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重生镇元道-第2部分
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修行境界可以划为三大境界：凡境，仙境，圣境。其实还有一个道境，只是地书级别不够，没有这发面的信息。
凡境为炼jīng化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道；凡境寿元有限，修为越深，寿命越长，最高为万年，一般皇帝称万岁，表示皇帝已经做到了烦人的极限。
仙境为天仙，金仙，和大罗金仙，成仙后，只要积累法力就能靠磨时间达到天仙巅峰，但要突破至金仙，就需要领悟天道，提升道行。道行分为道和行，道为知（知识），行为行（行动）；
道为天道变幻，行为法力神通。一yīn一阳谓之道，yīn阳相推谓之行。天之道，天心也；天之行，无为也。观天之道在致中，执天之行在致和。观天之道而存其诚，执天之行二自强不息。
要突破金仙就要能观天之道，领悟一丝天道规律，或为天道法则，或为人心变幻。大罗金仙在观天之道后，要做到执天之行，即领悟某一道之后，能运用它；
在这一道，领悟很深，运用时圆融无碍，为大罗金仙巅峰。
圣境为准圣（混元金仙），圣人（混元大罗金仙），至圣（混元太极金仙）。道境为合道（混沌无极金仙），天道（混沌天尊），大道（混沌至尊）。
修炼要点后面再介绍。
镇元子得到的那部分信息，仅到金仙的修炼。
想来将地书完全炼化应该有大罗金仙的修炼方法和突破至准圣的要点，但是完全炼化一件极品先天灵宝是很难得。对镇元子目前的情况来说，到金仙的修炼已经够了。
化形就是修炼道体，人体，准确的说是盘古形体。
道体吸纳修炼天地元气，rìjīng月华的速度并不一定比他原本的身体快速，但很多道法却必须有了道体才能施展，而且，有了道体之后，对天地大道的参悟也会容易许多，因为这个道体本就是参悟天地至理而创造出来的，可以说是一个微缩的天地。
关于化形，镇元子得到了两种方案。由于形成道体后所拥有力量的强弱，很大程度上取决于本体，虽然事后依旧可以修炼，但如果拥有强大的本体的话，却无疑是一个先天的优势；
然而，另一方面，本体越强大的话，化形，修炼道体却又会愈加地困难。
“大概是本体力量愈大，道体所需要容纳的力量有就愈大，所以才困难吧！”
镇元子这么琢磨着，心里也在盘算，自己是应该条件一达到就化形，修炼人身，还是应该等把现在这个树本体修炼到极至后，再做化形的打算呢？
——这其实是所有jīng怪化形时都必须做的一个选择，到底是先打好基础还是先提升层次，仁者见仁，智者见智，根本就没有一个固定的答案。
过早化形难免先天不足，即使是先天灵物化形，到后期也要花大力气弥补根基。所以，一般安全的时候，植物类jīng怪都会选择先淬炼本体后化形。
动物类妖怪要走动，要捕食相对危险，一般都会先化形。在洪荒时期，一般有族群的妖怪大多将本体修炼到很高程度才化形，这样化形后的资质很好，有利于整个族群的进化。
散修妖怪看其安全程度，本体属xìng或其他原因选择各自不同。将本体修炼至极致的有几个较出名的动物类是四神兽，植物类是扶桑木，月桂树，别的只是淬炼程度很高而已。
不过像镇元子一样的植物jīng怪，倒大多是选择一满足条件就化形，至于原因倒也简单——植物无法移动，缺少自保的手段，继续修炼本体，谁知道有没有机会修炼到极至呢？不小心变成“为他人做嫁衣裳”就麻烦了。
然而，镇元子却并不是一个天生的植物。
虽然成为一棵树也有很长时间了，但作为一棵高大的树，
镇元子并没有遇到了让他有危机感的事情，也没有其他植物jīng怪那种“随时可能消失”的体验，而且此时开天不久，其他先天魔神也还没有化形，万寿山又有先天大阵守护，在有主阵之人的情况下，没有准圣修为根本就无法破阵。
所以，镇元子有大把的时间，而且还很安全，还有很关键的一点，镇元子身份尊贵，受到天道庇佑，不是早夭之相。
镇元子倾向于第二种，但他有一个顾及，据说，与镇元子同属先天五行的丙火灵根扶桑木和甲木灵根月桂树由于将本体修炼到极致后竟无法化形，一直以树形形态生存。镇元子有点怕怕。
接下来的rì子，镇元子便一边吸纳rìjīng月华，大地灵气，一边修道练法，炼化地书，一边继续思考这个二选一的问题。
反正不是还没到极致，到极致大概是大罗金仙巅峰境界，到大罗金仙巅峰就离鸿钧布道的时间不远了，还有几百上千元会时间，镇元子有的是时间思考这个问题。
两千年后，镇元子依照地书所言，从头开始修炼元婴之道，已经真正达到天仙境界，不再是以前那样靠金仙法力强行提升。
这一天，镇元子很开心，第一批人参果终于成熟了，他竟然在果子上感悟到了土之法则的运行。得到地书后，镇元子的传承也开启了一部分，从传承中他得到了原因。
先天灵根第一批果实的灵xìng很高，一般都蕴含着一丝道之轨迹，为本体灵根之道。
只有这批果实的种子能种出品阶仅次本体一等的灵根，分本体气运，其他种子种出的灵根品阶大大降低。
像人参果树这样的极品先天灵根，第一批种子能种出中品先天灵根，若有九天息壤，三光神水培育，可升级至上品；若有混沌息壤和混沌灵水可将灵根提升至上品先天灵根极致，与极品仅有一线之差。
后世天庭之上的蟠桃树就是如此，上等蟠桃为上品灵根，中等蟠桃为中品灵根，下等蟠桃为下品灵根，道祖鸿钧培育，至于数量各有一千二百，大概是鸿钧使用了什么秘法，目前不得而知，
但这样做得不偿失，混沌息壤和混沌灵水其中一样的价值就可比极品先天灵根。混沌灵水是壬水之jīng，三光神水只含少数壬水之jīng。
混沌息壤其实就是戊土之jīng，九天息壤为少数戊土之jīng混多数其他低品阶土之jīng华。镇元子为戊土之jīng所化，人参果树下的土壤就是九天息壤，根系核心部分还有一块混沌息壤。
在修为高深时，镇元子甚至可以从自身抽取九天息壤和混沌息壤，不过会很伤元气；他还有手段从大量的九天息壤中提取出少量混沌息壤，可能祖巫后土也有这个能力。
言归正传，镇元子的这第一批人参果，他绝不会拿来再种树的，也不会吃的。
一来，子辈的人参果树会分享他的气运，谁知道别人会不会来偷、抢、要他的小树。二来，其中的一丝道之轨迹就含在果核之中，
虽然他有人参果树，不在乎这丝道之轨迹，但道之轨迹很难得到，可以当宝贝干别的事儿不是。三来，看到人参果的样子，对照地仙大道，镇元子想出了化形的第三种选择。
第三种方法就是元神进入人参果，以人参果为肉身，化形而出。
这样的话，他就是人参果化形，人参果树作为他的本命灵宝。这样化形容易，但身份就凭白跌了一个辈分，遇到菩提树，扶桑木按辈分得叫他们叔叔，而且潜力也大大不如人参果树化形，第三种选择排除。
虽然方法不可取，但是这也打开了镇元子的思路。
作为出身高贵的先天魔神，第一种方法直接排除，至少要将本体淬炼到极高境界才能化形。至于要不要淬炼到极致，有扶桑木得前例，镇元子一直很犹豫，这次他终于作出决定：
淬炼到极致再化形。原因就是他有了一个备用手段，无法化形就用人参果化形。这是一场赌博，成功了他的资质之高，潜力之强可比混沌魔神，比三清还要强上一筹，人参果也可以作为身外化身。失败了，也没什么，他还是戊土之jīng化形，先天魔神出身，辈分上也是和三清、女娲同辈；
资质比不了三清、女娲、准提、接引、妖皇、祖巫等人，但依旧比燃灯、多宝要强上一些，比小辈玄都、云中子强上很多，而且他来自后世，以“先知”的身份，可以谋划功德，弥补根基，直至与其他人比肩。
比起前世凡人一个，这是一个稳赚不赔的博弈。
定下化形方案之后，镇元子做着各种准备，利用地书布下的先天戊土大阵，吸取周围灵气，加速修炼。参悟地书和人参果树本身的传承，提升道行，使本体淬炼的更强，更完善。
完美地淬炼到极致的极品先天灵根，其防御媲美极品先天灵宝，与先天至宝仅有一线之差，更可以开启一些天赋神通。
据说极品先天灵根葫芦藤结下七个葫芦，每个葫芦的本源达到中品先天灵宝强度，发挥的能力达到上品先天灵宝。虽然是以葫芦灵根的生命为代价的，
但是镇元子也得到了很好的启发。镇元子不断地孕养那三十颗人参果：镇元子还依照道体（人身）改造人参果内部，使其越来越接近人形；以天地灵气洗刷其身，提升人参果的强度；将感悟的土之法则输入果核，提升人参果的本源。
镇元子快乐而繁忙，沉浸在进化自身的欢快之中，感悟着玄之又玄的道……
（抄录章节二！）
………【004修行不计年！】………
004修行不计年！
修行不计年，眨眼千万年。如今已经是开天之后的第五百元会了，约为六千五百万年。
洪荒已经很热闹了。
开天十个元会时，大多数先天魔神都开启了灵智。其中资质优秀的如三清、女娲、妖皇、祖巫等紫霄宫有名大神，都有天仙巅峰境界，金仙法力。其他紫霄宫龙套大神，也有天仙境界，法力。镇元子开启灵识很早，又有地书和人参果树的传承，兼修道行法力，有了金仙初期境界，金仙巅峰法力。
开天一百元会时，少部分潜力次一等的先天魔神在金仙巅峰化形，一般化形时天道法则加身，化形后都会提升一个小境界，他们化形后有大罗金仙初期法力境界。其他先天魔神淬炼本体达到大罗金仙初期法力境界。镇元子也不过是大罗金仙初期巅峰境界，大罗金仙中期法力。越到后来，镇元子与其他魔神的差距就越小。此时，除先天魔神外，其他花草树木，飞禽走兽，山石浮云也吸收了足够的灵气，一部分也开启了灵智，有了化形的机缘。
开天三百元会时，先天魔神全部化形，资质好的如三清、女娲伏羲、准提接引、妖皇妖师、十二祖巫、红云冥河等都在大罗金仙中期时，不敢再淬炼自身，怕达到极致后无法化形，纷纷化形，化形后为大罗金仙后期法力境界。只有镇元子、扶桑木、月桂树三棵大树继续淬炼本体到大罗金仙后期。其他先天魔神大罗金仙前期化形，为大罗金仙中期法力境界。
这数百元会开启灵智的灵物、妖物纷纷化形，洪荒一下热闹了起来。
开天五百元会时，镇元子终于将本体淬炼到极致，达到大罗金仙巅峰境界法力。这数百元会，地书被镇元子祭炼到离完全炼化仅有一线之差，大概化形之后就可以完全炼化。
五百元会，人参果成熟了七千多次，有二十多万枚，镇元子留下了第二批到第十三批的三百六十枚长在树上，增强其本源，作为种子，准备化形之后种在万寿山，布个阵法，用三百六十棵下品先天灵根或极品后天灵根布阵，也够奢侈的。其实后世西方教有菩提大阵守护极乐世界，就是用此法布阵。不过，养先天灵根需要好水好土，也只有镇元子这戊土之jīng化形才有这样的底蕴。西方教有八宝功德池也仅仅能将那些菩提灵根维持在极品后天灵根，不为先天。
其余二十余万人参果，目前作为一棵大树，镇元子无法吃掉，他将熟透了的果子熔炼到第一批三十枚蕴含道之轨迹的人参果上，同类相融，增强本源。每个人参果“吃”下了七千左右同类，经过五百元会天地灵气淬炼，镇元子将他大罗金仙的土之道灌输其中，本源终于达到下品先天灵宝强度，若种下可得到上品先天灵根。若dú lì化形，勉强算个先天魔神，嗯，镇元子不会给他们这个机会。
变异是到处都可能存在的，这不，这二十余万人参果中，有两个与众不同，竟然与第一批果子一样，含有一丝道之轨迹，虽然要弱上不止一筹，但毕竟是道之轨迹。镇元子也想看看，拥有道之轨迹的人参果化形会怎么样，镇元子给这两个人参果提供方便，促进他们开启灵智。终于在五十元会之前，也就是开天四百五十元会时，开启灵智。镇元子懒得给他们起名，就叫清风、明月。
他们是什么关系？父子？母子？镇元子想到自己一个处男，未婚生子（结果？），有两个小孩跟在后边叫妈妈，想想就一阵恶寒。最后，镇元子还是决定杀人（果子）灭口，不不不，镇元子没那么残忍，就收他们做徒弟，兼职守山童子。他们的资质比不上鸿钧的童子，那是玉帝王母，要比金角银角那两块炼丹废料要好上太多，可与十二金仙中的某些人比肩，能修炼到大罗金仙，准圣比较悬。
最近五十元会，镇元子让清风、明月长在树上自己吸收天地灵气（嗯，怎么这么别扭），一边用人参果树给他们输送养分（灵气），一边给他们讲道，如今已经是天仙巅峰法力境界。现在，镇元子本体淬炼到极致，而且一切准备就绪，将要化形，抵抗天威。为避免殃及无辜，当然，也可能是想看别人怎么化形，汲取经验，镇元子让清风、明月先行化形。
清风、明月出身也算入了先天，又没有什么因果业力，万寿山又有先天大阵守护，一阵噼里啪啦，清风、明月无惊无险，天雷连个毛也没伤着他俩，轻松化形两个两三岁大的小娃娃，金仙初期的小娃娃。
镇元子很郁闷，啥参考经验也没捞着。自己化形肯定没这么简单。本来嘛，先天魔神化形也是这么简单，但是镇元子将本体淬炼到极致，挑战极限，是以天道降下考验。成，则有高人一等的资质；败，就换个本体吧，无论是夺舍，转世，还是拿材料炼一个，反正这个本体以后再以没有机会化形了。当然，也有转机，拿天大功德洗涮其中的禁制，可这是不划算的。
就在镇元子将先天戊土大阵开到最强防御，元神连接第一批人参果中最好的那个，随时在危险时元神遁入其中，开放自身气势，准备抵抗天威时，南方、不周山方向和更远的东方各传来一个声音：
“天道在上，今有祖龙（凤凰、麒麟）建立族群，称龙族（凤族、麒麟族），替天行道，为鳞甲（飞禽、走兽）之长，管理洪荒，龙族（凤族、麒麟族）立。”
而后七彩霞光万丈，是为功德之气。建立族群，管理洪荒，有功于天，是以天降功德，祖龙、凤凰和麒麟修为大增，为准圣中期。祖龙、凤凰和麒麟本为混沌魔神，历开天之劫，肉身被毁，元神重伤。洪荒开辟后，他们各自托身转世，如今五百元会，他们伤势痊愈，修为恢复到准圣初期。他们想证道成圣，不死不灭，但是他们身为混沌魔神，历开天之劫，根基被毁，证道基本无望。于是他们不约而同地走了同一条证道之路：称霸天上天下，独掌洪荒，聚天地之气运加身，为天道之下第一人，自然可证圣道。
当然，这些对镇元子来说都不重要，重要的是功德。镇元子看见天降功德，自然想起了功德的作用，简单来说就是避祸趋福。大功德加身，办事成功率大大提升，而且遇到天劫、天罚，可以用功德抵消。
功德，就是功德，镇元子想要以大功德削减化形难度。可是，造人、补天、化轮回还早着呢，更别提那些促进人族发展的功德，有何功德可拿？而且镇元子现在还是一棵树，出不去，怎么能获得功德呢？
怎样才能顺利化形呢？
（抄录章节三！）
………【005谋取功德！】………
功德是天地对有利于天道或大道运转的奖励，当功德越来越多时，人的气运也会慢慢的大起来，是大起来不是聚集起来，大气运的人得天之佑，灵宝、机缘都要大于其他人，而人修道靠的就是机缘，没有机缘那你一辈子都是垫底的；
而业力跟功德刚刚相反，业力缠身则做什么都要倒霉，当业力大至一定时，喝口水呛死都不稀奇，这就是修道人说的人在屋中坐祸从天降。
而因果则是人与人、人与自然、人与天地之间善恶关系，因果看的是强弱，既是强生弱灭；
但是当人与自然结因果时，弱地一方一般都是自然，而自然就被破坏，而自然是天地的组成部分，也就是说破坏自然就是破坏天地，破坏天地�
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