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仙门-第14部分
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四人又忙着躬身谢罪，保证以后都不会乱来了，这时已有人送来一大碗稀饭和一些咸鱼、干菜。周全说肚子饿了，把两人赶走，结束了这次尴尬的会面。
只要他们不来硬的，又有自由行动的权力，上岸后总有逃走的机会，周全也放下心来，只管吃饱了就睡，有空就在船上走走。这条船有两层，长有二十米以上，双桅杆，由于是侧风，速度并不快。船上有三十多人，除了掌舵和控帆的八个人，其他人都作商人打扮，也真的带了商货。后来周全才知道，这条船是五斗米教拥有合法身份的商船，名叫顺祥号，也是当时大级别的商船了。
四天后船才靠岸，周全和洪涛等九人换乘一条小船沿闽江而上，又是大半天才上陆地，然后步行入城。当时的晋安城小得很，城墙并不高，宽广只有一百多米，但城外还有不少民居，只有一些较为殷实的人家才能住在城内。
他们落脚的地方是个大院子，一个大门进去有好几栋屋子，每间屋子又有好几间。周全本来是想一有机会就逃走的，但五斗米教的人却盯得很紧，不管走到哪儿都有人跟着，而且城内大多数是他们的信徒，要想逃走还真不容易，于是他只好先绝了逃走之念，安心住了下来。
五斗米教在本地有许多合法的商辅、车队、作坊之类，不合法的估计还有很多，并且这儿没有经过战乱，大部份人都较富足，所以连他们都很富有。五斗米教在城西有一个固定的堂口，每天都有人值日，满足前来求符水的人，逢五之日都会开坛说法，施放符水，逢年过节还会施放一些粥食、衣物救济穷人。
周全怀疑，洪涛等人若不是被那神秘人收服了，就是被仇家逼迫才投向他，并且从他那儿得到了官府认可的身份或庇护，所以可以在城里公开活动。五斗米教本来在城里就有些根基，正试入城后又常做些沽名钓誉，装神弄鬼的勾当，也才一个多月时间，洪涛等人在城中就已有了较高的声望，一些富商、地主都常来拜访他们，送的礼物钱粮更是不少。
住了几天后，周全也改变了心意，自从那天遇到文风后，他就立志要在这个时代成为强者。可是他一无所有，没有巨额财富，没有当官的亲属，连适合这个时代生存的技能和知识都没有，想要雄起谈何容易？如果真的有学符法的天赋，直接当上五斗米教的大祭酒，这不也是一条捷径吗？另一个问题是他根本没什么地方可去，五斗米教眼线遍布各地，他逃都没处逃，逃跑不成反要丧命。倒不如留下来，要是自己真的有了能力与声望，不怕洪涛和阴宁九等人不听话，五斗米教也可以在自己的治理之下造福于民，何乐而不为呢？
另外，周全想学放火、放电之类的符法，可是若不能得到他们的绝对信任，他们应该不会教这些攻击符法。
想通之后，周全便开始逐渐配合他们，不但不说要离开，就是有机会逃走时也不逃，有时还主动帮他们做事，对所有自己接触的人都和言悦色，亲切交往。
洪涛等人自然是大喜过望，择了一个好日子，让他穿上法衣登台亮相。许多百姓和教众早就听说过天降神人的事，如今亲眼见到，更是对五斗米教推崇之极。
四个长生人果然不再限制周全的行动，想吃什么，要用什么，或想去哪里逛逛都能得到满足。作为天降神人，自然是越神秘越好，周全平时并不要露面，也不要做什么实际工作。讲经说法劝善世人、开坛作法布施符水、经营业务积聚钱财等等自有人洪涛等人代劳，他偶然穿戴整齐，登坛说几句不着边际的话，或是偶尔接待一下有来头的人物，如官员、富商之类，其它时间都可以自由支配，但他大都留在屋内足不出户。
阴宁九等人还是象以前一样来教他符法，但都是治病、驱鬼、祈灾等符术，没有教任何攻击型的符法。另外还天天都对周全讲五斗米教的经义，把五斗米教说得如何为国为民，如何救济苍生，无奈周全早已看穿了他们的本质，无论他们如何洗脑也没有，只是虚与委蛇罢了。
阴宁九也有传授周全一种练气的法门，名叫“正一天元丹经”，他们都是练了这功法之后，画出来的符才有效，所以周全也必须学。但周全练了一段时间后，总觉得这功法太繁杂，有些地方根本就是节外生枝多此一举，而有的地方则明明一步就可以跨过的，却要绕一大圈，不知是阴宁九耍了什么花招，还是这功法本来就有问题。所以周全只是随便练练，真正在努力修习的却是逍遥诀，反正盘脚往那儿一坐，谁知道他练的是什么功法？只是竹林七侠的剑法武功是不能再练了，他便暗中揣磨笔法武功，笔不离手，勤练不缀。
周全练的是逍遥诀，但他画出来的符还是大部份都有效，不久之后，他就可以轻易地画出避火符、避水符之类较难的符法，并且他知道了更多画符方面的讲究。
古人画符有种种严格要求，如画符前要斋戒浴身、净口，备办果品、素酒、香烛，焚香祷告礼拜恭请鬼神，画符的人要求聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，更有什么“三五禁法”、“十戒八忌”。
十戒为：一戒贪财无厌，二戒迟疑不决，三戒鲁莽从事、操之过急，四戒假公济私，五戒亵渎神明，六戒无故杀生，七戒好色酗酒，八戒铺张扬厉，九戒朋比为奸，十戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。
八忌为：一避妇女经，二忌见色动心、以作符为名行云雨之事，三忌神志昏沉，遇生病或醉后画符，四避新婚期间画符，五避忌藉术起家致富而迁神怒，六忌见死不救，七忌为盗贼、歹人画符，八忌抬高身价，求得名誉、地位。
五斗米教的人平时并不讲究这些，但要画符前，必定要遵守十戒八忌，画符时的各种辅助手法、步法更是一丝不差，对他们来说，画符是最神圣的事。
周全对此不以为然，更不怕什么鬼神怪罪之类，暗中对这些戒条和各种禁忌进行测试。有一次他没有点香礼拜，故意不做手势和步法，只是凝神运气把符画出来了，结果有效；另一次做足架式，但心不在焉地画，结果符法无效。至此他得出一个结论：画符过程中的种种仪式不是必须的，关建是集中精神没有。古人传授符法时要求这么多，并且借鬼神之说惑人，无非就是要令人心存敬畏，诚心诚意，心存正气，修养德操。必须城心城意才会全神贯注，所以仪式和辅助不是必须的，集中精神力才是必须的。
可是为什么要集中精神呢？他隐约记起以前看过的一篇文章，据说美国有一个“非正常物理现象研究所”，专门研究不可思议的现想，如鬼魂的存在形式、人与鬼如何交流、特异功能、UFO以及所有不能用现代科学解释的现象。他们有精密仪器，已经记录并证明了人体具有“光”和“气”，每个人的光和气都不一样，随着身体建康状况和意念的变化也不同，影响这种变化的首要因素便是精神力。
中国的道家认为，人活着就是因为有“气”在，身体的状况也是随着气的强弱而变化，有道德、有正义感的人“气”特别盛，鬼神见了都要回避。这个气就是指精神力，也就是一种能量场。以意念移物、折弯硬币之类的特异功能常见于媒体报端，在全世界许多国家的秘密研究所中也都在研究，精神力是一种能量，这几乎已经是一种共识。经过长期特别训练的人集中意念时，所发出的能量是非常强大的。
经过摸索和体验，周全认为，符法的图案，可能是中国古代一种微型阵法结构，可以将人的精神能量集中、放大或转变，从而出现特殊的效果。
他一发不可收拾，又秘密地测试了多次，后来发觉吃荤腥、醉酒也会符法失效，不知是心里有鬼，神气不能聚集，还是另有什么原理。高级别的符法，还是必须各种步法、指法配合才能有效，具体是为什么他也说不上了。他按画符的难易程度和效果，私下里把符术分为高、中、低三级，低级的如止血、安胎、化鲠之类，无须讲究什么，心怀正气，集中精神便可画出，中级的如避水符、避火符之类，需要一定的指法、步法、口诀配合，并且要有一定的道家功法配合；至于洪涛等人口中说的呼风唤雨，撒豆成兵之类高级神符，他还没有机会见识。
周全练习书法多年，写毛笔字最讲究精、气、神合一，暗符画符之要诀，并且他没有什么邪念，所以没学过任何符法，那次试法时立即就可以画出止血符；至于避火符，可能与他脉络自然畅通有关，生命潜能被激发，全身精力暂时被抽取了。但这种方法是涸泽而渔，很伤自己身体，不算正常使用，只有内力和精神力达到更高境界才可以画更高深的符法。
逍遥诀本脱胎于道教功法，也可以用于踏罡布斗、画符施法，它经过无数高人改良，更精练易学，更合理化和效率化；五斗米教的人固步自封，死抱着祖宗传的秘笈，难怪进步艰难。可是若不是周全这样一个现代人跑到古代，怎敢去测试和挑战在古人心中神圣无比的神传法术呢？
周全本来以为他们很快会传他攻击型的符法，谁料日复一日，转眼就将近过了一年，他还是没学到攻击符法，学这么多驱鬼请神的符咒有什么用？难道他真的要成为一个传经布道，画符治病的大祭酒么？失望之下，他又起了离开之念。他决定试试阴宁九的口风，若是再不教，本少爷只好走人了，赖得跟你们骗吃骗喝骗磕头。
第二十二章 邪门道法
这一天吃过早饭，轮到了洪涛来给周全传授符法要诀。
两人坐定之后，周全问：“洪长老什么时候传我更高深的符法啊？你们教我的全都已经烂熟了。”
洪涛笑道：“都功术法精进神速，可喜可贺！短短一年时间，修为已胜过我等数十年之功，实乃天纵奇材，便是本教列祖列宗者未有如此神速者。。。。。。
“好了好了，也没外人在，这种话就不必多说了。既然我法力够了，也该传我更高深的符法了吧？别老是教一些驱鬼请神的东西，这世上哪里有哪么多鬼，教我一些实用的，好玩的。”
洪涛正色道：“都功千万别小看驱鬼请神的符法，这可是治病救人必须之术，乃是我教立教之本。既然都功心急，法力也够深厚了，我今日便传你两道新的符法，不但新奇好玩，还可印证所学是否有效。
“这两道符叫什么，有什么作用？且先说来听听。”
“一名‘开天眼’，可使受符者看到鬼神阴邪之物，但不可对道行不够者，体弱神衰者施用，否则轻者恶梦连连，重者大病缠身；一名‘五鬼搬运符’又名隔空取物符，近可取出箱柜内之物，远可取数百里之外物件，距离视画符者修为而定。”
周全果然被引起了好奇心，难道世上真的有鬼神，居然能够看见？他倒想真的见识一翻。五鬼搬运符他曾听说过，如八仙中的铁拐李就曾用这法术把人家隔墙的酒偷去喝了，明、清时期还有许多奇人异士会用，特别是在一些马戏团表演中，把人家的东西偷出来，然后又放回去，这大约也就是魔术的稚形了。后来法术失传，魔术只好靠道具和手法来骗人，变成了完全不同概念的另一种舞台艺术。
“若是真有这样的符法，不是皇宫禁院里的宝物也任人拿取了？”
“都功万不可生此念，否则符法便失效了。你可记得十忌八戒？平时做什么都无妨，但使用符法时必须尊守戒条，否则迁怒于神灵，不但符法失效，还会招来无穷劫难。”
“那这符还有什么用，就是用来表演一下？”
洪涛说：“这也不然，若是饿得快死了，偷人家一点食物免遭饿死，神灵也不会怪罪的。另外这五鬼搬运符必须见到过的事物才可搬运，并非任何物件都可随手取来。”
没有使用符法时做坏事与使用符法时做坏事有什么区别？这两者所造成的后果是一样的，要是真有神灵，还不是一样处罚吗？周全觉得五斗米教的人在掩耳盗铃，自欺欺人。他对符法和鬼神有着自己的理解，也不置可否，先学了再说，以后再慢慢测试。不管怎么说，这两道符确实有不是那么枯燥了，也把它归入中级符法吧。
画低级和中级符法时，有许多辅助指法和步法是通用的，周全现在大部份都很熟练，所以现在学新的符法很快，不一会就把符的图案和相关诀窍记住了。
“对了，有没有一种符法或法术，可以打开时空隧道。。。。。。也就是仙门，你有听说过这个吗？”
洪涛摇头，“没有这样的符法。”
“那么本教最高级，最神奇的符法是什么？”
“本教最神奇的符当数撒豆成兵符，最高级的箓当数北斗禳星大法。”
周全精神大震，“撒豆成兵？我听说过。你会这符法吗？”
“这两种符术早已失传，撒豆成兵符自黄巾起义之后就不曾再现过，北斗禳星大法自武侯诸葛亮仙逝后也无人再施展过。后来又出现了类似这两种符箓的神符，称为召唤鬼卒和转寿移命大法。召唤鬼卒可以请来阴兵鬼将助战，转寿移命大法可以将自愿献出生命的人的寿命转移到另一人身上，无论受术者有什么伤痛都可以立即痊愈，并且寿命可以延长。”
“你说的不会是诸葛亮在五丈原拜灯，结果被魏延撞翻这回事吧？”
“正是那次，若不是被魏延撞破，孔明至少可借得十年寿辰，一统汉室江山，便也不会出现今天这局势了。”
周全暗自震骇，这时离诸葛亮去世也才一百多年，这件事应该不假，想不到三国演义中的故事竟然是真的，并且与五斗米教还有些关联。不对，也许是五斗米教吹牛，把这件事说得与自己有关，因为诸葛亮与五斗米教并没有关系。
“那么你会召唤鬼卒和转寿移命大法吗？”
洪涛叹了一口气：“属下愚顽，离此境界还差得远呢，并且这神符世间会的人也极少了。”
“我靠，你说了半天都是白说啊。”
洪涛又笑了起来，“怎会是白说？都功乃是天降神人，进展神速，学这样的奇功神术指日可待。若都功能统一本教，本教已经归隐的前辈长老一定会现身，把这神术传给教主，由教主传承下去。。。。。。嗯，言归正传，都功修为已够，下一步可以开始学房中导引术了。”
“什么是房中导引术？”
“这是本教的另一种功法，既与女子交合，吸取女子精元，使功力快速精进。”
周全吃了一惊，这不是采阴补阳么？道教中竟然也用这种功法？五斗米教内的大部份人都是有家有老婆的，也有少数参与教派活动的妇女，但周全却不知他们在干采阴补阳的勾当。若以现代的观点来看，这是不道德的行为，属于邪教行为。召唤鬼兵、转移别人的寿命、采阴补阳，怎么越来越象邪教了？（注：据史料记载，五斗米教一直到南北朝时还有修习房中术，直到北魏时寇谦之进行全面革新才废除此术，成了后来的天师道。）
洪涛见周全脸上阴晴不定，眼光闪烁，以为他是害羞，于是笑道：“都功不必羞躁，你年岁也不小，早该成婚了。前者你功力末到，教中也无姿色上佳可以匹配你的人，待我挑一个好日子，到城中富户选一年轻貌美的女子许配于你。”
“不不，我不是这个意思，我还不想结婚。我是说，修这个房中术不妨碍画符吗？十戒八忌中不是有戒好色酗酒，避妇女经，忌见色动心、以画符为名行云雨之事等等，这不是矛盾了吗？”
“哈哈，这是画符之时戒忌，平日无须忌讳，否则祖师爷怎会传下这法门？”
周全心中暗道：张道陵这样的一代宗师应该不会创这个法门，十有八九是后来的教主欺世盗名，自己想要快活，便托了祖师之名，把美女一个个弄上床了。。。。。。五斗米教内有许多不合理的地方，常常自相矛盾，漏洞百出。
两人正说着，一个守卫进来，想说什么却欲言又止。洪涛说：“都功又不是外人，有什么事你就直接说吧。”
“是，牛梦回来了，要见都功。”
周全和洪涛都愣了一下，周全回到五斗米教后，怕阴宁九会迁怒于牛梦，也不敢托他们找人，身边的人都不敢随意相信，想找个说心里话的人都没有，这一年来一直很挂念着他，想不到他自己回来了。
“还等什么，快请他进来啊！”
洪涛自然不能当面驳回周全的话，那人急忙出去，不久就带了牛梦进来，一年不见，牛梦似乎更强壮了，虎背熊腰，脚步凝重沉稳，显然武功大有长进，但脸上还是那么憨厚。
两人相见，都是欣喜异常，周全拍着他的肩：“兄弟，你是怎么会到这儿来的，这一年来过得好吗？”
牛梦看了洪涛一眼不说话，意思是他在不能说。洪涛只好起身告退：“我还有些事要处事，你们久别�
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