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风雷幽明水云闲-第140部分
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杜渊之问程羲和：“你和她的比试中有什么体会？”
程羲和想了想说：“我不知道他的力量从何而来，但感觉他的力量源源不绝，要不是我使劲沉腰扎马，就很容易被他给推动了。”
“嗯，力量源源不绝。这很好，还有呢？”
“还有，他的神情始终放松泰然自若的，我不知道他的自信是从何而来。”
“嗯，泰然自若。还有呢？”
”还有……“程羲和答不上来了。
“好吧，你来推我，”杜渊之上前，把手搭在程羲和的胳膊上，“使出你最多的劲，别担心，你推不动我的。”
也许是这句话刺激了程羲和，他真的使出最大的力气来推杜渊之，但奇怪的是这些力气到了杜渊之身上都如泥牛入海，了无踪迹。怎么会这样？反而杜渊之轻轻一推，他的身体就不自主地后退了几步。
“这次有什么感觉？”
“我没有感受到先生的用力，却始终有力有不逮的感觉，这是不是所谓的’卸力‘？
”不完全对，’卸力‘还是停留在功利层次，我这是’空‘！“
”’空‘？“这不是佛家用语吗？怎么会用在了武功上。
杜渊之肯定地点点头，说：”对，是’空‘！武学的最高境界就是’空‘，它也能够打通各学各派的理论和主张，达到万法归一的境地。“
程羲和疑惑地皱了皱眉，他实在理解不了。
杜渊之笑了笑，”没关系，慢慢来。阿杏，你和羲和再来一次。羲和，你这次要细心体会她的状态和我有什么不同。“
于是杜玉清和程羲和两人再次搭手，这次程羲和十分用心地体会和比较了，他发现比起杜渊之，同样是力量的持续，他感受到清弟的力量还是有间断的，不若杜渊之是源源不绝。还有，反击时他能在清弟身上发现着力点，而这点在杜渊之身上就发现不了，好像先生没有任何破绽，没有任何可以进攻的地方。这个发现让他大吃一惊。先生的神态总是那么放松随意，难道他真是那么无懈可击吗？到底是什么让他的身体蕴藏了这样无限的潜能？
”我肯定是有破绽的，只不过在你们这个修为还看不出来而已。我刚才不是说吗，我也在修行的路上，只比你们先行几步而已。日后你们只要努力，总会赶上和超过我的。今天我先讲十六字法则，你要把它们贯彻到你的练习中，以后的你慢慢体会。“
程羲和早已心服口服，于是沉下心来仔细听杜渊之的讲解，心里对未来充满了无限的期待。
第三百零九章 十六字诀（）
“这十六字法则，就是‘“立身中正，拎腰圆活、均匀放松、身心合一。’这十六字看似简单，实际要做到非常困难，如果你真的能达到这个要求，你就可以迈入‘道’的境界。”
程羲和听得心潮起伏热血沸腾，但他的性情沉稳，并没有过多地表现出来，只是两眼放光盯着杜渊之。杜渊之暗地点头，进而简单地解释了这十六字诀的要领，最后强调道：”这学习要渐进，但过程中一定要保持觉知，知道你当下在做什么。“
下面杜渊之让程羲和分别和宁夏、老梁都进行了徒手比划，让他在其中好好体会对方不同的拳意。
两次比较之下，程羲和很是惊异，他练的是少林拳，刚猛矫健，但不论他的力量如何雄浑，他的拳势如何威力骇人，宁夏和老梁都能沉着应对，临危不乱，根据自己的节奏来应对。这让程羲和在疑虑之外充满了期待，这简单的十六字诀到底有着怎样的奥秘，竟然连两个下人都能有这样的心性？
真正的武功，正如一个人的修行，不仅要看他独自一人时是否能够清明心静，更要看他面对俗世红尘时是否能够真正的心如止水。所以古人才有”小隐隐于山，大隐隐于市“的说法。一个人的功力，不仅要看他平时自我练习时的技艺，更要看他面对强敌时的临场发挥，心性不稳，或急躁冒进，或顾虑退缩，十分的功力就可能只发挥出五六分水平。且功力可以累积，心性却很难培养。所以许多真正的高手甚至不需要动手，面对面静对一会，彼此就知道对方的高下了。老梁还罢了，毕竟年龄大，气性稳定。但宁夏小小年纪，不说武力如何，就是这种临危不惧、张弛有度的心性就足以和当今一等一的青年高手较量。
所以最后虽然都是程羲和胜出，他却没有感到骄傲。
最后是程羲和与杜玉清交手。杜渊之让他放开来打，不用太克制。程羲和知道这是杜渊之看出他因为顾忌就点到为止，刚才和宁夏、老梁交手时有些缩手缩脚。他放下心来，终于可以痛快地打一战了。
只见他眼睛精光四射，沉腰立马，拳从腰侧，轰然发出。杜玉清寂然不动，沉着应战，待程羲和拳出半路，突然腾空飞脚朝着程羲和的太阳穴而来，程羲和收步，跳起已然来不及了，只得欺身上前，左右手交叉要封住杜玉清的右脚，谁知杜玉清似乎早料到此招，中间变路，右腿侧过朝程羲和的肩膀踢来
两人交手下来，杜玉清在劲力上和程羲和差距太大，勉强自保。程羲和拳力雄浑刚健，却也没有占得半分便宜。两个人平分秋色。
但这已经让程羲和万分惊骇了，这一战他打得痛快淋漓，发挥出了自己全部的功力，结果却只是一个平手，而且杜玉清病体初愈，所以实际上他已经是略逊一筹了。这让他既沮丧又好奇，瘦弱的情弟到底是如何赢他的？杜渊之让他们互相点评对方的长短时，程羲和便直言不讳地说出了自己的感觉。
”除了心性沉稳之外，我在清弟身上发现了一种更微妙的能力，他好像能预知我下一步的动作。“
尽管功力不如自己，但程羲和发现杜文清往往能够早先一步预知他下个步骤，这太让程羲和吃惊了，他们这是第一次交手，差不多还是陌生人之间比划，他能看透你，你却琢磨不透他，这让人很是气馁。这种功夫，程羲和在自己的华山师父身上见到，在和师父对练时，自己左突右击从来没有逃过师父的抵挡和封杀，当时他的理解是：他多年在师父教导下习武，师父对他了如指掌，所以自己的一举一动自然逃不过他老人家的法眼。但杜文清小小年纪，今天又是初次交手，他又是如何做到的？如果不能窥探其中奥妙，假以时日，清弟必然会远远超过自己。
杜渊之点点头，没有做解释。
后面是杜玉清的点评，杜玉清朝程羲和拱了拱手，真诚地说：“程大哥功力雄厚，这点我自愧不如。但程大哥刚才的出力还都是发自于拳脚，而不是发自腰中，就如父亲，呃，叔父所说，还是在骨肉上用力。如果大哥能在这方面多留意，那今后的功力必然进步卓然。”
杜渊之对两人的点评做了总结，他表扬了两人的优点，进而又指出他们刚才各自的不足，程羲和发现他真是心细如发，连自己什么时候走神了都给他发现了。他真是疑惑先生是怎么做到的，它是否就是杜玉清能够预知他行为的原因。
杜渊之笑了，说，”我曾说过武功有三个层面：形、质、神。你现在还是在从’形‘向’质‘的转变中，所以你的用力还在骨肉，拼的是你的身边本身的劲力。而最高境界是’神‘，也就是’空‘的境界。如何能’空‘？首先你得放下吧。如何能’放下‘？你得’看见‘有东西你才能放下吧，如何’看见‘，这就要靠我们的觉知了。觉知，时刻知道自己当下在哪里，在做什么。砍柴时砍柴，吃饭时吃饭，吃出饭的香甜。“
程羲和心中震撼，先生的话简洁明了，把他一直觉得深奥晦涩的道理说得明明白白，他一下恍然大悟，又有些将信将疑，就这么简单吗？
杜渊之摆摆手，说道：“大道至简，道理其实很简单，实践起来却太难了。所以古往今来真正得道的人有几个？一个是看不透，一个是看到了却不相信。身在红尘，心念青山容易，但心在青山却是不易，毕竟现实的诱惑太多，烦恼太多，如何能轻易放下？好了，这些你以后你慢慢体会吧，练习武功就先从十六字诀开始，做到拳拳体会。
另外，我希望你记住两点：
一、对我们之间的关系，不足为外人道也，尤其是我习武之事。希望你能够保守秘密。
二、虽然你没有学习杜家拳，但学习的是我传授的心法，也算得是半个杜家弟子，希望你能遵守我们杜家的武训，具体内容文清会告诉你，一旦发现你违反此中的任何规矩，我必然严惩不贷。你可曾明白？”
“是，学生谨记。”程羲和躬身施礼，恭敬应诺。
杜玉清坐在马车上挥手和陈家村的人挥手告别，那个被她救起的男孩箩筐哭着跟在马车后面跑了好一阵子，才恋恋不舍地停下脚步，让杜玉清不忍直视。最后箩筐拜了杜渊之为义父，成为了杜玉清的义弟。他现在的大名叫陈淮安，是杜渊之给起的名字，取其在淮水里获得新生之意。陈淮安这几天一直围着杜玉清转，有时拿来几只烤麻雀，有时拿来家里刚出炉的烤饼子，他说：父母不让他去水边玩了，要不然他真想去芦苇丛中掏几个野鸭蛋给哥哥吃。对这个把他从河里救上来了的漂亮哥哥，他的孺慕和崇拜之情溢于言表。杜玉清答应他以后有机会还会来看他。还给他留了地址，让他有什么事可以去京城找他。
因为骑马风大，第一天杜玉清就坐了马车，程羲和也陪着一起，两人和杜渊之或交流，或请教学问，一路上说说笑笑很是充实。在交谈中，程羲和越发觉得自己读书太少了，不要说对杜渊之学问渊博的高山仰止，就是对杜文清见识的深刻程羲和也是自叹弗如。他一面下决心以后要多读一些书，一面如饥似渴地接受先生的教诲。
但尽管非常努力，对于杜渊之的许多话他还是听得半懂不懂，因此当杜玉清下午因为坐得太久想换成骑马活动活动筋骨时，程羲和又赶忙跟上了。
程羲和问道：“清弟，我看你们打的长拳似乎和我所见的一般长拳不同，这是什么缘故？”
程羲和问得坦荡，杜玉清回答得也真诚坦白。“虽同是长拳，名称相同，动作相似，但我杜家拳却已是变化出焉。原来的长拳是前朝太祖皇帝所创，吸收北派武术中的查拳、华拳、炮捶、红拳等拳术结合而成，讲究‘动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶，拳如流星、眼似电明。’不过这些讲究，套用到任何一个拳种又有哪个不合适的？那个武门学派不要求’精要充沛，气息沉稳，力要顺达、功力纯厚‘？外在形式重要，但核心更重要。尤其是如何达到要求的方法。我曾祖行伍出生，他的可贵就在于兼收并蓄和追根溯源。他曾说过：我杜家之长拳实为善用之‘长’，是自己体会用心，兼收博采，合之为‘长’。是滔滔不绝，周而复始之‘长’也。”
程羲和赞道：“杜将军实乃大智慧明之人也。”他似乎有些明白了杜家人的谦逊和自信从何而来了。
杜玉清对祖先的功业自然由衷敬仰，于是应道：“此乃我辈之幸。‘父作之，子述之。’祖上荣光恩泽于我们后代，我辈当发扬光大，代代传承，方为‘长拳’。”
程羲和发现杜文清脸上洋溢着敬仰肃穆之情，这时候的他哪里还是个什么都不在意的公子哥儿，分明是位认真严谨的世家君子。他觉得杜文清他心中似乎没有羁绊，能够在各个角色中自由穿梭，充满矛盾又相互融合协调，什么都拿的起放得下，比自己板正的做事风格可灵活多了，也招人喜欢。不禁更加欣赏这个弟弟的不凡，把他视为志同道合的知己。他说：“贤弟一番话，正是我心中所想，以前对于出生这样的家庭，享受着锦衣玉食的生活总觉得是理所当然的，出道社会这一年才知道世事艰辛，我们的祖辈身在乱世却能排除困难成就这番事业，实为不易。人要成事，没有坚定的信念，没有宽大的胸怀，没有坚强的意志是无法做到的。“
“是啊，除了这些，人的成功不仅要有命还要有运，要时运相济，否则再好的命也强不过时势大潮的倾覆。”说着把姚先生的情况简单地说一遍，然后总结说：“先生原本出生高门世家，德才兼备，学问更是通达广博，如果不是政治风云变化他可能已经是朝廷的肱骨大臣，将来还可能名垂青史。而实际上他现在却是一位籍籍无名的田舍翁，他的子弟也变成了地地道道的农民。这不能不是说造化弄人。大哥，我叔父这案子可大可小，未来杜家不知道会有怎样的命运，但能认识大哥是我的幸运，我会永远铭记在心。”
程羲和也被他说得有些伤感起来，但他不会劝人，只能笨拙地说：“认识你们才是我的幸运。“看着杜玉清怅然望着远方，心中不由感到一阵钝痛，他赶紧安慰道：”你放心，我会全力护着先生安全的。”
杜玉清一激灵，醒悟过来，自己怎么会在程羲和面前变得这么伤感，这么脆弱，难道是因为觉得他是依靠而让自己产生了依赖之情？杜玉清好不羞愧，自己的”放下“呢？忙说道：“谢谢你，大哥。我希望不要因此影响到你的职责和仕途。”
“你放心，我知道自己的职责，但职责之外还有人情，总是可以照顾一二的。”程羲和很感动，在悲伤无奈之中清弟还能为他考虑。
“大哥，天命不可违，你尽力就好，其它留给命运的安排吧。”
程羲和看到杜玉清已经从怅惘中解脱出来，忍不住取笑他道：“贤弟，我怎么觉得你有时候像小姑娘似的想的太多，又多愁善感的，男子汉应该顶天立地，只要是对的事情，虽千万人吾往矣。至于后面的事情想那么多干什么，想那么多还能做成什么事情？”
“别乱说，谁跟小姑娘似的。”杜玉清脸红了。
“我说你就跟小姑娘似的，耳朵上还扎着眼儿，小时候一定是当过姑娘养着吧。你如果扮成一个姑娘，不知道会有多少人都会被你骗了。哈哈哈。”程羲和开怀大笑了起来。他发现自己和这个清弟在一起，性情也变得自由活泼起来。
“滚！”杜玉清恼羞成怒把手中的鞭子扔向程羲和，程羲和连忙逃窜。
听到欢笑的杜渊之掀开帘子看到杜玉清追打程羲和的画面，脸上也露出了笑容。这个阿杏和程羲和在一起倒是变得越来越开朗了，恢复了这个年龄的少女应该有的天真活泼。不过，杜渊皱了皱眉，不知道一旦身份暴露，阿杏会不会受到伤害？罢了，且让她享受眼下的自由快乐吧，她受到的压力已经够大的了。将来哪怕不能得偿所愿，未尝不是又一次心灵成长的契机。
第三百一十章 顺天而行（）
两人嬉闹够了，慢下脚步又并肩徐徐策马而行。
程羲和忽然想起什么，瞅了一眼杜玉清腰侧的佩剑，说道：“我看你的剑法倒有些似刀法。”
杜玉清点点头：“我祖上在军中实乃用刀，家中并无剑法，所谓剑法是用刀法改造而成，确有生涩凝滞的不便。”
程羲和大方地说：“我自幼练的是剑法，后来又到华山得师傅真传，贤弟如不嫌弃，得空教于贤弟如何？”
杜玉清喜形于色欢喜地叫道：“太好了，谢谢大哥！大哥要倾心相授哦，不得藏私！小弟将来光庭耀祖全在于此呐。”
“贤弟放心，不论是光庭耀祖还是如花美眷都包在我身上。”程羲和戏谑调侃道，成功地惊起杜玉清又一次的追打。打闹够了，两人又开始交流武功心得，程羲和问杜玉清：为什么先生和他老说自己用功在骨肉上，昨天先生提的第一问题：身体之外的其它力量到底在哪里？
杜玉清说：“大哥可曾听过这句话？‘文者，内理也；武者，外数也。有外数，无文理，必为血气之勇，失于根本，欺敌必败尔；有文理，无外数，徒思安静之学，未知实践运用，差微则亡耳。’很多人起早贪黑刻苦锻炼，但千锤百炼都在身体之上，筋骨再淬炼都是有形之体，必有障碍。”
程羲和有些明白，又更糊涂了。清弟可不就说的是他嘛，自己这些年也是在身体上用功，可是除去身体，我们还可以在哪里用功？他犹豫地问：“清弟，你是说：武功的真正功夫在于文武兼备？”
“这是我的体会，武功的真正功夫是落在骨肉之外，所谓诗的功夫在诗外。它是神，它是炁！”
“可是什么是神？什么是炁？又该如何获得他们？”
“大哥可曾读过四书五经和老庄？”
“自然读过。”
“大哥可曾注意到庄子《庖丁解牛》中有：’方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行’这个‘神’做何解？”
“这个”
“孟子《公孙丑上》有‘
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