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　　　　右手持剑而立，面对练剑的方向，然后右手剑从身后画弧向前劈出，做一个左步劈剑式，左手剑指放在右腕部，然后剑尖向后在身右侧画弧，把剑竖立在右胯部，剑指依旧只在右手腕上。这时候左脚挥手成虚点步伐。

　　　　此时右胯部的剑从身侧向前撩起向上，然后剑尖绕过自己的左肩膀后向下向前方撩出，与此同时左脚向前上一大步，右脚紧跟上一步虚点在地。这就是鼍龙剑，这个剑要停在身体前方，剑尖的高度不能高于胸膛。

　　　　形意剑以后到了后边的文章在细细的讲解，在这说的就是个剑意而已。这个鼍龙剑其实就是进步左右撩剑，剑在身体左右两侧画“立圆”，然后身体跟进，这个剑式和十二形中的鼍形是不一样的。鼍形和“双龙出水”在形意拳中走的是“平圆”，两臂拨化曲折前进，到了形意剑中这个圆就变成了“立圆”。

　　　　练形意拳不能“空”，要练兵刃，打拳和持兵刃不是一回事，形意剑中的鼍龙剑如果你能练习一段时间，我保证你在练“双龙出水”在练十二形中单练的鼍形的时候，你的感觉会不一样，你会觉得脑袋里多了东西。

　　　　这个鼍龙乃龙生九子之一，如今这个式子加到了五行合一进退连环拳中，我觉得这个拳式很不好讲，暗藏的东西太多，因此我搬出了形意剑，用这个鼍龙剑来说这个“双龙出水”感觉好了很多。

　　　　这个式子本章就说到这吧，把握这个式子在拳中的感觉，只有一个方法，那就是“体证”，用身体去证明，去考察、去查证，在战争中可以学会战争，同样在打拳中也能学会打拳，哪个大师也是从这条路走过去的，走过去就能看见天



………【127　一马三箭左右分】………

　　　　（）　　　　心猿已动

　　　　拳势斯做

　　　　动静虚实

　　　　刚柔起落

　　　　这是拳谱中的话语，这些东西在内家形意拳的练习中占有很重要的地位，如果不把这些名词搞清楚，是无法百尺竿头更进一步的，因此在这个章节，我们先对心猿做个剖析。

　　　　心猿意马这个顺序是没有错误的，在《西游记》中唐僧去西天取经，是先收的孙悟空再收的白龙马，心猿在意马的前面这个是没错的，也是不能变的先后顺序。

　　　　锁住心猿收意马，要立丹田海底基。这是形意周天诀中的东西，这些东西贯穿形意拳的始终，如果不能正确的理解这些拳诀中的意义，就不能有效的把握形意拳的内涵，练到一定程度就滞住了，不是你的身体不能承受，是大脑思维到不了这么深的程度，因此才把这个东西拿出来单讲，那些有传承的诸君，就不需要看下去了，这些东西你的师父都会，让你的师父给你讲就可以了，如果我讲的和你师父有差异，那你要以你师父讲的为准。

　　　　在这里先说说猿猴的区别，吃桃子的是猴，食“露”为猿。猴子是灵动的动物，眼睛一睁开没有一刻是闲下来的，猿却是安静的动物，在古代猿猴这个词是通用的，说猿就暗带着着猴子，说猴xìng也暗带猿，“猿猴”两个字其实就是暗示这“动静”两个字，这样一说就比较明白了。

　　　　练拳其实就是动静，就是动静的结合。这动静不只是说身体，是指思想和行为。现在有句广告词“心动不如行动。”，其实在内家拳法里，“心一战而内举动”，其实已经从内到外全都动了，这才是内家的jīng妙之处。

　　　　回到五行合一进退连环拳中，下一个拳式就是狸猫上树，这个在前文已经对“狸猫上树”做了具体的描述，这个“狸猫上树”是有后手的，这是一个勊单独拿出来使用的式子，在这个拳法中，这个狸猫上树要做的比龙形轻柔一些。

　　　　在右手起钻拳的时候就要轻柔一些，脚下的外撇腿更要轻柔，要找出小狸猫上树的意，不是老熊爬大树，理解了这个形做的时候就不会犯大错误。

　　　　狸猫上树的落式不要太低，要高于龙形，这样在行拳的时候才能紧凑严谨无懈可击，如果这个式子我们落的很低，手掌距离地面一寸，那么下一个式子崩拳就难做了，人为的给自己增加了难度，拳不是这么练的。

　　　　练习单式的时候，我们可以做几个低低的式子锻炼几下腰腿，看看自己能不能达到标准，在行拳的时候就不要这样了，因为行拳，练整路的拳脚，形意有形意的法则，不能想怎么练就怎么练，那样不容易练出功夫。

　　　　双龙出水之后就是这个狸猫上树，衔接非常巧妙，双龙出水其实后边接了一个轻柔的龙形，如果说鼍龙浮水是横，七星进步的话，那么狸猫上树就是个直的，鼍龙式生化了一个含着钻横的狸猫上树，这个拳的演变在此处，我感觉最为高妙。这个落地不能像东北话一样“啪啪”地声音，“刚刚的”也不对，要想小猫上树捉蝴蝶一样轻柔，你落步太沉了，就惊飞了蝴蝶，不合拳名的深意了。

　　　　下一个拳式就是崩拳，进步右崩拳，在崩拳单独的练习中，转身就是龙形，在这里崩拳在狸猫上树的后边，这个崩拳要打出拳劲，前文强调了崩拳的“夹肋”，崩拳的要诀是擦肋出入，两拳要在自己身体中线上交错，这样才能打出崩拳的威势。后边是一个左手崩拳，这两个崩拳连接起来一起做，就叫“追风赶rì”，快步崩拳比较难，先把这路拳练熟，然后在慢慢地提高这两个崩拳的速度。

　　　　接下来的动作是顺步右崩拳，右脚上前一步，左脚在后紧跟半步，两腿分开打出右手顺步崩拳，这个拳也叫黑虎出洞，崩拳出手正当胸，要打出黑虎出洞的威风。

　　　　五行连环形意根

　　　　一马三箭左右分

　　　　鹰熊合演鼍形意

　　　　狸猫上树倒翻身

　　　　这是五行合一进退连环拳的拳诀，为了迎合现代人的阅读，第二句我打成了“一马三箭”，其实这句拳诀古传的拳意不是这样，一马三箭也是音误造成的。“一马三践”才是古传的拳意。

　　　　在评书中说书人总有这样的描述：话说南侠展昭展雄飞一个箭步就来到了敌人面前，手起刀落耳轮中只听“喀嚓”一声，斗大的人头飞出老远……

　　　　这个箭步的说法来自评书，或者一些武功拳谱的弓箭步，形意拳门不是这个说法，形意拳讲的是“马奔虎践”，讲的就是一个“践步”，功夫本从趟步来，前脚趟劲，后脚蹬地，前趟后蹬才是形意。

　　　　在狸猫上树之后，先打出一个并步右崩拳，然后接一个并步左崩拳，最后再打出顺步右崩拳，三个崩拳连续打出，步伐也同时向前趟进三步，这个在形意拳门中就叫“一马三践”，在大枪中就是进步连出三枪的意思，“三践”说的是脚下的步子，不是手的拳形。

　　　　个人认为这个“三践”的寓意比“三箭”要深的多，飞箭虽然快如流星，但失了形意拳脚下的根本，“三践”最能表现形意拳的拳意，我在前面的文章标题中还是用的“三箭”这个词，我写的东西你要仔细看，前文留的扣子在后边都有解答，不求甚解不认真读书的人还是让他蒙在鼓里吧！

　　　　呵呵！说个笑话而已，五行合一进退连环拳中有几个重点，第一句是说这路拳是形意的根，也就是根节上的东西，提醒诸君认真的钻研练习，还提到了几个重点，一马三践、鹰熊合演、狸猫上树倒翻身，这几个招式是这路拳脚的灵魂，希望诸君把住这几个招式体悟进去，就能把握这路拳的脉搏。



………【128　内五行动　外五行随】………

　　　　（）　　　　在世人的眼中谈情说爱是神圣而神秘的，古人吟咏用大量的诗篇赞美爱情，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

　　　　我不想在续写一部《红楼梦》，也不想给《西厢记》来个“狗尾续貂蝉”，我只想借着这个男女之间的情爱说说内家拳的奥妙，练拳不是动身子，不是在海面上兴风作浪，那是表面的文章，练内家拳内里要动，身体内部也要风起云涌才对，今天就是讲这个“内动”就是讲这个“风起云涌”。

　　　　恋爱双方初次见面，眼前的美女好漂亮，美的让人惊讶，让人窒息，让人张大了嘴合不上。用古文诗词形容就是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜sè。”一个女孩子的美让人惊讶，让人窒息，这是什么原因呢？

　　　　这就是你的肺气动了，见到美女你身体内肺气有了变化。

　　　　经过一段时间的交往，两个人开始眉目传情含情脉脉，手拉手走在大街上，互相看着对方，感到身心愉悦，眉目传情也好，眉来眼去也罢，那是你的肝气动了，“肝开窍于目”，肝气内动的人才会做出暗送秋波的举动，这也是内五行动，外五行随之。

　　　　恋人相交不会一帆风顺，时不时的就会有点小插曲，范晓萱的妹妹“范小病”，拌句小嘴、吵个小架生活也其乐融融，其实这就是五行中的脾动之像也，脾气脾气，由脾而生之气也。

　　　　情侣热恋到一定程度，接吻的行为就会产生，这时候恋爱中的男女互相心生爱恋，“舌为心之苗”，在这个时候用吻的行为，表达互相的爱恋之情在合适不过，其实从拳法中来看，此乃心动之像也。

　　　　“洞房花烛夜，金榜题名时！”，恋爱中的男女通过婚姻终于走到了一起，完成了洞房花烛人生的一件大事，其实这就是男女双方肾水之动也。

　　　　这五动在热恋的男女之间表现的最为充分，最为淋漓尽致，切互相勾结、互相包容、互相缠绕，五行五气混杂而生，内外五行的交互运动互相影响，一动即可牵连数动，其实恋爱中的男女五行互动心生爱慕才促成了这桩亲事。

　　　　反观现代人练拳，扪心自问你的五行动了没有？

　　　　呵呵！其实许多人根本感受不到五行的存在，自己身体的感觉都不能细细的体会，不能讲出自己身体上存在的道理，枉自为人也，这个人可以与天地并称为三才，且人为万物之灵，内藏无限玄机，今天我们就从内家的角度说说人身体的奥妙。

　　　　抱朴子曰：一人之身一国之象也。胸腹之位犹宫室也，四肢之列如郊境也；骨节之分，犹百官也。“神”犹“君”也，血犹臣也，气犹民也。

　　　　知治身，则能治国也。夫爱其民，所以安其国，惜其气，所以全其身，民散则国亡，气竭则身死，死者不可生也，亡者不可存也。是以至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后，夫人难养而易危也，气难清而易浊也，故能审威德，所以保社稷，割奢yù，所以固血气。然后真一存焉，三一守焉，百病却焉，年寿延焉……

　　　　内五行动，外五行随！我刚才用恋爱中的男女举例，热恋中的男女五行之动最容易被人理解，许多人只是把内家拳当成了体cāo，他认为我做这个动作，就是练拳就是练内家拳，此乃大错误也。

　　　　心动如火起

　　　　肝动如飞箭

　　　　脾动气团凝

　　　　肺动吼雷声

　　　　肾动如闪电

　　　　五行顺一气

　　　　放胆即成功

　　　　这才是内家形意五行之动，没进入内家拳境，其实一切就是“零”也。打拳正意为先，此为入道之门，意正而身直，方能松肩气下，久练其理自明，其体自健！

　　　　在五行合一进退连环拳中，诸君也要有意识的去找自己的五行之动，这样才能在内家形意中找到自己，舍此别无他途，因此我写了这个章节，作为五行合一进退连环拳的插叙，把这个内涵的东西讲出来。

　　　　五行合一进退连环拳，光看这个拳名，上来先讲的五行合一，五行顺一气，放胆即成功，形意拳练到了这趟拳，许多人已经进入了内家拳境，在这里也许只要画龙点睛的一句话，他就能整个身体体悟体察进去，猛地醒悟过来，呵呵！如果你体悟不到这么高深，就想想恋爱中的男女吧！

　　　　从古至今，还没有一个人用恋爱中的男女来讲五行合一进退连环拳，来讲解内五行动，外五行随的东西，这些深邃的道理，我已经打成了文字，能领悟到哪个程度，就看诸君的本事了，本来想再写一些内五行的东西，考虑到现代人的接受程度，就先写到这里吧，如果有人能看懂，在今后的章节中，我再讲一些类似的东西。本章言尽于此！



………【129　五行与五味】………

　　　　（）　　　　五味不宜偏多

　　　　故酸多则伤脾

　　　　苦多则伤肺

　　　　辛多则伤肝

　　　　咸多则伤心

　　　　甘多则伤肾

　　　　此五味刻五藏五行，自然之理也。

　　　　这些都是练内家拳不可不知的道理，前文既然写了内五行动外五行随，那么在这一篇章，不如彻底做一个交待，省得读书诸君迷茫，这个插叙我觉得很有必要，讲完了这个章节，下一个章节，我们在接着五行合一进退连环拳没讲完的部分往下说。

　　　　五味不宜偏多，酸多则伤脾脏，苦多则伤肺、辛多则伤肝，甘做则伤肾，五味藏于无形，习拳练武不可不知也。凡言伤者，乃不即可觉知也，久之即损寿耳，往诸君读之悟之，现代人的饮食习惯作息规律在古人看来，和自杀差不多。

　　　　古人饮食遵循的规律是什么呢？

　　　　言语既慎仍节饮食。是以善养xìng者，先饥而食，先渴而饮，食yù数而少，不yù顿而多，则难消也。常yù灵如饱中饥，饥中饱耳。盖则饱伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，酸可伤骨，故每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠，人之当食，须去烦恼暴数为烦，侵触为恼，如食五味，必不得暴嗔……

　　　　饱食即卧，乃生百病，不消成积聚，人不得夜食，又云：夜勿过醉饱食，勿jīng思，为劳苦事，有损余，虚损人。

　　　　我没有这么大的道行，这话不是我说的，这是唐代著名的医学大家孙思邈说的，这些话出自《千金方》中《道林养生第二》。现代人总是自以为聪明，被现代的东西所蒙蔽，看不到古人先哲的大智慧，总是把古人贬损的一无是处，其实古人的智慧非今人可以肚量，“海纳百川、有容乃大”，一个武者要珍惜古人前辈的智慧，“深入经卷、智慧入海。”

　　　　吾rì三省吾身！

　　　　不断的改变自己，练习武功的同时，也改变自己的思维状态，塑造自己强大的内心世界，如此才能得武道之乾坤！

　　　　形意拳是内家拳，脊椎是条大龙，从某种意义上说，形意拳是练脊椎，练百骨节节贯串收发自如的艺术。现代的人不了解自己，不知道自己身体，也不知道自己身上的那些事，每rì只在酒、sè、财、气中苦苦挣扎，醉生梦死之间徘徊无定，心无归属，魂不守舍，食不甘味，夜不能寐，长此以往毁身伤命耳！须知大限来时，地火水风消散，不过南柯一梦耳！

　　　　我问问大家，你的脊椎有多少节？

　　　　呵呵！可能除了骨科医院的专科大夫，很少有人能知道自己的身体脊椎有多少节，古人早就知道，人体脊椎24节，对应人间24节气，这是古书中早有的定论。古人认为，人秉承天地灵气所生，人乃万物之灵，天地有的东西，人身上都有。练拳如果不懂这些基本的道理，比盲人摸象还不如也。

　　　　这个章节叫“五行与五味”，将了五味与五行的一些对应关系，许多人练拳没有长进，不是不下功夫，而是不知道功夫与饮食，与生活方式之间相辅相成的奥妙。

　　　　古人在古书中说过，人喝酒喝到人事不知，大睡一觉第二天早晨醒来，这样的生活方式一次减寿命一个月。许多现代人夜夜笙歌，都已经习以为常，他练拳再刻苦，也弥补不了身体这种无休止的亏耗。拳法不能长进，大脑不会产生灵xìng，因为他身体这块电池的电已经快被耗光了，这个灯泡没有灭掉就算不错了。

　　　　物理学有一个定律，量变产生质变，他这个量总是负数，总是不能盈余大于亏耗，那么怎么练拳，灵xìng也不会产生，大脑没有能量的供给就不会产生质变，一生都会是武道的门外汉。

　　　　现在全世界能打几下太极拳的人也许有一个亿，你看看能称得起太极拳大师的绝对不会超过十个人。其实这一个亿的人群中，许多人可以练到大师的境界，可惜的是99999999人因为自己不良的生活习惯和饮食方法毁了自己，练拳得到的对身体的好处，不够他糟蹋的，这就太可惜了。

　　　　得到的最好办法就是放下。

　　　　你想得到一个好的身体，就要放下很多不良的嗜好，这样你的生命之树才会长青，你的生命之路才会走的更远。恶习会毁了自己，不但毁却人的生命，也会毁掉你的事业。

　　　　自古“人为财死，鸟为食亡！”放下你就是神仙。吃饭为了活着，活着是为了吃饭，这就是今人的想法，作为一个武者：活着是为了练拳，如果你能想到这一步，离神仙不远了。

　　　　呵呵！五行、五脏、五味、五劳七伤，其实这些和五行拳都有关系