,但无高无低,无上无下,皆各系之祖。
第三章 《天外天上紫霄宫,太极道法传广众》
鸿钧老祖在盘古开天之时正在太极虚空之内游荡,看见盘古与混沌开天辟地,而其所开天辟地,有无限生机,且盘古幻化之神仙万物皆有灵气,低下头只见此界上有青天、日月,下有厚土大地,江河湖海,走兽飞禽,花草树木等生灵,确为一片生机之地。
真是个:宇宙虽宏广极,此地亦是甚为稀,只是此时此界虽然有万物生机,但尚处混乱之中。
老祖不禁想到“此处有灵气生成,正是将道法传于此的好地方,如果使得天地之道得以传承,则是甚好!”
于是,鸿钧老祖便召唤了两个随身的仙灵,驱动真身,念动法咒,须臾间便来到了盘古所开辟之界,“不错!”老祖此时站在三十七重天之外,低头观察四周。
心想“此处正远离尚处于混乱的地界,而且离初始三清所在不远,很适合安神讲道。”
于是,便随手一挥,眼前便生成了一座仙阁。
只见此阁高屋
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