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话说形意拳门之真谛-第50部分
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形意拳的老师傅有句古话叫：“学虫子”，其实也有这个含义在内，你打拳不管作出什么动作，也要保证胸腹正常呼吸，这是练内家拳很重要的事情，不打拳人可以存活，但不能呼吸的人就不能活下去，打拳要促进呼吸才对，而不能去影响，这个道理一定要记住。
下边就是钻拳，这个钻拳一定要沿着自己的身体中线出拳，在超过檀中穴的时候向外翻拧而出高不过鼻，在拳停留在身前的时候，要保证小指翻天，就是拳头要向外拧，把小指尽量的向上翻，只要你能做到小指翻天，你的胳膊绝对伸不直，这个在练形意拳的时候死有奇效的。
小指不翻转，你的肘不会沉下来，这个坠肘其实小指是有功劳的，初学的诸君在这个动作中很难做到肘尖冲着地面，那是筋骨还没有“合槽”造成的，这个我也没有秘方，我的秘方就是一个：练字。除此别无良法。
在右拳钻出的同时，左拳也沿着身体中线向上，停留在右手肘的内侧，两腿要相助为友，两手其实也要相助为友才对，在这个右拳钻出的同时，许多支系还要上一步，这个我觉得对初学来说太难了，爱初学三体式的时候，我觉得此刻还是不动步的好，降低一点难度为好。
因为初学的诸君有个共xìng，那就是一动就散，站住了的时候，这个姿势啊，拳劲啊还找不全呢，你再让他动步，一下子就回到解放前了，所以我个人以为，初学三体还是先出定步的钻拳为好。这样比较容易找到感觉。本章就说到这吧！
………【135 三体之式】………
（） 关老爷平时不睁眼，睁眼就要杀人。这是古代人对武圣人关羽关云长的评价，现在的影视剧中，关老爷总是咪着眼睛，前文说过：耳、鼻、口为人外三宝，乃神以眼漏、jīng从耳漏，气从口漏，眼不视而魂在肺、鼻不嗅而魄在肝、耳不听而jīng在肾、四大不动而意在脾，谓之四象和合。古人说：“贵人语话迟！”是很有道理的说法，关老爷知道人身上内外三宝的道理，擅于守护自己的jīng气神不失其流失，久而久之神功自得也。
古人讲：“言多必失”，这个“失”是失去什么？其实最关键的是“失气”，一个一天到晚喋喋不休的人身体不会好，因为话多了伤气啊，嘴动心就动，每一句话出口之前，你必然要过一遍脑袋，这样身心都会疲惫。所以古人讲：净口、修身、齐家、治国、平天下。在这些事情中第一就是净口，其实净口就是“守气”，守住了自己的jīng气神不失其流失。佛教要静坐参禅，道家要清心寡yù，其实都是守护自己的jīng气神三宝。
古人有句话：“创业难，守业更难！”，如果说打拳练武就是“创业”的话，那么在生活中就要做到“守业”，练拳练出了jīng气神，那么在生活中我们就让jīng气神三宝少流失，我们的身体和开一家公司一样，总是“盈余”大于“消耗”，时间长了公司就有了丰富的利润，我们也就有了一个万金不换的好身体。
许多人练武不是不刻苦，但是他不懂得如何去生活，不懂得如何去爱惜，去保养自己这个万金不换的身体，身体这家公司总是消耗大于盈利，功夫不会长进，身体也不会好起来，这是非常可惜的事情，形意拳“养战”为道，功夫更多的要靠“养”，“调身、调息、调神”都是“养”，今天把这个道理毫无隐瞒的说出来与诸君共勉。
下面言归正传我们接着说三体式，右拳从身体的中线出拳，在檀中穴以上，在下颚以下这个部位“翻拧”钻出，初学的时候，胳膊在保证“肘垂”的基础上，尽量伸的长一点，在这个方面我受河北派形意的影响比较大，练拳不能全身的筋“揪、缩”在一起，尤其是初练，式子要舒展大方。
初学的三体的时候，你要当成新姑爷上门接受丈母娘的检阅，要充分调动自己的jīng气神，把自己的意念集中到打拳上来，要展示自己的身材和拳架。初练的时候，你就当你的丈母娘站在旁边看你打拳站桩一样，把握这个内心，很快就能找到站三体式的感觉。
接下来就是上步一劈，这个动作就是你的左拳，现在你的哦左拳应该在右胳膊的肘部内侧，这时候两拳同时翻转同时左拳变成掌，左拳擦着自己的右手小臂，向前斜下方劈出，停留在身前与心口平的位置上。
于此同时，右拳也翻转变掌，带着“撕摞”的拳意，收回小腹前，落在肚脐下的位置，掌指向前方，扣在小腹之前。这时候左脚要向前开进一步，前脚竖直向前，左腿的膝盖要有向前顶的力，在重心分配上，我喜欢前三后七。
在初练的时候，一定要注意在出左腿的时候，左脚不是向前迈步，而是向前趟步，人在走路的时候，脚掌总是在起伏，在练形意拳这个三体式的时候，这个脚是平直趟出去的。这是初学最容易忽略的地方，初学的时候，这个步子要稍微大一点，这个稍微大一点是个什么标准呢？
稍微超过你平时走路的步距就可以了，一般人在平时走路的时候是不动胯的，你步距稍微大一点，就非动胯不可。胯一动练拳的目的就达到了。重心尽量压在后腿上，屁股和脚后跟要尽量往一条线上靠，其实初学你是很难做到的，就算你的屁股和后脚跟成为一条直线，前腿的顶劲马上就没了。
这是因为你的胯没有打开造成的，站三体式初学最难的地方在这，按照我家的练法，右腿就是此刻的后腿，尽量不要外撇的过大，要内收，这个和现在许多的练法是不一样的，到现在为止你其实已经打出了一个标准的左劈拳。
这个动作把持不动就是三体式了，把这个三体式当成一个桩站，初学的时候还需要你自己进行细微的调整。因为初学很难做到姿势完全标准，这些细微的局部调整很重要。首先你要调整脑袋的顶劲，头向上一顶，肩膀自然会垂下来，把你的舌头顶到上牙膛，要做到“舌顶齿扣”，在舌头上顶的时候，你的牙齿要微微的咬住劲，这是密中之密。
这时候你的神意要微微的放在两个手掌上，正好纠正两个手掌的姿势，前文曾经说过；“你冬天伸出双手烤火的姿势就是形意掌”就这么简单。在这个掌形中食指要微微的挑起来一点，这样才能把手掌的虎口撑圆，大拇指与食指还有小指的三个指尖，组成了“心”字的三个点，“心”字下边的弯钩其实就是你手腕掌根的掌缘，在你的掌根附近有一块突出的骨头，这块骨头就叫做“小天星”。
你的手指撑得恰到好处，掌心的劳宫穴就有了反应。这是相辅相成的事情，没有掌指的撑拔到位，就打不开劳宫穴。这是一而二二而一的事情，在初学的身上，强调手指的撑拔就可以了，久而时习之神明自得也。三体式是个左劈拳的定势，既然是劈那手掌劈出就要有一定的弧度，否则就成了推掌，在初学的时候，这个弧度尽量练的大些练的慢些，细细的体味这这其中的“拧滚钻翻”。
关于这个立掌的角度我不想说，这个自我体味为好，只要你不把手掌翘成与小臂成90度角就行，“衡平竖直”不是形意，这样会影响血脉的正常流通，只要不成直角就行了，也不能与胳膊形成“0”度，也就是没有角度，这都是不对的，只要你在这个范围内，“立掌”还是“塌掌”随你的便，因为这个手掌的角度也是你功力的体现，随着练形意拳时间的增长，你会慢慢的修改这个立掌的角度，因此在初学的时候，我们就不能下这个死定义，规定你多少多少度，那是错误的教法。本章先到这里吧！
………【136 三体之妙】………
（） 这个三体式我是以左三体式为例讲的，在实际的练习中，许多人包括我是左右三体式都站的，站累了就换一条腿，这时候你会发现左腿在前和右腿在前的时候，你坚持的时间会不一样，这是初学的时候人的身体左右不平衡造成的。
这个三体式初学我大概说个界限，如果你的式子站的比较低，姿势比较到位的话，三分钟应该是初学的极限时间，这时候后腿会有一种血脉中的难耐从中升起，三分钟坚持下来，有的人后背都会微微的出汗，这都是正常的现象。
如果你初学能站10分钟甚至更长的时间，呼吸均匀面不改sè，那就先别练了，你的姿势肯定有问题。大部分是两腿“双重”造成的。你的重心在两腿之间，没有前三后七的分派两腿的力量。这样站是不出功夫的，不过是虚耗了体力而已。
除了体质特异身心极度坚忍的人能坚持到三分钟之外，一般人三分钟就是体力的极限了，呵呵！说个实话这个体质特异身心极度坚忍的人我至今还没发现过，我也一直想找一个这样的弟子来传承我的武功，至今还没碰到过。
形意拳大部分的拳法都是用左劈拳作为开始的动作，左劈拳的定势其实就是三体式，我们练三体式也是从左三体式开始，这里边是有玄机的。在佛家的经典中，在佛祖讲经说法的时候，四大菩萨都是坐左边，在佛家的经典中，不止一次的介绍过四大菩萨所坐的位置，这些都是有说道有深意的。
在百姓之中也有“左为上首”的说法，这些东西要是引经据典的剖析出来，一本书都写不完，在这里我们主要是说形意拳里边的一些道道，这些东西我们知道一下就可以了。老祖宗们传下的形意拳是以左三体式开始，也就是从左劈拳开始，是有深意在内的，这里边也有古老的人体科学在其中，我们知道这个意思就行了，等你的功夫练出来了，那时候不用我说你什么都明白了。
三体式的步伐是前脚直，后脚外撇的姿势，有的支系前脚稍微的内扣一点这都是可以的，只要不出大的变化都是没有问题的。区别主要在后腿上，我家的练法是后腿尽量的膝盖内扣，这样可以保护裆部，到了今天各个支系的三体都是各有特点，我看问题比较简单，一人发一杆长枪，用枪架来修正拳架是最简单最不抬杠拌嘴的事情。
你的三体式到底合不合形意的大道理，那就看你端着枪站在那舒服不舒服了，这个其实你心里最清楚，电视小品中有一句经典的玩笑话：“没病走几步！“你端着枪上步试试，用五行枪检验下三体式很简单的事情。姿势站的不对，你上步会很别扭的。
前三后七怎么掌握呢？
就是你站三体式定势的时候，抬抬你的前腿，你的前腿稍微离开地面一点的时候，后腿的姿势保持不变，这样多多的实验几次，你就能找到前三后七。
在初学三体的时候，找一个高度适宜的凳子坐上去，然后摆出三体式的姿势，双腿使劲蹬地，然后找个朋友慢慢的把凳子撤掉，保持这个姿势不变，你就能较快地体会三体式的魅力了。呵呵！注意在撤出凳子的时候，要慢不要摔倒哦！
三体式不能站的太低，这个是有标准的。就是不能影响你的“提肛”之力，形意拳讲究“心要并，内要提”这个内提就是提肛，如果你的拳式站的太低，就会影响提肛，这个提肛之力一散，“两股肉交”的腿上合力就没有了，再练下去就不是形意拳了。初学就是以上几点最难把握。
耐得形意桩步之苦，才能真正的触摸武道。
有经验的老师傅，在你学形意桩三才式第一天开始，他看你站桩的坚忍程度，就能初步的判定你将来的成绩。你的忍耐力和你的悟xìng在三体式中暴露无遗，那是你吹不出来的，许多网络上的假功夫师父，他可以把形意拳的所有拳都打下来，让人眼花缭乱，但是内行人一看就知道这位师傅有没有真功夫，因为你脚下的力道，趟出的劲道是瞒不了人的。形意拳的拳不难，一个稍有武术基础的人几个月就能都学下来，但是这样的拳是骗不了内行的。
三体式是检验假功夫的不二法门，我如果是武协主席，在武术考试的时候，练形意拳的我不让他打拳，我就检查他的三体式，大家站在一起，拼拼三体式站的时间长短，最能检验一个人的功力。那些假功夫师如果知道形意拳考试是考站三体式，他就不会来了，因为那些假功夫根本过不了三体式的站桩关。
“滥竽充数”是因为管理者是外行才有空子可钻，如果这个管理者是形意拳的大行家，那什么伎俩也难逃他的法眼，现在有许多怪现象，武打电影的主角都是不会武术的，会武术的专业人士都是替身，开飞机的驾驶员去做养鸡协会的会长，才使“假”有空子可钻。国术要想有一个良好的发展也要打假，要告诉自己的同胞真正的国术是什么？
国术实乃国魂，国魂不容蒙尘！
………【137 奇经八脉】………
（） 三体式脚下的三七劲是个难点，初学很难练的明白，对这个三七的形容，也就是三体式腿下的形容，我也是颇费脑筋，如果不能正确的引导，语言不够细致，就不能把这些东西表达出来，形成文字也许会有歧义，这是我不愿意看到的。因此这几个章节改了又改，主要改的是措辞。
首先要说的是脚，三体式左脚向前一步，这个脚是有要求的，首先这个脚的五个脚趾要弯曲，要微微有抓地的力量，这个样子才能做到手与足合，前文我们说过手掌，这个手掌要象冬天烤火一样撑开，稍微有一点撑劲，这样劳宫穴就有了感觉。同样在练习三体式的时候，脚趾也要适当的增加一点力度，这样脚下的涌泉穴就会有变化，经络穴道的感觉人人不同，有的人感觉灵敏些，有些人感觉迟钝，甚至感觉不到其实都没有关系，只要你的脚趾的力度恰到好处，就能引起脚下的穴道的变化，从而引起全身的微妙变化。
形意拳的脚是平飞，也就是直出直入，正常人的步伐，在迈步的时候，脚底板向上勾起，然后身体向前移动的时候再落下去。在练拳之中尽量要缩小脚腕的这种变化，这样练习才能得到最佳的效果，这样做的目的是移动的时候，步伐能最有效的带动身体。使自己的身体快速移动中不失稳重。
这个多年形成的向前迈步就动脚踝的毛病，在形意拳中要纠正很长时间。在这一点上古人比我们占有优势，在遥远的古代，那时候的古人是没有鞋子穿的，以后随着社会的发展，有了鞋子，可那些鞋子基本上都是平底的，到了近代洋人的鞋子传了进来，现代人很多人都穿皮鞋和高跟鞋走路，许多人很久都没有“脚踏实地”的感受了，因为现代的鞋子基本上都是有后跟的。
一只脚稳稳当当的落在地上是什么感觉？
现代人已经没有什么体会了。这就需要你在练拳的时候，一点点的找回这个感觉，练形意拳脚踏实地真的很重要，脚上的鞋子也很重要。你如果穿着高跟鞋练拳，你的姿势永远不会正确，因为你的脚后跟被鞋跟提高了好几寸，你的身高都产生了变化，很难找到形意拳中那些细腻的感觉。
高跟皮鞋具有美观，提高身高挺拔身材的优点，这是按照现代人的审美眼光说的话，其实长久的穿高跟皮鞋，对健康会产生不良的影响，你的脚总是不能舒舒服服的呆着，在支撑体重的时候，脚尖和脚跟不能均衡受力，这样时间长了会损害自己的身体，在网络上诸君能查到很多类似的报道和说明，在这里就不赘述这些了，道理人人都懂，能不能做到是另外一回事了。
在前文我已经明说过，在所有的鞋子种类中，我首推布鞋，这个不看广告看疗效，布鞋在养脚排汗的许多功能上，要胜过其他鞋子，这种鞋子没有跟，脚掌能平平的放在地上，这种感觉对练拳很重要，对练形意拳也很重要。穿着千层底的布鞋练拳是一种享受，这种享受只有身体练得很敏感的人才会懂。
形意拳的功夫出在脚下，人的脚丫上有几十个穴道，这些穴道的养护其实和人的健康息息相关，脚舒服了，人就舒服了。随着形意拳功夫的深入，你的脚下的感觉会越来越灵敏，那时候不用我说，你就知道自己练拳的时候该穿什么鞋子了，在平时也会尽量避免经常穿后跟很高的皮鞋，那种鞋子其实穿一天下来，比你练功夫还累。
在左三体式中，左腿的膝盖一定要有向前顶的力，但不能超过90度，前脚的小腿和大腿之间的弯曲度，绝不能超过90度，这个90度在数学中叫“直角”，这样的弯曲角度会影响血脉的流通，这个我只能用上限来说，这个上限就是90度。前腿在自已的腿窝处形成一个钝角。
后腿前文已经说过，外撇的角度不能过大，后膝盖要尽量靠近前方，这样在两腿之间就有了一个“夹裆”的力，前脚直后脚斜，这个斜要斜的有道理，初学诸君往往后脚一斜，脊柱的末端就会跟着歪斜，造成身架不正。形意拳不管�
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