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三教九流-第25部分
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李易在旁边听得好笑，暗道这几人还真能胡扯瞎掰。
原来南岳衡山七十二峰，横跨八百里大地，状如展翅飞翔的大雁，世人皆认为最高的祝融峰为主峰，回雁峰为其首峰，至于其尾峰，正是长沙岳麓书院所在地的岳麓山。
这几位岳麓书院的门人显然在为岳麓山打抱不平，要给岳麓山安上个北望中原的“大雁之头”。
瘦子受了鼓舞，更是兴起，眉飞色舞的道：“世人言‘福如东海、寿比南山’，将这南岳衡山称为‘寿岳’，然世人愚昧，只知其一，不知其二，南岳衡山被称为‘寿岳’的典故，亦是因为我等岳麓山所在地长沙的缘故，岳麓山自当为衡山之首了！”
《天地录》有有记载：地上山川河岳，天上日月星辰，都是一一对应的，南岳衡山的“衡”所对应的便是天上二十八宿中南方朱雀七宿中的轸星，轸星有四颗星，其中有一颗名为长沙星，长沙星在轸星中主寿命，预示子孙昌盛，而南岳衡山在秦朝时属于长沙郡，在汉朝时属于长沙国，所以与天上的长沙星相连，故被称之为“寿岳”。
典故本没错，但瘦子在此时抛出来，不仅要说地处长沙的岳麓山为衡山七十二峰之首，更有衡山是因为岳麓山而得名的意味了。
……………………
“谬论，实在是谬论！”一声响亮的声音打断了瘦子的话语，乃是和李易同坐一桌的孟沛发出。
对于瘦子之言，李易只当是“王婆卖瓜，自卖自夸”，一笑了之，可是孟沛家学渊源，向来以维护儒教亚圣孟子的“正统”儒学为己任，怎么还能听得下去？
亚圣孟子说理畅达，气势充沛并长于论辩，孟沛显然深得其老祖宗的真传，这会儿斥起岳麓书院的四人来，那是如长江之水，滔滔不绝，又如黄河泛滥，一发而不可收拾。
“岳麓岳麓，自然是南岳之麓了，其名字便说明了一切，何来争论？”
“初唐四杰之首的王勃曾说过‘渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。’，其意便是大雁南飞，到了衡阳的回雁峰便停歇下来，什么时候大雁要北望中原了？”
“南岳衡山得尊‘寿岳’，实乃盘古大神造化天地之功，长沙亦乃因缘际会，何时与岳麓山扯上了干系，按你所说，长沙有名山千座，岂非都是南岳衡山之首？”
说岳麓山为南岳衡山七十二峰之首，本来就是个经不起推敲的伪命题，岳麓书院四人也不过是在自娱自乐罢了，哪里想到会有人在这上面大做文章？
孟沛这一斥，有理有据，只将岳麓书院四人说得面红耳赤，偏生还哑口无言，辩驳不得，当真是哑巴吃黄连，有苦说不出。
四人面面相觑，八个眼睛对瞪，瘦子的双眼是愤怒，胖子的双眼是懵懂，“君师兄”的双眼是发愣，朱微颜的双眼却是羞愧中带点埋怨，显然一开始朱微颜亦是觉得如此的“高谈阔论”甚是不妥。
李易强忍着没有笑出声来，可苏媚却是一副唯恐天下不乱的样子，将洁白的手掌拍得“啪啪”作响，笑道：“孟书生，我先前还当你和小……女子师兄一般，是个读死书的书呆子，没想到你还有这等本领！”
见得苏媚夸奖，孟沛连称不敢，摆手道：“苏姑娘别这么说，李兄的学识见解，如鸟迹鱼落，天马行空，在下亦是很佩服的，方才与李兄一席话，胜读十年书啊！”
……………………
那边岳麓书院四人显然已经醒悟过来，瘦子与胖子大怒，伸手便要拔剑，却是被朱微颜制止，朱微颜与“君师兄”点了点头，四人便在“君师兄”的带领下，望李易所在的桌子走过来。
看的出，四人当中，虽“君师兄”最为年长，但四人实际上却是以朱微颜为首。
“君师兄”来到孟沛面前，慨然道：“敢问公子尊姓大名，在下岳麓书院君不器，与朱师妹以及莫不从，宁不平两位师弟特来向公子讨教！”
………………
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第二章 游历 第十节 舞剑
君不器等直接报了师门，讲了名字，显然是要找回场子，并且对找回场子很有信心，否则岳麓书院的面皮真是丢到家了。
“在下邹城孟沛，还请君公子划下道儿，孟某一并接下便是。”孟沛即将面对以一挑四的局面，却是怡然不惧，站起身来回道。
宁不平（瘦子）本来就不忿，这会儿听得孟沛来历，只阴阳怪气的道：“我道是谁，原来是邹城孟家的，难怪这么大的口气？！”
宁不平身边的胖子（莫不从）点了点头，与着宁不平嘲笑道：“宁师弟，邹城孟家很了得么？你不见这衡阳石鼓书院习的乃是邹城孟家之儒，如今早已灰飞湮灭，再不为修真界所闻？”
岳麓书院乃是如今的儒教四大书院之首，同为四大书院的白鹿洞书院唯其马首是瞻，更兼与嵩阳书院联姻，岳麓书院在儒教内威势风头一时无两，便是那身为儒教盟主的曲阜孔府世家也要退避三舍，只有邹城孟家从来都不买其帐，邹城孟家顶着个“亚圣”孟子的名头，岳麓书院虽视其为眼中钉，但一时也无可奈何。
岳麓书院与邹城孟家相互攻讦，本是常有之事，但此刻宁不平莫不从两人拿已经消亡百年的石鼓书院来说事，却显得有些尖酸刻薄，不太厚道了，毕竟儒教敬天《无》《错》小说 m。ＱulＥＤＵ。Ｃom地礼鬼神，讲求人死为大，一死而百了。
宁不平莫不从此话一出，便是同为岳麓书院的君不器、朱微颜，也是眉头深皱，觉得不妥，朱微颜红唇轻动，想要制止两人，然已经来不及。
“孟某与你等同为儒教之徒，实在羞愧于世！”
孟沛冷哼一声，满眼不屑，摇头晃脑道：
“《孟子》有云：生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。前朝之时，儒教为九州国教，石鼓书院为修真界之长，后本朝取前朝代之，打压儒教，石鼓书院为前朝守节，为儒教守义，虽消亡却流芳万古，我等儒教学子，正应学石鼓书院众生之操守，敢问你何德何能，敢嘲笑石鼓书院众生？”
孟沛说罢，瞧也不瞧岳麓书院几人，只转过身去，复坐于桌前，端起那云雾茶，以茶为酒，朝着李易一举，饮了个干净，诵起了宋朝诗人范成大的那首《石鼓书院》：
“古磴浮沧渚，新篁锁碧萝。
要津山独立，巨壑水同波……”
这会儿的孟沛，大义凛然，自有一种“虽千万人吾独往矣”的气概，彷佛便是那昔年死节的石鼓书院威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能屈的铮铮学子中的一员。
李易被孟沛的豪气所感染，这会儿只觉得心情激荡，难以抑制，李易亦是一口将那云雾茶饮了个干净，将茶杯一放，拔出背上铁剑“嗡”的挽了个剑花。
那宁不平莫不从只当李易欲出手，这会是如临大敌，也赶忙拔出手中的宝剑指着孟沛李易两人。
李易见得宁不平、莫不从模样，嘴角浮起一个笑觑亦不理会，只踏着音律，当着众人的面以剑舞与孟沛相和起来，啸道：
“俎豆弥天肃，衣冠盛事多。
地灵钟俊杰，宁但拾懦科……”
一时间客栈内剑光翻飞，啸声充盈，李易身影若蛟龙出海，若猛虎投林，啸声与剑光浑然天成，真个是红尘俗世中一翩翩少年，说不尽的潇洒写意。
苏媚坐在桌子旁，双手撑着下巴，剪水双瞳眨也不眨的望着李易，一副小女儿家的楚楚动人模样。
便是那坐在远处的天玄子与慧空二人，也是被李易吸引过来，换了个位子后，一边品尝着那衡山三绝，一边拍掌称好！
…………………
李易浑然忘记了自我，只觉得自己的身体彷佛都与这周围的空气融合在了一起，这会儿一团真气在丹田内积聚，似被什么牵引一般，向着四肢百骸慢慢的漂浮而去，却是在漂浮的过程中，那团真气愈来愈大，速度也愈来愈快。
待得那团真气已经遍布了全身，一曲啸声剑舞刚好完毕，李易只觉得自己浑身气力充盈，更胜先前，顿时大喜，自己竟然在方才的啸声剑舞中，修为更上了一重楼。
不过这一次不是境界的突破，而是自己修习的云梦诀从第一重风轻云淡，上升到了第二重风驰云卷。
苏媚、孟沛等人只觉得如今的李易看起来比先前更是精神抖数，神光内敛，并不知其所以然，那天玄子与慧空二人修为高深却是对望一眼，欣慰的点了点头。
…………………
朱微颜见得李易舞剑，心中更多的却是诧异，暗道：这人是何来历？啸声剑舞中暗合天地之道，分明这人对于道心的修炼已经达到了极高的境界，可这人昨天下午，居然连修道界最基本的飞行之术都不知晓，道心与道术的反差如此之大，实在让人不解。
想到昨天下午之事，朱微颜面上又腾起了一团红云，姑娘家清白的身躯被她看了便罢了，自己居然还孤男寡女的与他在那潭边相处了一个下午，听他讲自己身上胎记“苦情痣”的来历，听他以树叶吹奏那一曲《摸鱼儿》……
要是传出去了，岂不丢死个人？
君不器为岳麓书院首徒，在江湖上也是名声鹊起，自能看出几分门道，君不器见得朱微颜神态有异，还当朱微颜在思考着要如何破敌，遂疑惑道：“朱师妹，孟沛自命清高，怎么会与这个小道士走到了一块？”
同为儒教中的后起之秀，君不器等虽没见过孟沛，但亦多有耳闻。
朱微颜“呀”的一声，才回过神来，今日之事，关乎着岳麓书院的名声，万要打起精神才好。
朱微颜上前一步，轻启朱唇，莺声燕语淅淅沥沥说不出的动听，与孟沛道：“公子所言差矣，昔年先祖朱子（朱熹）在世时，曾被邀请到石鼓书院讲学，并做了一篇《石鼓书院记》，此记被石鼓书院历代学子所推崇，与着石鼓书院一起流芳百世的。”
行家一出手，便知有没有，朱微颜一句话，既反驳了孟沛，又推崇了自家，更兼圆转如意，毫无破绽，端的是棉里藏针，柔中带刚，比之先前宁不平莫不从二人之言，不知高明了几万倍。
李易在一旁暗道：那天邹半仙与自己讲起这朱微颜时的评价是“相貌武艺，诗书女红，样样被惊为天人”，自己还当江湖上以讹传讹，有夸大之说，今日一见，才知邹半仙所言不虚。
孟沛这回才算遇见对手了。
果然，孟沛听得朱微颜之话，面色凝重，拱手道：“孟沛虽不认同朱子之理念，但于朱子之学识人品，道德修为，亦是敬佩的！”
顿了顿，孟沛指着身旁的李易与苏媚与朱微颜道：“朱姑娘，这位李兄与苏姑娘乃是云山派高足，与在下不过萍水相逢，君子之交而已，与今日你我间的争端却是没有干系。”
虽是简简单单的一句话，却是叫李易有几分感动。孟沛在江湖上游历许久，怎会不知道岳麓书院微颜无双朱微颜的大名？此刻孟沛见朱微颜出，定然是心中没有必胜的把握，所以才先将李易、苏媚撇开关系。
朱微颜这会儿才知道李易师门来历，有着几分诧异，与李易行了个万福，彷佛在确认一般的道：“李公子师门可是那邵州天下第六十九福地的云山派？”
李易很有些无奈，人家邹城孟家、岳麓书院的大名一说出来，天下无人不知，无人不晓，自己这云山派说出来，可要尴尬得多，不过苏微颜能一口说出云山的所在地以及在天下福地中的排名，知识还真算得上渊博。
李易笑道：“在下李易，师门正是朱姑娘口中所说的云山，如假包换！”
朱微颜方才这一句话亦有试探之意，此刻见得李易丝毫不以云山派的卑微出身为意，在岳麓书院、邹城孟家的传人面前亦是落落大方，不卑不亢，心中禁不住的对李易又高看了几分，难怪孟沛方才要说出那“萍水相逢、君子之交”的话语。
唉……有些人，为什么出身于诗书传家的儒教大派，名声却那般的不堪呢？
…………………
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第二章 游历 十一节 比试（一）
孟沛有维护李易之心，但李易又如何肯袖手旁观？李易正色道：“孟兄，你我既是君子之交，小道安能置孟兄于不顾，小道虽然不才，亦愿在孟兄身后，为孟兄呐喊助威。”
李易知道今日表面上是孟沛与几位岳麓书院的学子之争，实际上是儒教邹城孟家与岳麓书院之争，关系到两家的名声荣辱，所以李易只说为孟沛呐喊助威。
修真界有“助拳”之说，即相争的双方各自请交好者相助，故李易的行动并不让人觉得突兀。
孟沛见得李易拳拳之心，心中亦是一热，却是上前一步，朝着李易鞠了一躬，满怀歉意道：“孔子云：以貌取人，失之子羽。圣人之言，果然当以为后世戒！”
昔年孔老夫子周游列国之时，有鲁国人澹台灭明（字子羽）前来拜师学艺，孔老夫子见澹台灭明相貌丑陋，认为澹台灭明成不了大器，碍于自己“有教无类”勉强收之，澹台灭明受得冷遇后，毅然南下楚国求学问道，有弟子三百，才干品行传遍诸侯各国，孔老夫子闻得澹台灭明事后，便有了这句“以貌取人，失之子羽”的感叹。
孟沛此时说出了这句，显然在孟沛先前心中，刚听得李易的师门之时，又见李易年纪尚小，也曾经有过那轻视之心，不过在与李…无…错…小…说…m。…quledu…易一番交往之下，孟沛才发觉李易无论学识武功，气度修养，无一不是上上之姿，丝毫不比那些名门大派的嫡传弟子差。
孟沛乃是至诚君子，行事光明磊落，这会认心中愧疚，自有一说一，绝不含糊。
李易自知孟沛心中所想，淡淡一笑，亦不以为意，只伸手扶住孟沛。九州大地千万年来，在世人的眼中，门第出身永远排在学识修为之前，并不是一个李易能改变的。
孟沛转过身来，与李易并排而立，大手一挥，道：“今日在下便与李兄一道，来会一会岳麓书院高足们的无双本领。”
话已至此，多说无益。
……………………
既是比试，自要有比试项目，朱微颜俏目顾盼流转，来到那天玄子、慧空二人面前，稽首道：“今日之事，烦请两位大师做个见证。”
天玄子挽着拂尘，与着慧空呵呵一笑，道：“和尚，我等在南岳衡山斗了几十年，今日来给这一群小娃子做裁判，那是最好不过了。”
慧空手捻佛珠，道了声“南无阿弥陀佛”，点头称是。
众人皆看出天玄子、慧空乃是游戏红尘的世外高人，且两人与比试双方俱是第一次见面，不存在偏袒着谁，所以对事此毫无异义。
“今日比试，虽有云山派的小道士参加，但主要的参赛者还是你等一众儒教中人。”天玄子喝了一口茶，沉吟道：
“儒教的孔老夫子曾要求儒教中人皆掌握‘六艺’，即礼、乐、射、御、书、数。你等的比试亦应该从‘六艺’着手。”
礼：指的是礼节；乐：指的是音乐；射：指的是射箭；御：指的是驾驭马车的技术；书：指的是书法；数：指的是算法（计数）。
“然时过境迁，孔老夫子的‘六艺’在如今儒教也非人人习得，比如那‘礼’艺，对我等修真界而言便是中看不中用，又比如那‘射’、‘御’二艺，根本就被淘汰于修真界，所以贫道建议……”
看得出来，天玄子虽是道教中人，但对儒教之事也是了若指掌，众人都在等着天玄子的下文，可天玄子口中说了句“贫道建议”，便闭口不言，做出一副神游物外的模样。
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