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峨眉祖师-第615部分
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梓元君已经彻底死了，只留下他在岁月中的名字与概念，这一位是彻底无法活过来了，所以他的一切事迹都已经无所谓了，只知道在那个时候，他掌握着世间的善恶便可以了。
冥海暂时稳固，不毛之地深处，长恨大圣依旧在面对那个不死之鬼，他要把对方吞噬，此时此刻，不是他把自己吸收，便是自己把他融合。
如他所愿，他与不死之鬼的部分融合，五仙之鬼的一部分和长恨大圣合二为一，长恨的白骨渐渐化为黑色，上面密密麻麻布起白色的丝线脉络，行走着，如龙图般演绎。
“忤于天，违于世，爽于物，逆于阴阳，感于众生气！”
长恨大圣对于融合成功也十分意外，他本来抱着玉石俱焚的心思，却没有想到，这一部分的不死之鬼，居然就像是在等着他来融合一样。
“五仙……五仙……”
长恨大圣感觉到四面八方的一切都能尽数察觉，上探九霄，下临九渊，他毫不犹豫的走进了冥古宙，直至他进去很久，不毛之地中，忽然踏来一个人。
蓝白相间的道袍，步履轻起。
叶缘捧着生死簿，出现在这里，望着那进去的长恨大圣，轻声道：
“还缺一个断肠草，你的性命，我且记下了。”
……
岁月长河，虞主坐在礁石上，定定的看着前方。
星辰深处，浮动浩荡的光明，但转瞬间万星熄灭，坠落在岁月断崖的后面。
大邪见隔着遥远浩荡的神火，就这样静静的盯着他。
太平天尊归世，虞主首当其冲，必死无疑。
第一千四百四十一章 无极（上）
对于自己的未来，虞主其实已经有些明白了，然而并没有用，太平天尊回归，作为岁月代行者的自己必然会死亡。
甚至会从岁月中被抹去，什么也剩不下来。
他遗憾的看着钓竿，直至最后，他依旧没有钓上乌龟，满筐的龙钓上来又放掉，可这些东西对于虞主来说，都是无用之物。
万世星河浩荡滚落，辉煌的恒星无比的耀眼，它们照亮了黑暗的大宇宙，为孤独寂寞的岁月带来温暖与光辉，它们哺育了无数的生命，万物由太阳而发，而每一个太阳，都是一颗浩大的恒星。
造化啊，何等玄奇！它赐予了世间以繁盛，它赐予众生以辉煌，它赐予无数的强者以骄傲，这世上最伟大的力量就是造化。
由生到死，由死重生，循环往复，从不会停歇。
天地不仁。
寂静的星海带着世间最不可直观的灿烂，化无数的银旋，在那黑暗的岁月断崖前，释放着独属于自己的光。
纵然过去深邃昏暗，也该以飞蛾扑火的姿态，书写自己的伟大。
这世间，曾经有光，有人，有星辰，有众生。
……
冥海丹丘。
少女仰着头，看着那株桑，她的神情无比怀念，陌上桑，世间第四株桑树，它不像穷桑一样可以结出道果，也没有空桑埋葬万物的神异，就连扶桑的光明它也不具备。
它的力量，是思念，是回忆。
寄托在陌上桑中的人，他的一切都只活跃在过去，譬如此时坟墓边上就有一个人在，可不论是少女，还是佛陀，亦或是容成氏，赤松子，葛天师，游鹿鸣……一切飞仙，他们都看不到这个人。
因为他永远活在逝去的一刻之中，陌上桑可以救人，不论是怎么样的死亡，哪怕被世间抹除，哪怕被仙神二祖杀死，陌上桑都可以救回来。
但代价是，活过来的人，永远都不能与当世之人相见，他们永远活在过去的一刻中，在那一刻里，他所见到的世人，都是虚幻的。
它可见世人。
世人不可见他。
陌上桑会开花，它的花朵三十六个元会才会凋谢，随后便会飘落，每一片花瓣落在冥海，便会生出一朵彼岸花。
彼岸花，花开一千年，叶落一千年，花叶永不相见。
孤坟上的黄草已经全部化为青色，绿野浮萍。
少女忽然嘴角翘了起来。
万物复生，佛陀以至刚至阳至纯的声音，驱散了那些草内蕴含的“哀愁”。
同时也让这株陌上桑，重新焕发出了勃勃生机。
但佛陀却已经油尽灯枯，他再也开不了口，所有的声音都失去了，萦绕在那孤坟上的青草中，萦绕在那株桑树的叶子中。
那些便是世间，佛说天地之变，世人可知无忧？
无忧，忘忧。
见或不见。
佛祖穷尽毕生之力，编制了无数的故事，这些故事串联起来，逐渐成为一段崭新的历史。
女孩的嘴角依旧上扬，而这一切的结局，便是虚幻与真实混为一谈。
崭新的虚幻历史插入真正的历史当中，于是世间一切都开始发生改变。
女孩终于笑了，如同春天在人间山原中盛开的野花，带着世间最自然的纯粹与美好。
……
重重罗天，宇世宙光的尽头，在万物未曾出现的安息地，一颗巨大的岩石行星悬浮在此，它死去了，就如同无数恒星最后的结局一般。
它们坍缩，失去光与热，性格刚烈的或许会用一次璀璨的爆发来昭告无尽的深空，而性格温和的，则是在悄无声息之中静静走完此生。
它们会化为白色的矮星，带着更炽烈的高温以及重压存在，又经过无数岁月，它们彻底冷却，完全死去，便成为宇宙中浮动的原型坟墓。
虽然，行星与恒星本质是并不同的。
但这颗例外。
这颗拥有巨大引力的行星仿佛就是后者的代言人，但是就在万物之光都熄灭的这一刻，这颗死去的行星忽然倾斜了它的轨道。
随后，只是在瞬间。
高压瞬间就溶解了它的地表，这颗行星太大了，反常的大，世间根本没有行星可以与它比肩，甚至无数恒星都要甘拜下风。
溶解后的地表在短时间内完成了固液气三态的转变，它的内部出现了透明，仿佛一颗晶莹剔透的水晶球，只是其中散发出的是剧烈的白光。
白光渐渐成为金色。
有一个人在里面沉睡，他随着气体飘荡，而无尽的尘埃云正在向他所在的地方聚拢，挤压。
耀眼无比，仿佛如太阳之神。
……
世间十日之三。
太上天纯阳圣境。
太上天尊……不，太极天尊的目光中如翻阅书籍般闪过世间万景，一切的一切，他在这一瞬间都要记在眼中。
丹丘上的女孩终于笑了。
无忧花开，虚妄与真实混为一谈。
太极天尊打了个手势，双手抱在丹田的位置，化为阴阳。
太极者，有物之先，世间至理也。
大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深哦；先天地而不为久；长于上古而不为老。
太者至也，极者尽也，至于极限，实为无称之称。
“寂然不动，本无形象，唯为清静光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生，所生之象，其数无穷。”
“元气未分，混沌为一，淳合未分之气，虚无本体，大衍之数，其一不用说不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极……”
“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”
“太极一也，不动生二，神也；心为大极，在天地则道为太极。”
“极是道理之极至，总天地万物之理便是太极。人人有一太极，物物有一太极，复一物而两体，其大极之谓与？”
“是故，一阴一阳谓之道。”
“太极出于无极，复方归去，太极理也，无极则无理，无光，无暗，无声，无想，无上，无尽，无色……”
“无始，无终。”
第一千四百四十二章 无极（下）
上下八方有极尽乎？
无则无极，有则有尽；
何以知之？
无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。
无极复无无极，无尽复无无尽。
是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。
四海、四荒、四极，大小相含，无穷极也。含万物，亦如含天地。
含万物也故不穷，含天地也故无极。
“无极而太极，万物生于有，有生于无！无极，无有一极也，无有不及！”
太极天尊的声音外，渐渐又有两道奇怪的声音同时升起。
韶华当刻，不需要岁月的过去，不需要光阴的未来，无数韶华为过去，无数韶华为未来。
前一刻的太极：
“入无穷之门，以游无极之野！”
后一刻的太极：
“物之终始，初无极矣。”
在太极天尊的声音下，纯阳圣境万物生发，但每一株草，每一粒尘，都是相同的色泽，相同的气息。
一切混同为一，为一故而唯一。
归一。
“恒古以前，我不变，已为太上；恒古以后，我亦不变，依旧为太上！”
“见无者，为太上！太上者，至高无上！”
不论是仙祖太一，还是神祖浑沦，从古到今，他们虽然推衍出了五无，即万物归一后的五类状态，但却一直没有办法跨过去。
因为他们不是太上。
也永远不能成为太上。
从古至今，太上二字指的都是无名之君，古圣们感怀无名者的高义，他若不死，世间不开，一切依旧蒙昧，他身死之后，万物皆显，从此才有宇宙星河，八方世界。
而太极天尊，自从与无忧花有了交集之后，他便知道了无极的路。
那是一条孤独的路，也是一条蕴含着大慈悲与怜悯的路。
他很可惜，他曾经最为亲近的人不认同他的前路，太上老君认为万物归一态为“无来”，众生不必知其所来，只需要向后看便好，世间回到元始一气是错误的，证道无极，很可能会毁了现有的一切。
但太极天尊不这样想，古来从没有人贴近过无极，如今他却真正站在了这个境界的前面，不是道之外，也不是道之上，而是将道都踩在脚下，至于大道天道人道，更是成为尘埃，在无极前根本不值一提。
既然没有证实过，为什么说无极会毁了世间？
老君的意思，无极既然是将道都践踏，为现有一切道的终极概念，那么当维护世间稳定繁荣的太极天尊回归无极，那么世间真的还会继续存在吗？
“或许，无名者正是上一个证道无态的生灵，我们都是道衍化的产物，而一旦有人成为无态，成为无极无穷无外，衍化无名无形无象，等等等等——”
“无始无终，是处于‘有’的情况下，而世间一旦出现‘无’，一切就会重新归还给道。”
“所以，无名者就是成为无态的，上一个罗天世的至强者，它成为了无，忘记了一切所有，因为连光阴岁月都不存在了，所以，他又继续花了无数的时间来孕育，重新复苏，再度完成道的轮转。”
老君的原话如此，太极天尊觉得这过于偏激，毕竟他要证的无来，也是五无之一，如何能作为评判其他无态的立场？
“无来是诸无态中唯一的否定态，它不像征着归回，而是象征着进取。”
太极天尊依旧摇头，他们原本都是一路人，老君是自己为了维护世间众生而斩出的化身，号称万教祖师，他存在的意义就是众生存活。
简单易懂的讲，老君现在的想法，他准备灭掉所有可能的“证无者”，这矛头指向的自然就是诸位天尊！
而他，在完成这个任务之后，成为万教之祖，亦为众生一切之师，他会成为这个新世的“最高管理员”，彻底毁掉无境在众生中的认知，使得无境不可证，从此世间世外，无只是无，有，则是万物。
对于肆意，漠视众生性命未来的行为给予讨伐！
灵阳棒下，哪怕敌人是自己曾经的本尊，也无所谓！
不过依照太极的念头，世间是在有序运转的，即使无极真的会让一切归源，那众生毫无痛楚的消失，并且全都化归于道，这不是更好的结局吗？
万物修行，哪个不是为了证道？此时一步登天，倒是还不愿意了？
而老君要这么做，第一就是要改变世人认知，世间最了解太极天尊的自然就是老君和道德。
曾经的“挚友”，如今的“敌人”！
老君击破大慈仁圣的过去，使得大慈仁圣脱离【过去一刻】以及【阴冥身】的束缚，由此占据太上位，世间不出两太上，故而太上失位，太极天尊证无极，老君在此时将会拿出他的底牌，把大慈仁圣推向无极位。
无极归一，若生二相，则重返阴阳！
由此，太极失位！
而此瞬间，无极为一切起始，当起始不起，则世间自开一线“无来”！
只要老君得一缕无来态，便足以与仙神二祖匹敌！
蜀境中隐忍，炼世那么多年，老君早已经模拟出了一切情况。
至于其余天尊，因为退避新世的关系不会出现，他们更多还是观望，荡剑与东郭不足为老君惧，而至于不隐世的太初与太无……
太初时时浑噩，太无毫无慈悲，根本不会参与此事。
万古未来，神话走向，就在此时掀开，众生结局，是去是留，也在此一刻。
太极天尊倒是很想知道太上老君的手段，于是，为了看到这个手段，他开始证道无极。
一种不可以言说的状态开始在太极天尊身上体现出来，诸空诸相，皆为本身，太极纠缠的阴阳圆渐渐混合为一。
最后，出现了一个中空的灰色圆形，只有一个空无的轮廓。
十方森罗，八方风雨。
世间一切，以此尽数。
……
玄之又玄，妙不可言。
……
日暮的丘陵上，牧羊人望着遥远的世内，默然无声。
同样的丘陵上，强忍愤怒的暴躁者，咬牙切齿。
依旧是这一片丘陵。
高大的汉子现在丘陵的顶端，手里持着一柄大剑，望着某个方位。
万物混同，森罗归一。
那柄剑翻了个面，随后被大汉提着，冲下了丘陵。
那柄剑上刻着“轩辕”二字。
第一千四百四十三章 剧变
“世间何人得证无极？”
“应当是太极天尊。”
“先天三尊从未有过慈悲与怜悯，万物众生在他们眼中连草芥也不如，活生生的性命，难道如同砂砾一般不值钱吗？”
三道身影出现在轩辕丘的尽头，他们不再待在丘陵上，而是走到了一座巍峨的石门前，轩辕丘中唯一的深谷，那座山从中央分开，与轩辕界的丘陵遥遥相对。
那是通向世间的路，轩辕丘身在世外，八方世界不可寻其踪迹，重重罗天不见它的影子，只要待在轩辕丘，任凭世间地覆天翻，这里的人也不会有半点感觉。
“我准备出去了，你们呢？”
“我？不走。”
“若你是去杀了天尊，我便随你去，若不是，我便不去。”
“杀天尊……好想法，我也是这么想的，但事实上天尊是死不了的。”
“暴人，天尊难灭，何况他要证无极啊，按照以前的推衍，万事万物都会成为无极的一份，世间从有返回无之中，从此什么也剩不下，决不能让他证无极。”
“嗤，这是早已经会发生的事情。”
“仙神二祖永远证不了无极，但不属于仙神二祖，而是属于道生一二三之末尾的太极天尊，他本身就有‘生万物’的力量。”
持轩辕剑的大汉望着世间的路：“推衍未必正确，我去世间，即使世间归于无极，我也不会有损，如果真的出现了这种状况，那么到时候退回来便可以了。”
“办不成事今天晚上没饭吃。”
愤怒者语气很不好，大汉则是顿了顿，瞥了他一眼，继而掂了掂剑，道：“这真是可怕的惩罚，我会尽力的。”
愤怒者与牧羊人互相对视一眼，牧羊人侧回脑袋：“关键时候搅一下还是可以的，总而言之，如果无极真的出现了，那么……”
大汉微微点头：“我懂得，轩辕剑也会化为石头，当世间再没有繁盛时，道的力量达到顶峰，而其余的都化为死寂。所以我不会让这种事情发生的。”
牧羊人盯着轩辕剑，忽然道：“话说起来，这世间三剑，原本都是由列圣命名的，如果世间的一切都消失，那么名字也不会存在了吧，如此一来……太上八十一化，还会剩下几个？”
暴人皱眉：“太上二字不可被磨灭，因为太上二字本就是至高无上，属于‘空无态’而出，假设世间真正重回到只有‘道’的元始状态，太上八十一化也会继续存在下去。”
“直到下一次无名者的逝去。”
牧羊人：“还没有确定无名者就是五无，无名之君这个人很有意思，造化之主，万象之父，森罗之君……冠在他脑袋上的称号可是有很多……我之前不是说了，他从无成为有，所以才逝去了，这取决于他的自愿，也就是说，‘证无者’是有‘自愿’的意志的，而无极，按照我们之前的推衍，应该是没有自我意志的。”
暴人挖了挖耳朵，似乎对于牧羊人的推衍成功很不以为然，牧羊人�
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