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最新高中生优秀作文借鉴宝典-第23部分
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智者乐水”,黛玉这位“智者”,这位“水边的女人”,为着“不可磨灭的灵性与不可变更的志气”,“争得了那一池的灵动”,将“一泉清流”,将“水的灵动”演绎到了极致。文中所引的诗句,信手拈来,活泼灵动。小作者在特殊的场合,特定的时间内,写出这样构思新颖,结构完整,语言流畅,实属难能可贵。
………【第一百四十九章 山与水的对话】………
西安与南京,长安与金陵,十二朝古都与六朝古都,一西一东,驻立在淮水两岸,长江默默,秦岭无言,无声地讲述逝者如斯的历史。
西安,脚踏渭水,背靠秦岭。连绵不断的山峰给了五千多年的中国厚实的依靠。黄帝、汉武帝、武则天……一个个震烁古今的人物,不约而同地挤在秦岭脚下,更有那千古一帝始皇。黄色的土壤,玄色的山峰,那是一种来自土地最原始的坚实,一种亘古不变的沉静。
南京,长江南岸的明珠,是苏浙那纵横交错的河流湖泊给了明珠最灵动的光泽。抬眼望,“秦淮水榭花开早”,回头瞧,“红杏褪尽,绿水人家绕”。那里的“六朝旧事如流水”,那里的“夜船吹笛雨潇潇”。南京用那上天赋予的水,勾勒出如梦如幻、如诗如画的“好江南”。
秦岭说:“世事白云苍狗,沧海亦会成桑田。看那盛唐之时,谪仙借大块之文章,为长安涂抹出盛世风华。波斯的宝石,映得我五光十色;天竺的经文,照得我光芒熠熠;更有洛阳的牡丹,衬得我是千娇百媚。谁说大山就没有绚丽多姿的青春?”
长江颔首道:“秦兄言之有理。想当年,当中原的文明已繁荣之时,荆楚大地还未褪尽野蛮的外衣,仍是一片荒原。哪里有如今的灵动飘逸?金陵之地,怕仍是一座荒城吧!那时的我,仍只是日夜没心没肺地流淌,许是在孕育着惊天巨变的暗流吧!”
秦岭续道:“江弟!你我都曾有过不一般的性格,可后人为何要为我们的性格贴上标签呢?说什么‘仁者乐山,智者乐水’,如果我只能是沉稳无言,江弟怕只能是美丽洒脱。”
长江回答道:“正因为世人的标签,使得南京灵动有余,而沉稳不足。倒是缺乏你那种坚韧不拔、持之以恒的精神,看那繁华似云烟的六朝啊,想来着实心痛。”
秦岭说:“我也正有同感。现今的西部大开发确实需要那种不拘泥俗规、勇往直前的精神。”
长江欣然道:“那我和你,南京与西安,肩负着中国的历史与未来,应该携起手来,取长补短,让水不仅灵动,而且坚韧,让山不仅沉稳,而且性灵。”
西安无言,南京无言,一个背靠秦岭,一个脚踏长江,却一起面朝大海,霎时春暖花开。
………【第一百五十章 思维解读幸福】………
生命犹如海洋,生活恰是轻舟,扬起思维的风帆,穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花,而思维碰撞出的是或幸福,或忧伤,或积极,或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始,上帝就创造了人类,赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯,更是那思维的方式。思维是最敏感,也是最富有生命力的东西,改变思维的角度和方式,我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今,历览中外,楚之屈原,于“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江),死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。*在敌人的围剿之下,最后毅然决定长征,一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上,然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放,一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了,至此,我们不得不说,思维的方式决定了人类文明的幸福,幸福需要思维的解读。
快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台,幸福与快乐在他的眼中就是金子,夺走了女儿的梳妆盒,夺走了女儿的幸福,而金子满足了他的占有欲,而幸福也就离他而去。改变思维吧,幸福就在生活的空气里,需要用心去感悟,快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚,脚被看重,那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急,然而我们为什么就不想想,或许他在远方生活得很好,快乐着,幸福着,这不是更好吗?
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混,转换转换思维方式合流同污,不,那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢,更是快乐与幸福的主判长。
我们生活,因为我们有思维,我们快乐,更因为我们有思维,正如生活中本没有快乐与幸福,只不过是思维变换的人多了,也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧,因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式……
思维解读幸福!
专家点评:
本文除了语言流畅、材料典型等优点外,最难能可贵的是,考生在思辨性上所做出的尝试和努力。
“改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐”、“思维方式的有的放矢,更是快乐与幸福的主判长。”等是不多见的精辟之语,否定了阿Q式的愚人之乐,并以“有的放矢”作为自己的一些见解,虽尚显稚嫩,但也足可见该考生思辨能力高人一筹,较好地理解了材料中D网友的存在价值,体现了“幸人之幸,不幸的人是没有幸福”的观念。
………【第一百五十一章 雨夜随想】………
我爱上雨夜,执着而痴迷。我甚至不得不相信我应该是属于黑夜的幽灵;对于这点我深信不疑。我总是让思绪漂浮于孤寂的黑夜,带着一抹妖气在黑夜中穿行……
每当暮色深深,我沉睡在白昼的思绪便逐渐澄澈清朗,亦步亦趋于吐纳间期待黑夜的宠幸;如同等待恋人的归来,莫名心慌,带着一种焦灼且火热的迫切和一种赤诚膜拜的激情,迎接黑夜的临幸……
天空飘起了融融细雨,在黑夜中一切都是那么和谐安宁。让我有一种远离世事尘嚣的错觉,带着一丝丝点缀的忧郁和孤寂,柔柔融入心间,朦胧而唯美。我独自踌躇于这夜的薄雨中,白昼狂燥不安的心亦归服宁静。那柔风拂吟啊!那剔透的雨点调皮而逗气的吻着我飘飞的长发,飞扬的裙角,让我有一种遗世独立的恍惚和洞察一切远离名利的清洌。
夜色越来越浓了,清风温柔的卷起翩翩落叶,沙沙作响。我轻轻昵喃着不成腔的小调。在清秋的夜里竟然有种荡气回肠的感觉。我沉醉在这种莫名的感动中。瞬间泪湿眼眶,仰望着弥漫着雨雾的夜空,虔诚的以一种膜拜的激情接受这夜的安抚。雨的洗礼。让这唯美的夜将我带入另一个纯净的世界,恍如隔世……。
夜更浓了,雨更密了,风呼啸着。带给我一种愤然的凄绝和一种不甘束缚的挣扎,以瞬间的速度占据我所有思绪。我享受着这种交错的情绪所带来的*,酣畅淋漓的品味这份难得的孤独与绝望。忧郁与彷徨。乍痴乍狂……
我知道纵然是沉溺,纵然是沦陷。我依然义无返顾的爱着这多情而不羁的夜,爱它的温柔,爱它的狂放。因为幽灵总是在黑夜出没。这不是属于人类的世界,我可以摒弃人类的虚伪面具,肆无忌惮的张牙舞爪几近崩溃的渲泄。我可以歇斯底里几近癫狂的舞蹈。将自己揉进夜的身体,和二为一。纵然因此而沉睡百年,横恒千古……
我欲御风而去,从此一去不回。在夜的怀抱生生世世沉淀……。
………【第一百五十二章 寄生在都市的你】………
你忧伤的把头深埋,眼角的泪珠顺着脸颊滴落在玻璃桌上。你说你已经无力挣扎,在这都市的边缘带给你的是无限的恐惧,然而你的父母却依然从远方捎来家乡的祝福和对你无限的期盼……
那一夜的天很美,又闪亮的星群在头顶上为你照明;这是你离家的第一个夜,母亲送你到月台,望着她苍老而憔悴的背影,你偷偷地抹泪。为了未来你拼到了今天,你不甘于这个弱小地城镇,它无法为你撑起一片天空;从踏上都市地那一刻起,你就开始嘲笑过去地自己犹如井底之蛙;父亲为了你的行程累倒了,为你挤足了出行的第一笔路费,你发誓要立足于这个都市。满天的星辰寄予了家人的梦,你抱着家乡的柑桔整整的坐了一夜;在梦想的开端你像个有志气的青年。不,你一直都是。
找工作的日子一天比一天艰难,凭着手中一张薄纸你竟四处碰壁,你不明白着十多年来的努力为何换作异张别人看都不看的废纸。你的眼中黯然失色,无奈之下,你写下了离家后的第一封家书。你第一次把家乡的天写得如此得蔚蓝,你第一次把家乡得麦田描绘得这般金灿灿,你第一次把家乡得月亮比喻得像玉盘,你第一次把对家乡得思念倾诉得淋漓尽致;你没有提起都市生活得一点一滴,包括你的苦你的累你的无奈你的心酸,只说了声“安好”就把思念寄出。
两个月得流离失所,你几乎忘记了最初远行得目的,你的抱负、你的理想在一天天的磨难中悄然改变。那条深蓝的牛仔已经洗得泛白,那件白棉布衫夜已帮你道尽了心酸,你深邃得眼窝失去了以前得光彩。最终,你不得不找了个维修工得工作,在工人堆里暂时住下。读中学时,书里说:理想高于现实,理想源于现实。现在得你在痛苦得追寻着什么?你得心被都市得炫丽剥夺了,再也回不到从前,然而你的理想却在思念中化作一片片云彩飘逝。
你辞去了这个不属于你的工作,开始在街头“推销”你自己。你花了一点钱从旧货摊上买了支吉它,为它安好了弦丝,让它随你远走。
从此,在灯火艳丽的都市月夜吓,总有一个身影在四处行走,为情侣们献歌;偶尔你会被酒吧的老板请去奏乐,然后你会得到无数的掌声和些许小费,最终你只向老板要了整箱酒,躲在角落里痛饮,因为你已经厌倦了这种逃避的都市*……
为何要选择寄生,你必须远离……
………【第一百五十三章 毒刺】………
*着手中的一枚长长的金子弹,他的眼中漾着泪水。多少年来,子弹像毒刺在他心里,悲哀*着他的心,像丝线一般……
他是山里的神枪手,日子是那么平淡恬然,靠打猎为生的他和母亲在大山的山脚下相依为命,也许是人算不如天算,母亲突然病倒了。看到母亲逐渐消瘦的面容,他心急如焚。医生说只有山上王猴的心血能对她的病有效,猎人二话没说,背着贴身的长枪上了山……
经过两三天不眠不休地追寻,终于让他找到了一只白色的小猴,他的心*着。
母亲,儿子就回来,您等着……
于是,他的眼追逐着小白猴的身影,停在了一棵古树上,让他惊喜的是,小猴的身边仰坐着一只老母猴。
小猴嬉叫着,拥在母猴的怀里,母猴抚着小猴的头,给小猴喂奶……
晌午的光十分刺眼,猎人抬起了枪,瞄准。
突然,老母猴似乎看到了瞄准的枪口,它望着猎人,眼中的警惕变成了一种哀伤,流动着,它直起了上身,站了起来,将小猴俯在胸前*的头压向胸中,然后用哀求的眼神望着猎人,眼中流动着一种语言。
“请等一会,只一会,让孩子多吸几口奶水吧。求你了。”
将吸饱*的幼儿,放在树枝上,它很快的找来两张芭蕉叶,弄成碗状,将自己硕大的*拼命的压挤着,小心的用叶子接着,又轻轻的把装满*的叶子架在树杈间。
于是,它招了招手,一动不动的坐在那里,呆滞的眼睛远远地凝视着小猴……
猎人看着这戏剧般的一幕,他呆了,眼泪涌上了眼眶,手颤动得似乎抬不起那枪了,母猴的母爱让他想起了母亲和自己的情感,真切,却又那么无奈……
从未手软过的猎手的心颤动了,他实在不忍。眼睛朦胧中,他举起了枪……
母亲的病神奇地痊愈了。自嘲的,神枪手果然是神枪手,从母猴心脏中取出的子弹,他抚弄在手中,他不但将子弹射进了那颗充满爱的心,也射入了自己的心,像毒刺一样深深刺入……
………【第一百五十四章 流动的生活】………
笔尖划过白纸时的流畅,指尖滑过键盘时的灵动,还有目光紧紧追随的心满意足,有时生活就如此简单,宛若一杯清澈见底的水,到哪,都在流动……
撒哈拉的沙,有着炽热的灵魂和模糊的背影,一望无际的那片黄,把地球的那段肌肤雕刻得这般让人怜惜。我看到三毛,那个流浪的作家,那个叛逆的女子,就曾经涉足在那里,把撒哈拉的沙搅拌得沸沸扬扬。忽然又想到一个诗人吟诵:“我对你的思念,就像天上掉下一粒沙,于是就有了撒哈拉。”我站在东经109o北纬27o的那个地方,在心里狠狠的喊着:“撒哈拉”,歇斯底里地。
太平洋有多深,太平洋有多宽,太平洋的水有多清澈,太平洋底是否有一位鱼美人,在天亮前把匕首丢进了海里,让自己的身体化成泡沫,消失在世界的尽头?那位寻找海市蜃楼的船长是否看到那座空中花园?而我的耳畔似乎响起舒婷的诗:“纵然心中装着一个太平洋,而流出的却只有两滴泪。”那种伤痛,是对伤心欲绝的较好诠释。我不知郭敬明是否也在那儿说着:“我看到你流出的两滴泪,我就看到你心中的那片海。”舒婷和郭敬明是对情人吗?当然不是。但是太平洋,似乎是用泪积起的,给人放纵的自由,排山倒海。
青藏高原的山——喜玛拉雅。如果距离可以让人畏惧,那么它就是距离的代表者,如果距离可以逾越,那么它就是距离守望者。不知道它看见多少的沧海桑田匆匆而过,帝国王朝的兴盛衰弱,人性兽性的美丽丑陋。只是我知道,它太高了,高得让人感到可怜,夕阳下,原来,它连背影也是孤独的。
写下的文字和打印出来的文字果然不同,正如笔尖划过白纸和指尖滑过键盘,一种是真实,一种是生硬,宛如一种是灵魂,一种是**。我在东经109°北纬27°的连江树德高三(4)班的西南角边,冷笑地重复着残雪的那句话:“我从来不知道小的房子可以禁锢得了人的思想。”的确如此呀!
原来生活真如一杯水,到哪,都流动着。
………【第一百五十五章 堕落的幸福】………
有人说:“生离死别是别人的热闹,我有自己的孤寂。”一句十分残酷的话语,却那样深深地震撼着我。在那种月光也会冷掉的夜里,也许堕落是孤寂唯一的理由。
我相信一句话:“夜是没有尽头的”,是永恒的,让人有归属的**和感觉。在为高考奋斗的夜里,孤灯为孤影而亮,斜斜的影子很放纵轻松地洒在窗口,碎了,碎成一片片,宛若美丽的水晶涂上墨又狠狠地摔碎。三片两片,沉沉地打在心口上,闷闷的。闹钟的声音很无奈,重复着千年不变的吟唱,单调而又神秘,这种被时间*纵的悲哀不是那个诗人的一句“劝君惜取少年时”可以理解,而时间沉淀的那些东西也留下世人几多无奈凝重的伤疤,在这时,没有思想没有灵感,没有情感,一切在停滞的跳动中消失,人生到了最绝望的一面——神经质的孤独,而且在这本该延续白天繁忙、奠定明天辉煌的夜里,做着极其不理智的事——胡思乱想。是的,会乱想,会想王*孤独的身影,会想三毛旅程的沧桑,会想海子远去的悲壮,也会想世俗的点点滴滴,于是就没有边际的疼痛着,任悲伤弥漫整个长夜。有时,我会毫不吝惜自己的伤痕累累,让那种莫名的恐惧绕住周围,是的,疼痛时才可以感觉到自己是真实的存在,于是有了灵感有了思想有了情感,我感到坠入二万五千米的深渊中有淡淡的幸福笼罩了整个躯体。
一滴泪毫无理由地滑下,践踏着脸上每一寸肌肤,那种滚烫几乎灼伤了我,而总是在这种为堕落而忏悔中,我又感到幸福被延续在这个夜里。一位诗人在那种沉重而又放肆的夜中在洁白的纸上写下:有时候,一滴泪,可以打湿整个夜晚。我想是的,但是他不明白,一个本该繁忙却又堕落,而后心甘情愿的那滴泪,是幸福的,那种幸福,只有会怜爱人的人才会感觉到,只有愿意堕落到胡思乱想地步的人才会抓得到。
我很庆幸自己能够拥有如此经典的堕落,和如此浪漫的幸福,但我希望自己明白:不是只有成功的桂冠才会给人快乐,只要愿意,在沼泽地你也会看到清新的美丽的阳光。
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