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天道秘典(造梦公子)-第35部分
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第三日，讲述经文是【苏悉地经】，又名【苏悉地羯罗经】。
第四日，讲述经文【大毗卢遮那佛说要略念诵经】。
第五日，经文【瑜祗经】，又名【金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经】。
第六日，【略出经】
第七日，【释摩诃衍论】
第八日，【菩提心论】
八日过后，苍风好似重历一生，又好似从梦中醒来，五经二论是密宗宝典，讲经的喇嘛也非普通修为喇嘛。
这些都不重要，重要的是自己的心境有了翻天覆地的变化，五经二论使他如同穿梭到了佛国，化身为其中一名资深佛子，心中所感，似与生俱来，几乎不需任何的参悟。
五经二论，其中核心只言‘心’‘法’二字。‘心’自然是指心境，这与他从【天道秘典】中选择的修行道路何其相似。
而‘法’字，则是修行法门，密宗法门以快为主，故所有法门直指今生成佛。
五经二论如同疲惫的行人用香汤沐浴，又遇渴极的赶路人清泉畅饮，真如是醍醐灌顶，以前不能明悟的心境，在这一刻通明无碍。
虽然五经二论是佛宗经典名著，言辞透彻，奥义通天，但却有着一个严重的不足…………比如‘心’境修习普通人无法领悟，无法接受。‘法’门更是有些只讲功成，不讲其他。
这也像龙市老僧所说的【法灭尽经】所述，正是因为佛经的深奥难懂，使得越是往后，越是离经背道，听者不明其义，传者死搬硬套。真是糊涂僧说糊涂经。
若与【天道秘典】相比较，其实现在还无法比较，因为【天道秘典】到现在连技典尚不完全，但至少在已显示的内容来对比，绝对不弱于密宗经典，还稍呈优势。
这样讲，并不表示五经二论无用，相反，五经二论正好佐证了【天道秘典】的精辟致极。
正是因为对五经二论的通透领悟，才使得苍风对【天道秘典】有了更深入认识。
之前苍风因为达赖其人，对喇嘛没什么好感，总感觉这些人像是一伙妖僧，这五日使他有了根本转变，密宗经典没有劣品，但传经说法的人就不好说了，有些人是真正的和尚修士，有些人则利用便利，为自己的私心而谋划。
如同刀剑、如同国法。
第九日，苍风被年轻喇嘛引至一藏经阁楼，阁楼共三层，每层约三百平米，书架上放满了各种经书典籍。
龙国佛教形成三大系，即汉地佛教汉语系也即龙语系、藏传佛教藏语系和云南地区上座部佛教巴利语系。
汉传佛教根据主典经论不同，又分天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。
藏传佛教分为宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派、觉囊派。
南传佛教，云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，所承宗系多是小乘佛教。
无论何门何派，只要是佛门经典，在这阁楼内都有藏书，另外还有一角藏有其他教派的典籍，虽然不多，但可窥视一斑，增长见识。
阁楼藏书共三万八千部。苍风独自一人在阁楼里查看经书，一个上午时间，也只看到一百多部，此速度非常人能比，主要依靠他自己的天赋异能………过目不忘的本事，再加上天道之力的辅助，苍风看书如同翻书一般，一页页迅速翻过，一行行字铭记脑海。
即便如此，以他能力若看完这些经典也要三、四个月时间。
苍风呆在藏书楼一天未出门，直至华灯初上才被年轻喇嘛引领回到住处，用餐、沐浴、更衣、休息。
盘坐房内蒲团上，苍风思索着一些问题，一天时间埋首读书，不吃不喝，不休息，看了约三百部经书，年轻喇嘛说阁楼藏经三万八千部，全部看完时间太久，他没这么多时间呆在这里。
自从听完几位老喇嘛讲完五经二论，苍风心中如同一片湖泊，水平如镜，无有涟漪与波澜，对尘世间的牵挂似是了去，又似是存于心中，之前因为刘寒嫣的事，苍风心似油煎，所有心情只是尽量压制，做很多事都有些急躁。
现在因为心的突破，对世间事看得很淡，当然没有着相出世为僧的想法，在他想来刘寒嫣这事因果之间也是必然，急是急不来的，找还是要找，但一切随缘，他只要按照自己的心去找寻即可。
若有缘自有相聚之日，若无缘苦苦找寻也是无果。
还有十多天，茅山之约就要到期，他必须在此之前去茅山赴约。说不好茅山之约也另有深意。
因为心境的晋升，对天道技典中法术也有了新的领悟及诠释，一切法不再局限于形色框架，所谓相由心生，法由心起，无为之心常驻，使得过去的各种法门生死住灭，来往无相，一念起则法生，一念止则法消。
比如梦化众生，苍风在睁着睛就可化身白日梦中众物众相，所思所感无有分别。
梦化众生中一梦千万年，看似超越了时间限制，其实并未真正超越时间，因为所有梦化之身，都是过往之物，一切外相皆是心中所感。
而心，是非常微妙，神秘的。
可以将万千众物，千万岁月，一念即达。
所以苍风想在明日，尝试这新的领悟。
……
天亮后，苍风手提一蒲团，随着年轻喇嘛来到藏经阁楼。喇嘛离去后，苍风盘坐在蒲团上面，阖眼闭息，存意无为，梦化众生随心而起，半梦半醒中化身阁楼中一部部经典。
正文 第54章、藏经阁中参经典，我无心法悟天道
引言：你对面的世界就是一面镜子，照出的常常是自己。
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在苍风清醒入梦化身经典的时候，布达拉宫另一密室之中，坐着十三位喇嘛，为首一蒲团上盘坐着一位年轻喇嘛，年纪给二十多岁，其他十二位喇嘛分列两排，各自六人，分别盘坐在为首喇嘛的左右两边。
“众长老怎么看此人？”为首喇嘛睁开双眼，环顾众喇嘛问道。
“……”十二位长老自从静修中睁眼，各自相看，却无一人答话。
“十二长老。”为首喇嘛看向左侧最尾处的长老说道，此长老正是格勒巴尼。
“是，班禅活佛。我此次去上江领会叛徒卫经锋，对此人做了一些详细了解。此人杀伐果断，从处理卫经锋这事可以看出，但不是心狠手辣之徒。从他的事业可看出，此人并非为已私欲，很有慈悲心肠。
再说他的奇异之处，从小他便是位天才少年，凭着过目不忘的本领，十六岁已是博学多才之士，远超当今的普通高材专家，可谓是通才，又是专才。但他却一直低调，严格约束自己。可见此人心性坚毅。
还听说他武功已入化境，却不曾有过师父，一切皆靠自修，可见他悟性之高。
但我观他修为，却是不高，修行像是刚入门。不知他是怎么把包括卫经锋在内的三人捉拿住的。我在上江看到此人身边有位邋遢道士，名叫洪道奇，虽然这人修为也不错，但却不是卫经锋对手，若单凭修为，怕是两人联手也拿不住卫经锋，更不要说卫经锋还有两位修为高强的帮手。
所以整体来讲，我对此人的印象就是天赋异禀、宅心仁厚、性格坚毅、行为果断、悟性超卓，而且还有些让人看不透。”十二长老格勒巴尼一口气说完心中的想法。
“洪道奇这人，我与他曾有过几面缘份，此人师出占验派，一身算术可测鬼神，可谓独步天下，无人能出其右，包括他的掌门师兄也不如他。卫经锋可谓自食其果，此事因果之中另有妙迹，否则苍风如何能来到这里。
刚才你也说道苍风一身武功已入化境，很多路殊途同归，正是因此，卫经锋看似修为不低，但在武技方面却不能与苍风较一日之长短，两两相比，卫经锋不见得比苍风高明多少。再说此人另有机缘，虽然修为不高，却不可小觑。”班禅活佛说道。
“大长老”班禅示意大长老讲讲他的看法。
“我按斑禅活佛意思去给苍风讲经，刚开始，看他似有不解，但很快就进入一种玄妙状态。
【大日经】是我们密宗核心经典，普通人根本听不懂，一般修士也多有不解，即使是我密宗喇嘛，也有很多经义不能完全领会，但此人自从进入那种玄妙状态后，好像从我面前消失了，这是一种感觉，以我密宗密术也无法锁定此人，虽然看着他身体在我眼前，却如同空气，无处在，却又无处不在，非常神奇。
【大日经】从日出讲到日落，中间无有停顿，此人一直坐在我对面，中间一语不发，那种奇怪的神情，好像坐在我面前是我佛如来的化身，我一直忍着膜拜的心情，讲完此经。
似乎，嗯，感觉，他比我知道的还多，对此经有着更深的领悟，这种感觉难以名状。
整体上，我感觉此人高深莫测。”
“…”班禅示意二长老讲。
“我与大长老想法相同，过程也极其像似。”
“我也是”
“我也是”
……
与苍风讲过经的八位喇嘛持相同意见，难得有这样的机会，平时大家总有意见不同处，但今日对苍风此人的观点上竟然出奇的相似。
“嗯，昨日我们看到苍风在藏经阁楼翻阅经典，一天时间能看三百余部，此人天赋可见一斑呢，不过今日此人仿佛又有新的领悟，他今日盘坐藏经阁楼，至现在都未有动静。不知各位长老有何猜想？”班禅一脸怪异的表情看着十二位长老。
“难道之前讲的五经二论，今日又有新的领悟？”
“昨天看的三百部经典还没吃透？现在闭目参悟？”
“难道对其他经书不感兴趣？只想找个静处修炼？”
……
众长老一时之间也想不透苍风如此行动的深意，斑禅和十二位长老是藏密宗格鲁派最高核心人物，一身修为自是非同凡想，而且以密宗今生成佛的宗旨来讲，更比其他佛宗在法门修为上有独到之处。
所以这十三位核心人物，都有神识外放，观远近、视微小如同吃饭喝水一般的本领。自是将苍风在藏经阁楼中一举一动看得真切。
“我去上江时，看到苍风眉宇间有些忧虑，不知是什么事能让他感觉忧虑。”十二长老说道。
“九长老，你看他有什么忧思难解的麻烦？”班禅对九长老说道。
“我观此人面相，应该命应桃花劫，似是又似非，或许其中另人深意。”九长老稍一犹豫说道。
“对了，我在上江听说苍风同时爱着两位美女，一位是法国美女，听说一直等了他八九年，还有一位是新结识的龙市美女，两人都是世间绝色，不分伯仲，当时听传言说这位最新结识的美女叫刘寒嫣，好像两人闹了矛盾，消失不见了。”十二长老有些不好意思的八卦道。
“呵呵，十二长老此次上江之行不虚呀。”大长老笑道。
“呵呵，看来再是奇才，这色欲一关也是难过呢。”三长老也笑道。
…
包括班禅在内，众长老都面带微笑打趣，一下让气氛轻松不少。
“那定时因为刘寒嫣，所以苍风才会有无法放下的忧虑。”九长长松了口气说道。
“九长老，待苍风不原再去看经时，带他到那湖去看看。”班禅说道。
“可是…”九长老有些犹豫。
“不必可是，一切按计划办就行。”班禅说完之后起身离去。
……
苍风半阖双眼，入梦化身，自日出至日落，不曾动弹一下，一共阅书一千五百部，比之前翻看快了五倍，以这样的速度还要二十多天才能看完所有藏书。
回到住处的苍风仍感觉此法不甚如意，他决定明日以万物有情与化入梦化身共同施展，看是否能有新的突破。
苍风如此费心思考读书方法，不是因为藏书非得全部读完不可，虽然阁楼藏书非常全面，而且还有许多藏书应该属于孤本。
藏书固然珍贵，以苍风当下的心境，却没有那种全览而后快的欲望，他在寻求一种突破，一种自我的求索。
次日再入藏书阁楼，苍风盘坐蒲团上，微闭双目，一半神识去感应所有藏书，一半神识运转入梦化身，在此基础上化心神在有无为无为之间。
既然万物有灵，万物有情，那藏书也不会例外，苍风依照此宗旨，渐渐定下心神，慢慢感受。
此时的梦观众生再不是过去的梦观众生，在这种状态已发生了根本性变化，大约二个小时时间，苍风终于与茫茫书海建立了联系，产生的共鸣。
那是一种十分微妙的状态，仿佛所有典籍都化作了大海中的水滴，又似一群孩童，各自诉说着自己的心事。
嗡嗡然，嘈嘈然，不辩所以，苍风再进一步使身心放松，进入无为，突然一切灵动在心间呈现，所有书籍的微妙世界各自独立与苍风建立联系，互不干扰，各自低声诉说。
余下的三万六千余部经书，不出半个小时全部汇集于苍风识海之中。
将这些经文铭记心中之后，苍风感觉一阵头晕，似是承受了一次重量级的意识冲击。
修习三个小时聚神灵光之后，元神衰弱的感受再完全去除，虽然这个过程比较危险，但苍风总算突破了。
这是元神修为的一种突破，神识与万物建立联系，可做的事情就太多了，其中奥妙，日后还要慢慢摸索。
元神恢复之后，他看到自己的元神灵体比之前大了一圈，看来这次尝试还是非常正确地。
苍风将神识再次外放，突然发现，阁楼中似有十三个神识也默默注视着他，苍风没有惊动他们，自己该怎么做还怎么做。
自从他踏入布达拉宫，这些喇嘛的行为就比较古怪，虽然深意难猜，但总算没有坏心思。别人在观察他，他也同样在观察别人，只是双方都是无声无息，茶壶装饺子，各自心中有数。
苍风神识返回，将铭记的经文进行归纳整理，发现有百分之九十的内容都是重复，或是相似。
甚至还有不少经文内容完全相同，只是译本不同而已。
这些不同内容的经文字句，再进一步归纳，发现竟然很多都是铺垫，核心之处在于‘心’。
相比而言其中一部短小经文【心经】则最为核心。
而法门则是千奇百怪，无从说孰优孰劣，各有千伙。若与道宗经典相比对，其中涉及最多则是：心、法、悟、我、无、道。
心是心境，法是法门，悟是参悟，我是自身，无是非有非空，道即大道、天道。
虽然经文中多有提及佛、如来、净土，但这一切无非是道的化身，只是被不同的认识而命名而已。
心非心，非常心，若取大道，心的认识，心境的层次决定着最终成就。
法门万千，乃是出自心的感悟，由心寻道、证道的路径。是绝不可少的部分。法门总归来讲分为有为法和无为法。而无为法才是真正登陆大道大圆满的上乘门径。然而若无有为法，何谈无为法，有为法乃起步基础，不可或缺。
悟性，在修行方面是前进的工作，如是车辆等交通工具，好的车辆自然可以翻山越岭，跨越大的障碍，最终登陆彼岸天道，而普通车辆，则还未到彼岸时就已生命结束，何来彼岸天道。
我，是一个矛盾而统一的特殊体，以有为法求我，以无为法破我，我是起点也是终点，就好像画了一个大圆，无有起点，自不谈终点。所谓无我也是为我，所谓有我，也是无我。
无之一字，最难以名状，更似道教中的太上忘情，无非无，非实非虚。
道，这个你晓得，大家都在追求。但道的特征说法却最多，能证明的人都找不到，证明不了的人却总在喋喋不休。
正文 第55章、狼狈为奸欲叛变，神识窥破身涉险
引言：世界没有想象中那么好，但也没有想象中那么坏。
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没想这一归纳提炼，时间飞似流逝，至日落时方才归整到位，苍风随年轻喇嘛再次回到住处。
用餐、沐浴之后，苍风盘坐蒲团上，回味着元神之识的妙用，到现在已过去十二天时间，虽然一天只吃一顿，以他的修为倒没觉得饿，每天那非常充实，特别这三天来看书的总量超过了这些年看书的总和。
但至现在班禅还未见他，不知这活佛葫芦里卖的什么药，一切都搞的神神秘秘，正好晚上没事，不妨游览一下布达拉宫，来到这里还没时间到处看看。
苍风打定注意的游览，非是普通游客的游览，也非穿上夜行衣，飞檐走壁式的到处乱跑，他有了神识这秘器，没必要做愚笨的行动，布达拉宫高人多的�
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