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超级程序-第192部分
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鲁滨逊：这要感谢上帝
q哥：上帝有那么神奇么
鲁滨逊：你想。孤独、绝望中的我，能从《圣经》中得到上帝救助的肯定承诺，我将拯救你。你很难理解在那种处境下，读到这样的话，所能够产生的鼓舞和激励啊
q哥：很难想象，在一本书上，无论看到什么样的话，能够产生那样的作用
鲁滨逊：可能同你们唱国际歌能够产生的庄严、神圣、勇气、力量感相似吧，圣经带来的拯救，可不是把人从当前的困境中解救出来，而是从过去的罪恶生活中解救出来。使自己感到过去的罪孽太可憎了，被上帝从罪恶中救出来。比被上帝从患难中救出来，幸福更大
q哥：据说。宗教对精神的拯救作用是通过在人的心灵中植入罪
恶意识实现的，让人从罪恶的思想本身得到拯救
鲁滨逊：你可能会知道，罪犯实现精神拯救就是意识到自己的罪
恶，能把自己从罪恶的状态中拯救出来，从而产生痛切的悔罪之心
q哥：难怪你能从荒岛上生存下来，原来你对人的精神世界有这样一番透彻的理解，那不就是你得以生存下来的精神力量么
耶稣
q哥：您是上帝之子，您说，上帝真的存在吗
耶稣：那还能有假
q哥：尼采不是说，上帝已经死了么
耶稣：上帝怎么能死呢，那是全知全能的神啊
q哥：但我们总是怀疑上帝的存在啊，我们也看不见、摸不着，感觉不到他的真实存在，如何叫人相信啊
耶稣：世界上许多人可是真正相信他的在
q哥：那他是怎样存在的啊
耶稣：其实，很简单，你要相信他的存在，他就存在
q哥：真的吗，我相信他，他就存在？
耶稣：是呀，就象你们相信阿q的精神胜利法一样啊，如果你相信它有效，它就有效
q哥：是这样啊，如果相信上帝存在，那就是相信上帝是全知全能的，上帝的承诺也是有效的
耶稣：当然
q哥：在平常人看来，要讲承诺有度、承诺适度，不能超过承受能力乱承诺，那样容易冒失信的风险，在宗教的教义中，却存在着无限承诺，是人们遇到各种困境、险境、危境、绝境都能够获救的承诺，而且是无可怀疑的被救承诺，那种承诺能让人相信吗
耶稣：你们在人间很难得到上帝那样的承诺，因为你们有你们的信用禁忌
q哥：您也知道信用禁忌？
耶稣：我就是从人间来到天国的，能不知么
q哥：人间的救助是轻易不敢满口答应的啊，而是量力而行，视情况而定，是在不得已又用各得其所来安慰，以防因轻易承诺而成为自己日后的负担，避免因为乱用承诺而冒失信的名声
耶稣：在我们这里，不受你们那里承诺有度禁忌的限制，人若有救助的需要，上帝将无一例外地作出肯定的救助承诺，如果现世不能证明得救，则可以期待来世啊
q哥：这样的承诺也能有效力么
耶稣：当然了，也能产生精神安慰、精神抚慰作用，并可以激发出有效的抗争精神，还可能真正引起境遇的改变，要不，很多人怎能相信上帝的承诺
q哥：你说的上帝承诺的可信性，可能与人间遇到某种权威的承诺相似吧，比如，权威的医生对癌症患者说，我能治好你的病，会使患者感觉遇到生命救星了
耶稣：上帝成为使人相信的存在，与你说的有相通之处，但有相当复杂的智术，加上必要的仪式，才使人可信，它是一种精神智术
q哥：精神解脱智术？
耶稣：是呀，除了显神迹、施神术，也要排除人们对神存在的疑
虑，你看旧约中讲神不可显像，像显则所见之人必死，这就堵塞了人想见神的念头，或对种种疑虑之心加以重重诅咒，疑虑或怀疑则生恐惧之心，信则福降，不信则祸生
q哥：啊，原来也是如此
耶稣：我在教人相信上帝存在中也起了重要作用呢，不过，我不
是靠旧约显神迹的方式，而是靠献身复活
q哥：这个我知道一些（未完待续）
第二八八章 机锋辨趣（三）
乐者不易
q哥：好名
乐者不易：不如你的帅气啊
q哥：不易呀，这是人们回忆时常用的词汇啊，你怎么用到欢乐上了
乐者不易：我就是想，当一个乐者很不容易啊
q哥：想乐并不难啊，简单就是欢乐
乐者不易：我怎么感觉很难乐起来呢
q哥：你是不是对乐有一种先入为主的想象，就是给乐附加了太多的条件，结果把乐给限制住了
乐者不易：还真有那么一种感觉，你说的挺有味道
q哥：是这个社会蕴涵着丰富的哲理，关键在于我们如何去感受它
乐者不易：遇到你很不容易啊
q哥：多简单的事情，你只要费点击之劳不就可以聊了么
乐者不易：可能是人类的情感和智慧，使人把事情往往向复杂处想，结果把自己套住了，勒的很紧，甚至喘不过气来，那还能乐得起来？
q哥：果然不错啊，你可真是名不虚传，你的本意藏的很深
乐者不易：是呀，我是告诉世人，乐其实是很简单的，是我们自己把它复杂化了
q哥：简单怎样，复杂又怎样
乐者不易：欢乐的简单，薄如一层纸，复杂就会变成一座山啊
q哥：你看过谁动了我的奶酪那本书？那里不就是说复杂和简单，决定人对变化的适应性和欢乐的有无吗，人不要总想失去的东西
乐者不易：你还真领悟了那本书的要旨啊，你很聪明呢
q哥：过奖，很多人认为，成功了就意味着欢乐。对欢乐的追求变成了对成功的追求。如果做了许多无用功、干了返工活、走了回头路，可能还会感到窝囊。有时甚至付出了尊严、人格或者其他更宝贵的东西，即使成功了，使人却感受不到欢乐
乐者不易：我想。对待乐既要有条件又要不惟条件
q哥：我看你说话有些绕，干吗把乐又搞的那样复杂啊。乐为条件服务还是条件为乐服务啊
乐者不易：哈，这倒启发了我呀，乐的条件有无，当讲则讲，当无则无，一切都要因时因地因人制宜，才能成为乐的主人
q哥：可真有你的，但。不易怎样，易又怎样
乐者不易：一只猎犬追赶一只兔子，追来追去，没有追上，回到猎人身边。猎人问猎犬，为什么没有追上。猎犬回答，它是为一顿佳肴而奔跑，兔子是为生命而奔跑。
q哥：很深啊
乐者不易：不能想象没有欢乐的生活。没有欢乐的生活，那可是一种难忍的煎熬啊，你能想象到吗。有些网友聊出乐趣，真要受到“一日不聊如隔三秋”的煎熬呢
q哥：乐可不是人生有也不多、没也不少的东西，她是生命的原动力。是生活中一种深深的期待、一种强烈的追求、一种火热的激情
乐源
q哥：《水浒传》里有位好汉叫铁叫子乐和，才知道天下有姓乐的，但，你真叫这个名呀
乐源：我是欢乐资源的简称
q哥：？
乐源：现在的人找乐，不就是找我么，真苯
q哥：想起来了，吃穿住用行，凡是好的东西，那就是欢乐资源了。还有，好山好水好风光。再有，好人好事交好运
乐源：你可能没想到。那些只是乐源的客观基础，一个方面吧，有些人面前摆着美酒佳肴为什么感觉没味道，还有，有些人为什么总是感觉没有什么高兴的事情
q哥：确实
乐源：值得欢乐、欣赏的东西就摆在你面前，但你不去想、不去看、不去欣赏，你就不会感到高兴；即使眼前没有值得高兴的东西，凭你对高兴东西的想象，也可以使你高兴
q哥：还有这档子事情？
乐源：这还是稀罕事么，望梅止渴，特别是阿q
q哥：还真是那么回事情
乐源：我们单位有位老同事，因为一直没有进高，总以为别人跟他过不去，一想此事就生气，感到白活了这一辈子，也没有遇到什么好事，我说，你这么大年纪了，还想什么呀，你说，你到底有没有高兴的事情，他说，还真有，房子啊，子女啊，安排的都挺好，我说，那你还想什么呀，他这么一想，从此变得很开心了
q哥：生活中，确实有些人，只注意使自己不愉快的事情
乐源：那叫什么不愉快，那是他想根本实现不了的事情，或者去想避免根本难以避免的事情，那不就成了和自己过不去了，不就是锁定了自己的精神感受区么，满脑子都被不愉快的东西充填了，其实，一旦调整过来，脑海中将出现另一番使人愉悦的景象呢
q哥：我发现你还挺会开导人呢
乐源：别，好多事情都没有做好啊
q哥：那就希望你继续努力吧
乐源：谢谢你的好意！
乐中求进
q哥：乐不就是人的追求目标，要找到的那种愉悦的感觉么
乐中求进：是呀，象找乐啊，寻乐啊，求乐啊
q哥：得到了乐，还求个什么呀，还有比乐更高的意境么
乐中求进：你能够看到、想象的乐，都是短暂的、容易消逝的乐，
象生意场上把签约当成最快乐的时刻、官场上把被选中看成最欢乐的时刻、情场上能够得到情人的青睐是最快乐逍遥的时刻，在生命的长河中却都变成转瞬即逝
q哥：啊，也是，不是有片刻之欢的说法么
乐中求进：过分追求这种短暂欢乐，可能诱发痛苦呢
q哥：你是说乐不思蜀么
乐中求进：是呀，乐无禁忌，你想，现在有多少人，因为追求短暂欢乐。带来了痛苦，失去了永久欢乐
q哥：永久欢乐，怎么才能得到啊。谁人不想呢
乐中求进：那就是要在乐中求进、进中求乐呀
q哥：真是一条永久欢乐之路呢
干一行乐一行
q哥：不是叫干一行、爱一行吗，什么时候成了乐一行
干一行乐一行：现在不是时行找乐。我就把原来的说法改成这个了
q哥：哈，你倒挺能与时俱进啊
干一行乐一行：其实，这种说法并不新鲜，孔子早就说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，我还听说过这样的说法：两强相争勇者胜、两勇相争智者胜、两智相争仁者胜、两仁相争乐者胜呢
q哥：嘿，这个说法挺让人解渴啊，现在都想成为强者啊。勇者啊，智者啊，仁者啊，就是没有想到成为乐者，而且，还把乐者当作人生最高境界
干一行乐一行：其实，你想，你成为这个胜者、那个胜者，自己如果不感到欢乐，就是成功了、胜利了。结果给自己带来的是痛苦，那还有什么意义
q哥：也是，现在找工作难。干工作更难啊
干一行乐一行：国有经济单位，实行战略性收缩，进人难，很多人在里面干，也感觉没什么意思；新成立的公司、私营企业等等，又感到用工条件特苛刻，无论什么单位，总要面对这个指标、那个任务的，完成都很难。要想做到干一行乐一行，可真不容易呢
q哥：要不。有的人说摆脱就是幸福欢乐啊，但能摆脱得了么。你在工作岗位上，竞争这样残酷，使人就象放在一个筐里的螃蟹，谁也别想摆脱谁
干一行乐一行：要摆脱想摆脱的那种想法，就要钻进去，再钻出来
q哥：好一个钻进去、钻出来！
干一行乐一行：其实，并不神秘，在人类所从事的任何一项活动中，都不难找到兴奋点，都不难找到使自己欢乐兴奋的人和事，一个人如果能够做到善于从自己所从事的各种活动中发现兴奋点，并运用合适的方法、语言把它提升为乐趣，并且养成乐趣的全面性，在现实社会生活中把它实现出来，营造幸福欢乐的氛围，他就完全可以成为一个干一行乐一行的人
取舍
q哥：人生经常面对你呀
取舍：我也经常面对人生啊
q哥：有些取舍很容易
取舍：行文中的标点符号，洗把脸，扫扫地
q哥：有些事情取舍很难，象作出重大决策时所面对的成功与失败的风险
取舍：只要有果断和决心，也不算什么难事
q哥：这么说，也没有什么难取舍的了
取舍：有的取舍特难
q哥：怎么，你还有难取舍的事情么
取舍：谁不想拥有永久的欢乐啊，但是却经常遇到些不顺心、失意、痛苦、悲伤甚至绝望的事情啊
q哥：啊，你是想舍去心中那些不良的东西呀
取舍：是呀，我想，能不能象电影电视剪辑技术那样，把效果不好的胶片都剪掉，剩下的不都是精彩的了，那多好啊
q哥：在电脑里操作更简单、更容易呀
取舍：在人的精神感受领域，有什么技术可以达到这个效果
q哥：你的意思是，靠一种智慧，但，有这样的智慧能帮助人达到那种境界？
取舍：有啊，我考虑就是乐商，善于排除烦恼、痛苦，找寻、选择欢乐的智慧
q哥：真能找到这样的智慧，那可太好了
取舍：这是一种很复杂的心智能力
q哥：挺深奥么
取舍：可以训练和培养，就是自己能够给自己制造和选择欢乐元素的能力，有了这种东西，就能在心灵中排除那些不良的东西，剩下的不就是欢乐啊、愉悦啊等等
q哥：那你能不能教教我啊，求你了
取舍：也不必，有现成的老师
q哥：谁呀，我怎么没有听说有这样神奇的老师呀
取舍：阿q呀
q哥：阿q有那种神通？
取舍：精神胜利法，不就是制造精神胜利的方法么，掌握了这种方法，不就是获得了一种心理上的能力？
q哥：阿q是从哪里得到这种方法的
取舍：我们每个中国人心中都有这种能力，但没有成为方法、技术，是鲁迅先生，为了国人使用方便，把它提炼出来，经过精心加工，制作成为精神胜利法
q哥：原来是这样啊，我也知道精神胜利法呀，但没有当一种技术去用啊
取舍：那就太对不起阿q，更对不起鲁迅先生了
q哥：那可真太谢谢你的指点和提示呢，要不，我还一直糊涂呢
取舍：可别，要谢，就谢谢伟大的鲁迅先生吧！！！（未完待续）
第二八八章 机锋辨趣（四）
平庸就是快乐
q哥：也是一种乐法
平庸就是快乐：你读过我么
q哥：竟有此书
平庸就是快乐：怎么，感觉另类吧
q哥：出乎意料，平庸最让人瞧不起呀
平庸就是快乐：据说，月均收入在1500—3000元之间的人是最快乐的人群，我就在其中啊
q哥：快乐还有还有量化标准，恐怕也要看在什么时期什么地方吧
平庸就是快乐：是啊，我说的还是大城市呢，处于这个收入段的人群，工作生活压力不大，收入还算够花，要求也不高，什么车呀，大居室呀，欧美游呀，也不去想
q哥：乐得清闲
平庸就是快乐：还特欣慰呢，算是时下这个社会雷打不动的铁阶层啊
q哥：也是温馨的港湾？
平庸就是快乐：很恰当
q哥：真是难得呀，既没有低收入的那种寒酸和窘迫，又没有高收入者的刺激、紧张和风险
平庸就是快乐：不是很好么
q哥：但，3000元，折合成美元
平庸就是快乐：也满可以的，你想，比这个低的人，可多多了，还算得可以呢
q哥：不只是满足，还有点自豪那
平庸就是欢乐：在这个社会，能混到这个位置，保住这个位置，也不易呀
q哥：那你都做些什么呀
平庸就是快乐：你还想做什么呀，也不可能有什么了�
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