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神机鬼藏-第215部分
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元神初成尚未稳定，如婴儿幼小需要乳哺，乳哺的基本方法就是入定。入定即炼神，神愈炼愈纯，称作见性，入定愈久，定力愈大，元神则愈健全，神通也愈大。
元神乳哺日久，何易所具有的六神通再次体现在元神身上，它又与虚无相合，适应了泥丸宫，彻底在此安家。
现在不能叫其元神，但姑且叫做元神，因为它在胎中，还并没有彻底脱胎而出。
这一日何易在入定之中突见眼前有雪花纷飞，天花乱坠的景象，心中一惊就醒转过来，。
随即头顶囱门自开，仿佛回到了婴儿之时，天门骨亦如婴儿般开缝，金光四射，香气满室。元神像似被什么东西裹住，在内僵硬的挣扎不休。
何易马上就知这是出胎之景，抑制住欣喜忐忑之心，小心对待。
到达这一步，也是至关重要，如果不及时让元神出胎，那么它久拘于形中不能解脱而还归虚灵，仍可离定而动，从而出现危险。
而亡的结果。即使没有尸解、坐化，神拘于躯壳中顽而不灵，也只能算是“寿同天地一愚夫”。
当即何易就使出出胎的窍门，就见一层极薄的透明胞衣自元神体外剥落，随即就化为点点波光，融入空气之中，消失不见。
调神出壳之后，乳哺功彻底完成，余下就是第二步温阳之功，何易有了前番经验，应对起来轻松自如。
终于等到出窍之时，异景再现，何易脑内囱门大开，肉身之外二尺之内出现一轮金光。
元神化为一缕雾气出窍降世，就在金光内缓缓旋飞，好似极为快活。
这轮金光来之不易，存在时间极短，事后便无法存在，不知有多少修士未收金光，导致元神脆弱不堪。
何易更不敢大意，当即以神念聚金光收于元神体内，让其形成法身，然后收元神入体，以太虚为超脱之境，以泥丸为存养之所，日夜让其壮大。
余下步骤就是锻炼元神神通，让其出窍。
何易早做好了准备，这一日调运真魂附于元神体内，陡然间身体似没有了知觉，空荡荡一片，似有似无，脑内混沌异常。
他想抬起胳膊，只是看见手指轻微颤了几下，这哪还是带着毛发地身体，分明就是元神。
何易到了此步才想起来，仿佛智力大退一样，比起孩童都不如，还自嘲地笑了笑。
殊不知元神是另一种形态，要走的道路还很长远，时时刻刻都有着危险。
何易大脑像是迟钝一样，有些僵硬的看了一眼高空中的金光，笨拙的晃动了一下手臂，没想到身体一下栽倒，横飘在空中。
他双手挥舞两下，没想到身体忽然向后飘起，如纸片一样。
如此这般，何易时而灵敏时而笨拙，费劲千辛万苦才冲出囱门，以自身真魂进入更高级的“生命体”，降临在时间虚境之内。
刚一出来，他就见到了一片色彩斑斓的天地，赤橙黄绿青蓝紫，好不鲜艳。
前方忽然飞来一个极其美艳地女子，脚下踏着一朵彩云，极为好看。
她穿着甚少，裸露出大片淡粉色地皮肤，水嫩无比，一对儿豪乳像似要把那薄薄的胸巾撑破一样，下身更是斜围着一条淡红色地布料，赤着小脚，一路飞来如妖魅一样。
这美艳女子对着何易嫣然一笑，并扭着柳腰，娇滴滴地道：“来呀……到奴家这里来……”声音充满了暧昧的诱惑。
何易本能地捂住下体，道：“去……去……干……什么……”他说话了，但是口齿好像很不利索，看着她是一副茫然的神色。
“你说呢？来呀……易郎……”美艳女子反问一句，又似催眠般的呼唤，却不见其近身。何易憨憨地挠了挠光头，疑惑的问道：“易郎？是……谁？”
美艳女子温柔地解释道：“就是你呀，奴家是易郎你的妻子呀！”
“我怎么不记得了？我冷……”何易缩了缩肩膀，又打了个寒战。
美艳女子伸出双手，温柔地道：“来吧，靠在奴家怀里就暖和了，易郎！难道你不认识我了吗？过来吧！”
“那我过来了……”何易被说的终于意动了，傻傻的笑了一下，抬起脚便向那美艳女子走去……
已经修改完毕，二十日零点三十分。
第四卷 乾坤交媾 第四百七十八章 炼己不纯
美艳女子眼见何易越来越接近，不由面露喜色，娇声道：“易郎真乖，快让奴家好好怜惜你一下。”说时就耸动着豪乳，一副魅惑姿态。
未曾想到何易无意中侧头看了一眼，又见到一位面容绝美的女子盘坐在地，心想道：“她是谁？怎么有些熟悉……”
何易踌躇一下，不知是怎么想的，对那美艳女子道：“她怀里好像很暖和。”说着便向古茗走去。
“你给我过来吧。”美艳女子面色一变，身子一动，前进三步，一把拉住何易的手臂，得意的一笑。
还未笑完，一道白光陡然自何易体内射出，她陡然发出一声尖嚎，身体似过电一般，抖动不休，随即变成一具红粉骷髅，白光又是一闪，骷髅化为一地白粉。
这时何易好像才回过神来，环视四顾，哪有女人的影子，连那白粉也找不到一丁点，刚才仿佛是幻景一样。
他激灵灵打了寒战，飞快地重返肉身之内，真魂归体，人自然恢复了正常。
何易睁开眼睛，脸上不由自主的露出惧色，心神一阵悸动，冷冰冰的汗水浸湿了衣衫，手脚一片冰凉。
他这时才知元神是多么的危险，也知道了秘籍中所言不虚，假如刚才走远几步，坠入万劫不复之地都有可能。大凡修真之人在炼精化气境界之时，便开启了天眼，能见魑魅魍魉、妖魔鬼怪和各种凡人不可见的气息，神通本已不小，但与元神相比。却是大大不如。
把元神看成是最高级的生命体，这个说法不为过，它是由一切精华所凝聚、因人修炼而成。可以说是自然界中的元素体，任何细微有形无形的物质都不能逃脱它地双眼。前提是修炼到一定地步。
何易脑海内清晰地呈现着刚才的画面，他也弄不清是真）是假，说是幻景，但太过真实。说是实景，但这是在浮屠塔内，没有自己的允许谁能进来，何况早已封塔多时。
何易摸了摸手臂。好像身有所感。疑惑之心顿起，按秘籍中所说这都乃幻景，其原因是炼己不纯，引出藏匿于天地间的阴魔，从而引诱元神迷失不返。
他越想疑惑地地方就越多，阴魔是何物？它难道能穿越时空，无所不在？它又居住在什么地方？是怎样形成的？
一时间思绪烦乱，足足困扰了何易几日时间，无丝毫头绪，头昏脑胀。
世间各类生命体无数。何其庞大。就说飞虫走兽，一个人花费毕生时光都不可能研究透彻。
这还是可以看见的生命体，那隐藏在芸芸众生、广阔无垠宇宙中的生命体，又是何其繁多。
有那大神通之人，距离千里之遥都能在无形中诅咒他人，神不知鬼不觉，连怎么死的都不知道。这又是何等可怕。
何易就是想起这些。才从牛角尖里面钻出来，劳心费力。做这无用功，实在不值。
同时他想起一句古语：“塞翁失马，焉知非福，乾阳镜把玄浑神幕赶出天罡宫，这回又救了自己一命，一饮一啄，莫非前定？”
随后何易便不再想，一心一意体会元神，细细分析出窍之诀之步骤。
现在他就是按照《渡厄仙诀》在修炼，有一事未提，《渡厄仙诀》中关于元神出窍有这样一段话，翻译曰：“三花聚顶月华荣，五气朝元金光显，二气和合归元体，正中现出吾法身。”
关于三花聚顶、五气朝元竟然在炼神还虚初期境界提到了，何易感到很不可思议。
这两个步骤在各宗派功法中都是在炼神还虚顶成境界跨向炼虚合道境界才能修炼，也有提前之人，但没有比何易更早的。
让他不解的地方在于，《渡厄仙诀》为什么与其他功法迥异，修炼这两个步骤要比其他功法要早一个境界？
并且在领悟《渡厄仙诀》中地法诀之时，何易惊讶地发现自己炼成三花聚顶、五气朝元之时，与其内的修炼步骤丝毫不差，时间正好吻合。
难道别人都修炼错了？唯独自己修炼对了？还是这《渡厄仙诀》的成形时间太过古旧，如今各门各派已经把这种方法摒弃？
这样巧合的事情怎能发生？实在太不可思议了，何易把自己这（几年的修炼过程重头到尾想了一遍，又发现自己所琢磨出来路子与《渡厄仙诀》的路数大致相当。
关于这一点，让他窃喜之余，又有些不安，窃喜的仙诀中危言耸听之言十有八九是针对那些没有炼成三花聚顶、五气朝元之人，所以才功散人亡。
何易不知道这是不是自己一厢情愿的想法，但心里有了此事，修炼的时候更加留心百倍。
随后的日子里他都小心翼翼地掌控元神，让其与自身真魂、神念逐渐磨合，为防止元神出而不归，他多炼少出，旋出即收，一步都不让其多走。
两个月后，出一步即收，宜近不宜远，宜暂不宜久，达到纯熟地步。
四个月后，何易对于调控真魂已经达到了极为熟练地地步，随时都可以让真魂遁入元神体内。
但元神出窍、归窍两步极难锻炼，往往要花费半分钟时间，这点让何易追求完美地心无法容忍。
想起往日所杀的一些在炼神还虚境界中的修士，他们在最后关头除了自爆而亡、要与自己同归于尽外，剩下之人无一例外都选择抛弃肉身、远遁元神一途。
何易也时常防范这点，所以在对敌斗法之时赤练剑往往都要向其脑部招呼，只要让赤练剑内的神火烧在对方元神之上，对方想跑都跑不了，除了等死外剩下的就是瞬间毙命。
让元神在最短时间内出窍，就是等于多了一分生机，逼不得已、生死存亡之时，哪还能顾得上肉身，至于日后如何生存，到时再想吧！
何易就是为了防范于未然，反反复复的重复此步骤，过了初始的新奇，剩下地就是一片枯燥。
这还只是控制元神地万里长征第一步，略过此步骤，就让其飞出几步之外，出多步、多里而收，渐出渐远，渐出渐熟，使元神逐渐老成，所思所想，记忆阅历也逐渐能与元神融合，形成一体两命之人。
前番说炼己不纯导致阴魔垂涎时而引诱，何易后来又碰到过几次这种情况，时而有绝世功法秘籍摆在面前，时而有美酒佳肴置放于空，时而有金银财宝堆积成山，所看所见莫不脱离酒色财气，极大的考验着何易定性。
不得已，为有炼虚一途，以补原来炼心未至之功。这时何易重以定功炼神，神愈炼愈灵，渐入初道之境。
炼神还虚境界练就地就是元神，让其逐渐适应外界，接受大自然的考验，要历经各种磨难，就如一个孩童突然走向社会，所经历的磕磕碰碰可想而知。
元神比这要艰难许多，光、风、气堪称是外界无法缺少的因素，对于元神来说，不经锻炼考验，都会造成伤害。
它刚刚形成，外界轻风一吹，便会有散形之危；烈日一照，便会有溶解之险；气息逼近，便会有侵体之祸；要让其出窍与人斗法，那是说笑了。
炼神还虚境界最终地步，是可以让元神通天达地，千变万化，移山倒海，并能将法身愈分愈多，称为身外有身。
这一点是道家最顶级的修炼法门，在各大宗派掌教、长老中也未曾听过谁已炼成，可以说千人中不见一个。魔道修士更不用提及，除非是那种身负绝顶正宗功法之人。
一般斗法之时以元神应战极为少见，都凭肉身神通对敌，也有那自负自傲之人，往往都是魂飞魄散的下场。
炼神还虚，就是要炼得神不自神，形神两忘，不见有道法可修，不见有神仙可证，尽归无极，复还空无，达到与天地合一，与宇宙同体，乃至后天和先天合一的境界。
自古以来，各家修士便认为宇宙的自然本源是道，道就是虚无，是宇宙中唯一永存的
而炼虚合道是丹学最终撒手功夫，它是将元神收入本体，炼而复炼，炼神还虚，更于虚无处炼之。
元神百炼百灵，炼得元神慧光内的神火贯通躯体百窍，阳焰腾空，透顶透足，将肉身炼化入元神之中，使神光普照。
最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为不有不无、无形无迹的先天祖气，还归于O，这才方是还虚合道。
如此聚则成形，散则为气，元神不死，便是世人仰望的神仙。
所谓“带肉大觉金仙”、“万劫不坏之躯”、“本来面目”，所谓“形神俱妙，与道合真”、“超神入化”，都是化归虚无的意思。
当然实物绝对，不能以一偏盖，修真界宗教流派何其之多，都有其独特的理论与实际经验，那舍不得肉身之人更是不少。
至于魔道修士一般都是误入歧途，身上划了魔道的痕迹，等于是有了缺陷，进军无上大道，飞升天阙，千不有一，少之又少，与正道修士相比，有几十上百倍的差距。
第四卷 乾坤交媾 第四百七十九章 出关之日
古茗比何易晚了半年时间才闭关修炼，所以在何易锻炼元神反复出窍之时，她的元神还是初始形态。
期间古茗醒转时，何易把自身的经历告知于她，唯恐遭遇阴魔事件，所以小心地在旁护法长达三月之久，才放心，随后便让她自己修炼。
古茗的意志比起何易有所不如，几次耐不住枯燥，又静极而动想要出关。
她还惦记着父母，何易好说歹说，古茗似得了多动症一样，无心修炼。最后何易祭出杀招，与其缠绵几次才缓解了她内心的骚动。
古茗每次都在面红耳赤中带着两分幽怨之色甜蜜睡去，醒来安心的与何易共同锻炼元神。
何易达到了让元神出窍的地步，按先前的宏愿已经可以出关了。
但他时而有追求完美之心，对待元神上就犯了这个毛病，只不过这是好事不是坏事。
现在何易对待元神可以控制如心，在虚境内不会迷而不返，由于炼己之法已经修炼完善，那些种种幻景早已消失。
元神的飞行速度与自身御剑飞行速度不可同日而语，但还是无法与赤练剑相比。
能保持是小儿状，分散聚合等变化应对起来却是力不从心，几次试验下来，惊出一身冷汗，无奈火候不到，只好作罢。
锻炼元神最初是让其吸纳天地灵气，这不比往日肉身用口、鼻之快，一开始只能是如微微细雨般吸纳，以后逐渐增加。以防元神受外界气息冲击过大，导致气脉阻塞元气不受控制。
由于虚境之内完全与外界隔绝，感应不少外界的气息，同时也无法适应。何易就转移修炼地点，每日在时间虚境、金塔塔顶，两点一线之间活动。
如此一来，大部分时间都在外界，时间自然过得飞快。何易几次想注意下府内的情况，但都压抑住了。
此风不可长，只要有了思凡之心。那好不容易保持的心境就会发生变化。锻炼起元神的效率也会大不如从前。
就这样，元神逐渐适应外界各种气息变化，日华、月华、轻风、细雨，逐一接触。
元神每天都有新地变化，每天都在进步着。过了初始的艰难，它的进步如火箭升空一般。
何易也体会到了凝婴丹的巨大好处，以前未曾发现，那日以元神之身在火焰中打滚，竟然丝毫无事，漂浮在火焰之上。仿佛是火中地精灵。
要知元神一开始都要经过地、火、风、水的侵袭。才能逐步融入这个世界，但是它不经锻炼，便能在火中起舞，任你修的是何等元神，都要逐渐适应。
哪怕是一丁点儿凡间火苗沾到，元神躯体都会有部分地方溃解，更不要说大风吹来。都能都散体的危险。
可是何易经过第一步后。就惊讶的发现自己的元神不惧这些气息、气体，锻炼之时节省了好大功夫。
随后的时间。元神向更深地层次迈进，何易让其开始抵抗罡风。
天龙府中各种事物经过岁月地沉淀，依然崭新如旧，只不过花草树木比起往日要繁茂、鲜艳许多。
府外的小湖映着璀璨的烈日被轻风吹拂显得波光粼粼，荡漾起层层叠叠的波澜，不时会有短暂的平静，依昔清澈见底。
湖边都是膝高翠绿欲滴的青草，摇摆起伏间如同跟着某人在无声打着节拍，煞是让人善心悦目。
回眸再看隐藏在阵法之中的天龙府，周边围植几圈十几米高郁郁葱葱的树木，一棵挨着一棵，把天龙府隐藏的严严实实，还与后山连接在一起，如今似乎成了一个名副其实的湖中岛。
湖水上空终年有淡薄雾气飘渺缭绕，似与天地相连。
这种景致即神秘又让人心旷神怡，途经秦省地修士莫不远远遥望一番。
虽然比不得各派山门那般仙气缭绕，但是在凡尘之中，能有这一片广阔地域安身立足，并是在太一宗不远处，足以说明此人不凡之处。
让秦省一些老人失望地是这三年来天龙府大事小情发生了不少，但始终未曾听闻有何老虎的消息，像是人间蒸发了。
有人说他远走海外了，有人说他正在参修无上道法，有人说他正在闭死关，更有人说他担心烈焰魔头的报复，为了避免牵连天龙府所以避风头去了。
言而总之，总而言之，�
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