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ubo（土拨）。

　　　　逻些是吐蕃的都城。

　　　　后晋刘昫等《旧唐书·吐蕃传上》曰：“其国都城号为逻些城。”中央电视台已故播音员罗京先生有一次介绍吐蕃，将逻些读作luoxie（罗歇）。逻些是唐朝时藏语的音译，有时写作“逻娑”。可见“些”、“娑”同音。“娑”字如何读？有人会不假思索地读suo（梭），因为婆娑一词是大家都知道的。可是，原产印度的娑罗树，梵文为，音译为娑罗，可见娑当时读撒，罗当时读拉。今西安碑林有《大秦景教流行中国碑》，为唐德宗建中二年（公元781年）碑刻，记唐太宗时景教（基督教聂斯脱利派）传入中国并在长安建寺传教之事。碑下和两侧有古叙利亚文刻辞。该刻辞述及地名，中文音译为娑罗誐。这是“娑”读撒，“罗”读拉的又一例证。既然逻些有时写作逻娑，那么逻些就应该读luosa（拉撒），也就是今天的拉萨。

　　　　梵文为印度古文字。

　　　　在2009年7月15日晚中央电视台《艺术人生》节目中，主持人朱军先生介绍季羡林先生的学术成就时，将梵文读作fanwen（凡文）。北宋陈彭年等人编纂的韵书《广韵》指出：“梵，扶泛切，去梵。”可见“梵”读fan（范），是去声字。今天所有工具书的注音也都是fan（范）。由于佛经原用梵文写成，所以凡与佛家有关的事物，皆冠以梵。如：梵宇（佛寺）、梵室（佛殿）、梵坊（僧舍）、梵服（袈裟）、梵钟（庙里大钟）、梵乐（佛教音乐）、梵本（佛经原本）、梵刹（原指佛土，后为寺院之美称）等。这些“梵”都读fan（范）。

　　　　——以上出自《北京晚报》

　　　　关于吐蕃的官制，做个简单介绍

　　　　中央官制——中央大官分两类。

　　　　第一类为宰相，其中有大相一人，称为大论，唐人译为宰相平章国事。大相以下，有时设副相一人，称为小论。又有兵马都元帅同平章事、兵马副元帅同平章事各一人，宰相同乎章事四人。

　　　　第二类为宰相僚属，其中有内大相一人，掌管国内事务；整事大相一人，管刑法。又有管国外事务、外文、财政等官。上列诸官中，大相最尊，“事无大小，必出于宰相，便宜从事”。各官都是父死子代，无子则由近亲承袭，不合继承惯例，便引起争端。

　　　　吐蕃自第十七世赞普设大相以后，当在陆续增设一些官职，到松赞干布时，更必须规定官制以适应建国的形势。松赞以后，国势强盛，宫制自然还会有些变更，但基本上是在松赞时规定的。

　　　　兵制和地方官制——吐蕃地方行政组织与军事组织完全一致。

　　　　全国分为四个如，每如分为上下二分如。共有八个分如。

　　　　每个分如各有四个千户所。每个如又各有一个下千户所（后来人口增长成为万户所）。四如共有三十二个千户所和四个下千户所。此外另有四个禁卫军千户所分镇四如。每个分如有元帅一人，副将一人，判官一人。分如在旗帜和马匹的颜色上各不相同，以资区别。

　　　　军队编制以一百余人为单位，设一个百夫长。一个大五百统率五个百夫长，一个千夫长统率两个大五百。实际上每个千户所有兵约一万人上下，统率二十个大五百，后来就叫做万户府或万夫长。这些军官平时是地方行政官，也就是当地的大小领主。

　　　　吐蕃史书记载四如所辖军民数如下：（一）藏如如拉，上下两藏如如拉各有军士三万零三百人，共有人口七十二万人；（二）右如，上下两右如各有军士五万零三百人，共有人口七十万人：（三）中如，上下两中如各有军士七万零三百人，人口缺记，（四）左如，上下两左如各有军士五万零三百人，共有人口约七十万人。

　　　　四如军合计，军士共有四十六万二千四百人，中如军士数特多，人口至少有**十万，合其他三如，吐蕃人口当在三百万人左右。

　　　　有关藏地佛教的一些有意思的问题

　　　　一、藏传佛教的称呼

　　　　有些书与有些人称藏传佛教为“喇嘛教”，这不是一个准确的名称。极少数称藏传佛教为“喇嘛教”的人也许觉得，藏传佛教只是西藏喇嘛发明的宗教，而并不是佛教，因此才故意这样称呼，但这种看法肯定不具普遍性。无论如何，就象汉传佛教不叫“和尚教”一样，藏传佛教也不叫“喇嘛教”，正确的称呼应为藏传佛教。

　　　　二、密宗大手印

　　　　武侠小说中写到喇嘛的武功，就常说密宗大手印，这是个什么东东呢？其实这是藏传佛教的噶举派的修行方法。

　　　　噶举派一直以拥有众多苦修者而著称，正行的修法即“大手印”。

　　　　为什么叫“大手印”呢？“手印”也即古代国王的印章，如同现今政府的公章。只要盖上了国王的印章，任何人都无法超越，无法推翻，只能接受。同样的，“大手印”就是空性和光明，如同国王的印章一般，任何事物都离不开空性和光明，因为其本体既是空性又是光明。（大家听着很迷糊了吧？咳咳，想象成是金刚掌那样的武功就好了）

　　　　说到这里，就要讲讲密宗和显宗了。

　　　　什么是密宗呢？

　　　　密宗即秘密大乘佛教，又名金刚乘。是大乘佛教的一个支派，与印度教的怛特罗密教同时，在印度笈多王朝时期兴起。印度的这一系教派，在修行方式上而非在教理上有很多不许公开的秘密传授，及充满神秘内容的特征，因而又被称为密教。

　　　　相对于密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，则被称为显教。

　　　　密宗的别名很多，又称为秘密教、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗等。

　　　　再说说真言，这是密宗特有的心咒。

　　　　密宗有六字真言，就是大家熟悉的“唵嘛呢叭眯吽”。咳咳，显宗僧人可千万不要念这个呀，那一定是穿越了，噗~~

　　　　密宗还有九字真言，就是“灵镖统洽解心裂齐禅”，是不是看得晕里晕乎？嚯嚯，其实就是“临兵斗者皆阵列在前”呀！是不是很熟悉？日本神道教常用。

　　　　这个密宗真言其实源自道家，东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

　　　　往日本传过去的东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’　误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。而日本所传的九字究其根本是出自于密宗的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”啦。

　　　　哦哦，还有真言手印。密宗僧人在念诵经文时常配以不同的手势，被称为“结印”或“结手印”，他们认为这样做有助于自己的修行且能够和神明沟通。这种结印的方式就叫真言手印，所以大家一看到神马真言咒、真言手印这种功夫，那肯定就是密宗的啦。

　　　　最后说说密宗九真言的意思：

　　　　临（灵）

　　　　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

　　　　手印：不动明王印

　　　　咒语：金刚萨埵心咒

　　　　兵（镖）

　　　　表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖。

　　　　手印：大金刚轮印

　　　　咒语：降三世明王心咒

　　　　斗（统）

　　　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

　　　　手印：外狮子印

　　　　咒语：金刚萨埵法身咒

　　　　者（洽）

　　　　表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽。

　　　　手印：内狮子印

　　　　咒语：金刚萨埵降魔咒

　　　　皆（解）

　　　　表现知人心、操纵人心的能力。

　　　　手印：外缚印

　　　　咒语：金刚萨埵普贤法身咒

　　　　阵（心）

　　　　心电感应/隐身。透视、洞察敌人心理。

　　　　手印：内缚印

　　　　咒语：莲花生大士六道金刚咒

　　　　列（裂）

　　　　分裂一切阻碍自己的障碍。

　　　　手印：智拳印

　　　　咒语：大日如来心咒

　　　　在（齐）

　　　　五元素控制，就是金木水火土啦。

　　　　手印：日轮印

　　　　咒语：大日如来心咒

　　　　前（禅）

　　　　光明/佛心。我心即禅，万化冥合。

　　　　手印：宝瓶印（或隐形印）

　　　　咒语：摩利支天心咒

　　　　作者有话要说：这是资料章，请在正文更新替换后再回看：）

第一一O章　灭蕃之战（四）（）　
初唐时，唐军是府兵制；为什么叫府兵呢？

　　　　唐朝初期，没有大量的常备军，那打仗的时候怎么办？打仗的时候，把那些农户武装起来，让他们上阵去打；就这么办。所以为了能使农户们快速的、麻利的集合起来；唐初统治者在全国范围内；设置了几百个军府；这些军府的名字，叫折冲府，相当于现在的武装部征兵办。一旦战争来了，或者防卫的任务来了，本地折冲府就该发出命令了；命令本地农户，武装起来，准备出发。

　　　　当时唐朝总共有634个折冲府；而这些个折冲府；又分为三类；1200人为上府，1000人为中府，800人为下府。这些军府所征的兵，就叫府兵。这些个府兵平时都是农户，主要任务：种地，国家给你田地，什么永业田、口分田，给你这个，你种桑种麻种植谷物。一旦到了打仗的时候，你扔下锄头就得跟我上阵。

　　　　那么这些人平时都是农户，打仗的时候他扔下锄头了，谁给他发装备呢？

　　　　没人给他发，自己带。这些人虽然是农户，但是，农闲的时候，就得练武，不像现在，农闲的时候打打牌啊，摸摸麻将啊，甚至说去旅游啊，那时候都没有，农闲了，你就练武，时刻准备为国家献身，农忙了，你就耕地，尽本分，那么打仗了，这些个农户首先要自带装备，自己把自己武装起来，武装好了之后，再去打仗。【某西注：本文的设定不同，折冲府相当于地方治安军，武警这类，又是战时的后备军。是职业军人，不是农民。武器装备都由国家发。】

　　　　那么都有什么装备呢？

　　　　这些个农户，每十个人，就要准备六匹马，这六匹马主要是用来运输，不是骑的，如果你们这十个人比较穷，准备不起六匹马，驴也行，准备六头驴。那么这六匹马拉的是什么呢？

　　　　首先，是铁马盂，痰盂的盂，这马盂可不是喂马的，是给人吃饭用的。之所以叫马盂，是因为它的个头很大，能装很多米。然后是生火的工具，途中吃饭、取暖都得用它。接着就是帐篷，安营睡觉用它。然后是布槽，布做的马槽，也就是给马吃饭用的，行军途中马要喂啊。然后是铁锹，挖土用的，安营扎寨、挖战壕、挖坑都得靠它。然后是（jue），也就相当于现在的镐头，刨土用的。再后是凿子，还要带个东西，这个东西叫碓（dui），这是个什么东西呢？这种东西在农村用得到，我们在电视剧里也经常看到，估计现在的农村也有，就是专门舂米用的，把谷子的外壳去掉，带着这个东西，方便做饭，要不然全是糠怎么吃啊？带完了这些还要带个筐，装东西的，特别是打胜仗了，装战利品。接着还有斧子、钳子、锯子，一样一个，开路的时候用，还有两把镰刀，两张床，这些，都是生活工具，每十个人，就得带这么些东西。

　　　　接下来，就是战斗工具了。战斗工具是这样的，每五十个人，带一个火钅赞，这种东西，是一种短矛，打仗的时候，在上面缠上布，浇上油，点着了往敌人那边扔，专门烧敌人的，然后是胸马绳一套，马笼头、脚蹬子三套，这是每五十个人要带的。

　　　　那么具体到每个士兵，都带哪些呢？

　　　　一个士兵，一张弓，三十枝箭，箭袋一个，大横刀一把，磨刀石一块，大觿（xi）一个。觿是象牙做的一种锤子，一般带在身上作装饰用，但当兵的带这个玩意可不是做装饰，有实际用途，比如撬开箱子、瓶子、石头、解开绳子、布匹打的死结等等，还有军帽、军装，这都得自备，还有绑腿，这就是一个单兵的装备。

　　　　那么这些装备带全了就可以了吗？不是的，还要带九斗麦饭，两斗大米，自带干粮。那么我们经常看电视剧电影，那里面的唐军动不动就全身披甲，而且那甲胄做得还特好看，实际是不是呢？实际不是的，甲胄，在那时候是很贵的东西，不是谁都置备得起，所以府兵们不需要自备甲胄。甲胄由国家发，但是，可不是一出动就发，那要看看你这次出动要去干什么。比如说你们这次要去远征，要去打吐蕃，打突厥，九死一生，那可以发给你，但如果你们这次只是去皇宫值班，轮流护卫，那不能发给你，你只要带着横刀、弓箭就可以了。

　　　　光一个士兵，就得六种器具，还要自备军装，每十个人，要带十三种工具，马要六匹，每五十个人，要带八种装备，这些都要自备。因此我们每次看电视剧，都是每个士兵盔明甲亮，轻轻巧巧，手里就拿着一支长矛或者一把短刀，这和历史是很不相符的。

　　　　那么都带齐了，该去打仗了。

　　　　打仗之前，要分建制，就好像我们现在，一个班、一个排、一个连，要分好建制才能动手，那府兵制的时候怎么分呢？三百人，是一个团，团长不叫团长，叫校尉；团下面分队，五十人为一个队，领头的也不叫队长，叫队正；对下面分火，十个人为一火，领头的叫火长。那么如果是三万人，就是一百个团。

　　　　出征的时候谁带兵呢？

　　　　可不是折冲府的将军带兵，他也就相当于一个征兵办公室主任，他没这个权力带兵，当然也没这个能力带兵，那么谁带兵呢？朝廷派谁带兵，谁就去带兵，比如李世民派李靖做总管，去讨伐突厥，那就是李靖去带兵，但是李靖决不能说大模大样跑到折冲府，说你把兵给我吧，那人家折冲府的将领绝对不给，得怎么办人家才给你兵呢？

　　　　就像现在一样，你得有手续，有凭证。比如说李靖，他要带兵去打仗，首先就要去兵部，得兵部给了你领军的证明，你才能领军，这个证明，在唐代叫做“鱼符”，那么李靖拿着鱼符，直奔折冲府，说我要领兵，折冲府和当地的刺史要检查这个兵符，检查之后没问题，才给你兵，但如果说，这个战事非常大，比如灭突厥的战争，灭吐谷浑的战争，那么折冲府的负责人，你也要跟着一起去，如果战争的规模不大，那么就是果毅都尉，也就是副手去，战争规模再小一些，那就是果毅都尉的下属再去，以此类推。

　　　　那么要出征了，这些府兵的年纪都多大呢？

　　　　现在的征兵制，年龄都很小，一般到了二十二、三岁，那就是老兵了，可那时候不是，那时候，你二十岁当兵，六十岁才免除兵役，也就是到了二十了，到了服兵役的年龄了，一直到你六十岁，你才能退休，名副其实的老兵。如果你会骑马射箭，太好了，立刻去做骑兵校尉，这类骑兵校尉叫做越骑，属于最厉害的骑将。不会骑马的，或者会骑马但是不能在马上射箭的，有的做步兵，有的做骑兵，慢慢训练。可是打仗之前，这些人总得训练啊，前面说过，农闲的时候，他们就练武，可是练武，只是个体的演练，群体的演练搞不搞呢？当然搞。

　　　　每年到冬季，一年到头了，庄稼也收完了，有时间了，折冲府就把这群农户找过来，命令他们，开始训练，怎么训练呢？折冲府都尉令左右两个校尉，各带步兵十个队，也就是五百人，骑兵一个队，五十骑，相距百步，严阵以待，之后听角手，也就是号手，吹第一通号，列队，二通号，偃旗息鼓，三通号，举起大旗，听到鼓响，两队呐喊着向前冲，接着其中一队鸣锣，锣声一响，那队人马就退兵，另一队人马继续前进，然后前进的一方队伍中突然也鸣锣，则那队人马也退兵，反复如此，这就是练兵了。

　　　　唐朝前期的时候，唐军所向无敌，经常打胜仗，那么除了平时训练得好，军纪严明也是个很重要的保障。唐军的军纪有多严明呢？举几个例子，让大家管中窥豹，可见一斑：

　　　　出征的时候，各府府兵悉数到来，开始行军，途中如果发现有得病的，立刻通知军医调治，如果病人不能走路，骑驴，连驴都骑不了的，给两头驴，中间搭个床，驮着走，谁要是敢丢弃病人不管，斩首。

　　　　谁要是捡到东西了，比如丢失的器械、钱物、牲口，谁要是捡到了，一天之内交公的，以交还物价值的五分之一赏此人，比如你捡了一匹马，值20两银子，你一天内交公了，尚你4两纹银，那么你贪小便宜，一时没交，好，三天之内要是被发现了，治你重罪，打板子、关禁闭，反正要惩罚你一下，要是三天过了，你还不交，一旦被发现，立刻斩首。

　　　　谁敢克扣军饷，斩。

　　　　还有，用于拉军需的驴马，不准骑，放牧的时候，必须把驴放在外围