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世纪中国-第4部分
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鄣睦饭郏怨曛两竦�2005年以来，单从经济规模上来说，其中就有1800年是中国一统天下的世界，所以，西方世界深深地知道，一旦中国真正再次复兴，将会是什么结果，正是基于这种未免有些不太健康的心理，基于这种深层原因，才频频在表象上发生着那些大大小小的摩擦。
四、在舆论方面一再被欺诈。此处主要讲一讲在软实力方面日益具有国际影响力的电影领域（行为艺术与绘画领域也大同小异）。在民族电影业基本上被好莱坞彻底毁灭后——最具有代表性的是，“长影”这个当年“远东最大的电影生产基地”而今已被变卖而不复存在——在每年寥寥无几的国产影片中，所有表现民族伟大精神、道德情操、智慧谋略、民气与人格的电影，更是完全绝迹。现今的银幕上惟一还仅存的，就是如何丑化民族、如何让民族最大限度地丢人现眼的那些东西，诸如旨在展示那些愚昧、乱伦、傻呆、偷窃、木讷、阴险、狡诈、奴性、刁蛮、低俗方言土话等此类让人作呕不止的情节元素，因为只有这些东西，才能吻合西方人眼中对东方世界的一代传至一代的标准化印象，才能让西方人看着舒服，才能在西方各大电影节上频频获得大奖。然后，这种东西又转而内销到国内，由于它们已在国际电影节上获了那么多诱人的奖项，国内的媒体娱记们便跟着胡吹乱捧，于是观众们便只好一而再再而三地扮演着沉默的大多数。此等做法，不仅对整个民族艺术、民族形象，而且对国家形象与国格等都构成了一种令人难以忍受的愚弄，这是彻头彻尾的西方中心主义病态与变态地“制造被看”的产物。仅在这一点上，不承认以美国为首的西方世界的确存有妖魔化的一面，即其屡屡试图妖魔化东方世界的一面，显然是难以令人信服的。
五、在消费方面一再被利诱。目前，中国正在纷纷兴建并在不断刷新着的世界最大购物中心，将中国引向了一个不知节约而疯狂消费的年代，这主要是受美国影响的结果。随着跨国公司的产品、美国式的消费方式打入中国市场，国际财团同时不惜斥巨资进行着各种广告宣传，其中夹杂着大量的被金钱所包装的有害物。在美国市场，多年前在许多重要的公共场所，“万宝路”等商业广告都被依法取缔的情势下，此类广告却在中国各地的几乎一切场所大行其道，不管是在火车站、地铁站、广场，像进口香烟、可乐、薯条、啤酒、毛皮大衣（在国外肯定会引起动物保护主义者的抗议）、跨国连锁店的衣饰、药品等广告随处可见，电视上的诸多国外厂商的广告更是到了泛滥成灾的地步。最近一期的《环球时报》的《全球广告巨头争霸中国》一文对国人应该是个警醒，该文提醒说，当前中国广告业已由三成多的份额已被海外垄断。伴随着这些广告的铺天盖地，不过是有大批量的人患上了各种疾病，像肺病、心脏病、肥胖病、综合不适症等等，不过如此而已。
六、思想方面一再被渗透。主要表现在文化输入上。不少海外文化机构和团体，每年都在致力于把西方大量的对中国未必是有益的理论学说输入进来，然后组织许多诱人活动和中外交流机会，促使人们不得不去花大量的时间和精力去学习钻研它们，像庞杂无边的各种自由主义思潮，以及大部分的后现代主义思潮，这些东西足可将中国大批知识精英10至20年的宝贵生命年华彻底耗空。总之，是冀图将其无用而过时的东西在知识结构与文化基因层面深深渗透进民族之中，以使民族趋向于越来越西化——更多地是美英化——越来越失却民族之根，越来越在变成一个似是而非的民族、一个忘却传统美德的民族、一个陌生的民族。
七、在教育方面一再被“收编”。这方面说得中性一点是“收编”，说得重一点就是猎捕。当前学者们对像北大、清华这样的中国一流大学的优秀人才每年纷纷被美国像收麦子一样地尽情“收割”十分困惑，都在惊呼：中国的一流大学都在纷纷成为留美预备学校（就像当年的清华是麻省理工的预科班的那种功能一样）。长此以往，这种现象势必会给整个中国教育方针与理念造成整体倾斜。人们不禁要问：中国的人才培养最终是为了服务于亟待被复兴的中国，还是相反？美国的强势文化对中国的教育体制与青少年的生活方式的全方位渗透与左右，绝不可等闲视之，对此，中国人民大学校长纪宝成最近撰文指出，“当我们的青少年对美国的好莱坞大片趋之若鹜，但却不知道屈原、司马迁为何许人，当我们的大学生能考出令人咋舌的托福高分，但却看不懂简单的文言文，甚至连中文写作都做不到文从字顺，那么，我们可以断言，我们的文化教育一定是在哪个环节上出了问题，出现了深层次的民族文化危机” ＇11＇。
八、在语言方面一再被切换。自然，随着全球之日益一体化，而今又是处在西方中心主义，尤其是美国中心主义占支配地位的这样一个大背景，学一学英语可能对不少人是十分必要的。然而，决不能一刀切，并不是每个人都需要去学英语，尤其是对于创造型的人与一类智商的人；更不是所有的考试都需要考英语，尤其是对于艺术类、国学类与纯思想类的考试，这会把每年的几乎所有尖子、甚至天才全都扼杀在艺术、思想与智慧的殿堂之外。这个问题，以王岳川、陈丹青为首的一批资深学者、专家已在各种场合，包括在中央电视台的黄金栏目《人物》中公开批评并指责过多次了。然而，此风依然盛行不衰。英语在眼下已俨如一种广为流行的风俗，而不管它到底有没有益处，就像过去的裹脚风俗一样。许多人从小学，甚至无数的生命从咿呀学语时期就开始必须接受英语的强制性训练，就被灌输道能说英语是极为时髦、极值得炫耀的，今天的出国潮与崇洋媚外，在很大程度上就是这种自幼进行强制性训练与灌输的必然结果，这是个十分严峻的问题，君不见在日常生活中屡屡发生着这样的情形：许多人在日常会话中如果不时不时地插入几句洋语、洋词，便似乎不再会说话，子曰诗云已代之以山姆大叔之语，一些人在某些场合更假装自己根本就不是中国人，满口洋话、洋调，洋腔、洋音，并伴随着令人难以忍受的挤眉弄眼，呃哼耸肩，搔首弄姿与手脚舞动，其实越是这样，越是会被老外看不起。在这方面，演员成龙就比较个性化，某次他在央视的一个节目中说道，“我就不鼓励我儿子去跟西方人说英语，西方人之所以要跟你接触，主要是因为你不同，而不是你与他们相同！”实际上，只应让外语专业者、出国留学者、西方科学与文化的专业研究者这批人学习英语，则已足矣，让其他一切人都花了无数的宝贵光阴学的那些半通不通的英语，而最终这些又和他们自己的工作与生活毫不关联，派不上任何用场，实在是得不偿失，劳民伤财，不仅于国于民无补，反而会导致国语与国学的整体水准越来越差，国民越来越不自信，越来越媚外，越来越容易自我迷失，越来越难以定位自身。在这方面，法国就做得比较好，对英语的抵制、对英美文化习俗，尤其是对美国所倡导的几乎是主流的一切，法国一直都采取着冷处理。鉴于汉语、汉字素来在世界上享有着无可替代的听觉、表达与书写上的巨大优越性，及其同时兼具形象与思辨功能的巨大优势性，与独一无二的概括性和唯美性等众多诗点。时下，中国在语言方面的当务之急是，应让全世界都来学汉语，应在全球掀起学汉语的蓬勃浪潮，藉助语言进而去影响甚至是感化其文化，去弘扬我们民族的灿烂精神、玄妙思维与审美习俗，而不是相反。
总之，英语只应成为这个民族一部分人的学习研究工具，而不能成为民族自己在自己面前安放的一只拦路虎！更不能以牺牲国语、国学为代价，尤其是在全世界都在以前所未有的各种眼光来看待中国的时候。
九、在文化方面一再被移植和覆盖。文化方面的大范围、大幅度的移植和输出，构成了美国人所谓的“软实力”。实际上，这种被称之为的“软实力”看软不软，比到其令人生畏的硬实力，只会有过之而无不及。当前中国所遭遇的美国的软实力，与欧洲有着惊人相似的一幕。前不久，美国的《国际先驱论坛报》所登载的《欧盟宪法与文化多样化》一文，对世人了解美国的软实力，会有不小的帮助。该文指出：“众所周知的罪魁祸首就是美国的流行文化。最明显的证据就是：好莱坞控制了72％的欧洲电影市场……欧洲电视上播放的戏剧中，有50％出自美国；全世界最畅销的小说作品中，有90％是由英语语言作者所写……长久以来，对于美国文化帝国主义地位痛心疾首而孤军奋战的法国”，近来联合了一些力量，而采取了有效的行动，“旨在促使联合国教科文组织通过关于文化多元化的国际公约……以保护其大部分文化交流不会受到世贸组织自由贸易规则的不良影响”。针对google准备将英美图书馆约150万本书进行数字化，“希拉克与德国、西班牙、意大利、匈牙利和波兰的领导人号召创建一个欧洲数字图书馆，并警告说，若不如此，欧洲的文学遗产将失去其在世界文化界的原有地位”。可见，美国的软实力对世界各地的文化覆盖是多么厉害，文化是一个民族、国家的血液与脸相，当血液与脸相在总体上被更换之后，那这个民族、国家还剩下什么呢？世界文化必须是多元化的与多姿多彩的，诚如正是有了金字塔、非洲草原、长城、古老的三峡、尼亚加拉瀑布与科罗拉多大峡谷，才构成了地球的迷人风采一样，同样地，各种文化多元共生也才能够真正形成文化的万千气象，否则，世界文化王国就会由于过于单一化和近亲繁殖而走向衰竭。
以上主要阐述和分析的是美国对中国的一些不够友善、不够友好并对中国造成着负面影响的一面。所有这些，均与布什总统自上台伊始所定下的对华政策是如出一辙的，布什一上台便将中国由克林顿时期的“战略伙伴”而定位为“战略竞争对手”。在这一政策方针的大背景下，鉴于美国在各方面处于绝对强势，而中国则处于相对弱势，当然会对中国造成诸多不利影响和负面作用，这种影响和作用至今仍在不断加大中。较之上任总统的对华政策，布什总统之所以来了个180度的大转弯，将中国化“伙伴”为“对手”（甚至将中国这个“对手”排在俄罗斯之前），主要是因为中国的综合国力，或者说是崛起的速度提升得太快，这一崛起的速度超出了美国这个当今世界惟一超级大国或者说是帝国的心理预期。换句话说，美国顶多只希望、只愿看到中国仅在亚洲长期扮演一个地区性大国的角色，而不希望、不愿看到，至少是近些年还不希望，不愿看到中国能够真正化为一个具有全球话语权的世界大国，即“冲出亚洲，走向世界”的时代主旋律，与美国所制定的世界新秩序，或者说与由其指挥的世界乐章是格格不入的，于是，遏制中国，包括在政治、军事、经济、文化、艺术、教育和高新技术等方面综合遏制中国的政策，便一跃而成为了布什政府的对华主导政策。虽然偶尔也有例外的时候，比如在“9·11”后，当它需要中国与它合作，至少是不反对它打击国际恐怖主义的时候（当然这一打击日后由于“扩大化”而导致从根本上变味变质）。
众所周知，在国土上略大于美国、在人口上则数倍于美国并自近代以来屡遭列强欺侮与蹂躏的中国，而今的国防费用却不及美国的十分之一（美国一国在2004年全球军费开支总额万亿美元中所占比例为47％），然而，美众议院军事委员会近来却认为，中国的军事现代化“超出了中国的防卫需要，正在损害数十年来西太平洋地区的军事平衡”。这是一种什么样的思想逻辑，想必美国人自己心里再清楚不过了。
三、深入论述B （VI）
VI 崛起的中国之于美国
那么，中国应不应该再次复兴或走向崛起呢？难道一个一贫如洗、落后守旧的中国，才是标榜“自由、平等与博爱”的美国愿意看到的中国吗？难道在如此动荡不安、战火频繁而将美国搅得焦头烂额并使其蒙受沉重打击的世界，不需要中国发挥它的大国影响力与号召力来与美国携手创造一个美好前景吗？难道单凭美国及其貌合神离的寥寥盟友（像英、日），就能“摆平”这个狼烟四起的世界吗？难道那种头痛治头、脚痛医脚的外科手术式的打击方式，就能从根本上“摆平”并解决它所谓的“文明冲突”吗？难道让一个四大文明古国之一的中国一直处于文明“休克”或者文明脱节之状态，不是一种文明资源的莫大浪费吗？不是对伟大文明的熟视无睹吗？难道在西方文明早已“没落”（斯宾格勒语）起码是止步不前而面临并不断滋生重重危机的当今，不需要另外一种截然不同、源远流长的灿烂文明去发挥它应有的影响力与感召力吗？难道美国的单边主义式的外交政策与其作为立国之本的权力制衡原则在根本上不是互相冲突吗？难道一个复兴的大国、崛起的大国在历史大舞台上不正是可以作为美国的有效制衡力量，从而与其立国原则与伟大精神恰好能构成真正的契合吗？换言之，难道中国的复兴与崛起不正是一种真正伟大的美国精神所应该热切期盼和呼唤不已的吗？
大量的事实促使我们可以断言，若撇开中国的有效参与，单凭美国及其为数不多且充满变数的有限盟友，是绝对无法从根本上解决日益严重危及其自身利益与天下利益的层出不穷的问题的。单是美国利用其绝对强势而对除它之外的众多国家，尤其是第三世界国家所造成的日益巨大的不平等与巨大心理落差——这种不平等至少在70～100年内很难得到有效改变——就足以会使美国至少在半个世纪内很难过上真正太平的日子，不管它的军事实力有多么强大都无济于事。因为“在上帝面前人人平等”才是符合生命存在的精神内蕴的，天渊之别的以致让一代人甚至数代人都感到彻底绝望的不平等，只会造成一种普遍的、世界范围的仇恨心理，只会一直不断地危及到美国的切身利益，而军事打击不仅不能淡化这一根本性问题，相反，只会加剧这一问题，只会把问题变得比预料中的不妙更糟。
如果单靠军事打击就能从根本上解决问题，或者把军事打击——比如先发制人式的打击——作为最有效的手段，甚至不惜降低核门槛，而准备采用战术核武器的极端冒险性或者说是毁灭性做法就能够奏效，那么，孙子就不会提出今天在西点军校中备受推崇的“不战而屈人之兵”的战略智慧，老子也不会发出“民不畏死，奈何以死惧之”的慨叹了，基辛格也不会成为国际风云人物了。基辛格的力作《大外交》一书所阐述的核心理念其实是：如果说军事是政治的延伸的话，那么，外交则是军事的延伸。换言之，军事顶多只能作为一种过渡性手段，或者作为一种桥梁，但军事却绝对不能作为最终手段，当然也不应作为一种首选手段，更不能同时既作为手段，又作为目的。
故而，文化与精神才是解决国际问题的终极语言，才能从根本上打造一种长期性的太平盛世，除非有理论认为，太平盛世不利于世界的更新与戏剧进律——这种理论自世界进入核时代之后可以休矣——否则，一种建立在理想中的文化精神以及与其相适应的给普天下的人都带来福祉——而不是只让千万分之一的人去牢牢垄断着全球财富——的国际新秩序，才应该成为我们为之不懈奋斗的目标。
那么，这种与深深影响美国文明的基督教精神相契合的新秩序理念，如果没有再次复兴的中国的决定性参与能够真正构建起来吗？也许不能！——想必美国大多数有识之士都会如是说。
但问题主要在于，中国有一天—— 一直被主流观点认为，甚至很快——果真真正走向复兴了，成为了一个举足轻重的大国了，成为了一个拥有全球决定性话语权的大国了，是不是会对美国的战略利益构成难以想象的挑战呢？毋庸置疑地，这才是时下美国所普遍忧虑和担心的问题，正是基于这种忧虑与担心，对华遏制政策——体现在商贸、人民币汇率、文化输出、对台军售、与日台结为同盟、在地缘战略上不断压缩中国的生存空间、从中国的西北以及中国的东北和东南外的第一岛链这东西两线对中国不断进行战略压缩与包围等方面——才成为了美国对华政策的战略指针。美国的这种担心和忧虑，更多地无非是基于美国自己在完成原始积累的时候的野蛮表现，而且从另外一个角度来说，美国虽然已告别了“
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