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墨雨仙尘-第37部分
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样的功效。
以前云鸿总认为,《君子浩然行气录》是修炼浩然正气的唯一方式。
其中讲了三点,便是:广泛读书、求放心,存夜气。
而存夜气与读书,更是浩然正气最直接、最寻常的修炼方法。
因此云鸿也误认为,修炼浩然正气,必须要通过读书、存夜气。如今才知道,浩然正气寄托于天地之间,无色无味,无形无质,《君子浩然行气录》只是提供了三种修炼的方法,并非唯一。而通过奏乐、写字、作画等,若功到极致,照样能起到修炼浩然正气的效用。
云鸿这一瞬间的顿悟,让他打开了儒仙之道的大门。
不知不觉,云鸿竟然盘膝坐了下来。
左手不经意间触碰在石碑上,石碑似乎通了灵,忽然闪出一丝光亮,低头一看,左手手心正掩盖着石碑上一个模糊不清的“仁”字,体内本就升腾的浩然正气,一阵翻涌。
下一刻,只觉天旋地转,眼前一黑。
不知过了多久,云鸿悠悠转醒。
入眼的事物,让他大吃一惊。眼前幽暗,万道荧光将天地衬成紫色,细细一看,竟有千根紫竹倒立而生,将空间塞得满满的,四周迷蒙,脚下虚无,仿佛站在云端之上。云鸿前世虽能御气升腾,飞行的感觉早已习惯,但如今看到这一切,还是吓得浑身一阵哆嗦。
稳定下情绪,不禁疑惑,前世获取正气炉时,完全没有出现过如此情景。
这到底是什么地方?
小心翼翼的迈出一步,脚下虽是一片虚无,但却如同踩在实地上。
不断躲避着四面的乱竹,走了半天,折来折去,却仿佛回到了原地,云鸿意识到,这紫竹排列成了一个阵法。凭借着记忆,云鸿看出,这竹林正是碑林后面那片竹林的倒影。自己如今身在幻境之中,需尽快破阵。静下心来,盯着竹林看了很久。他想到这种紫竹,生长时间越久,竹身的紫色越浓。于是仔细一数,发现紫色浓郁的竹子,共一百零九根。
云鸿将这一百零九跟竹子看在眼里,细细想了一会,便发现这些竹子的排列是上古时期的一种阵法,名为:九曜八星阵,只是有一根竹子多了出来,但顺着这跟竹子一看,整个阵法又浑似一种名叫:三环六连阵的阵法。而两个阵法的重叠处,就是那根多余的竹子。
云鸿想了半天,确定这根竹子就是阵眼,走上前,猛地将它折断。
果然,折断之后,剩下的阵法,便是九曜八星阵和三环六连阵的组合。云鸿欣喜,悉心计算着方位,脚下小心翼翼的前行着。看似短短的路程,云鸿足足走了半个时辰。
直到最后,眼前豁然开朗,云鸿来到了一处洞天福地。
眼前是一座恢弘的石宫,却因为岁月侵蚀,变得残破不堪。整座宫殿和身后的紫竹林都包含在一个巨大的光幕之中,透过光幕,云鸿依稀看见头顶上是一片混沌星空。
历经两世,云鸿从没见过如此玄妙的情景。
混沌星空,传说只在三十三天上才能看到,那是飞升上界的仙人才能涉及到的地方,如今的云鸿只是一介凡夫俗子,就算勉强懂得一些元神道术,但与仙人却是相差甚远。
四周透着一股阴森的鬼气,大地开裂,万物枯竭,仿佛阴曹地府。
云鸿定了定神,缓步走上前去,宫殿正门上,赫然写着三个漆金大字:儒仙居。
云鸿大惊,没想到在这种地方,竟有以“儒仙”为名的宫殿,可想定与儒门有关。偶然间,联想到国子监儒林的前身,乃是先秦时,焚书坑儒,历代大儒的葬身之处。
“难道这儒仙居,就是上古大儒的坟墓?难怪这般阴森!”云鸿暗道。
绕着宫殿四周走了一遭,发现一块石碑立在东面,上面刻着一段文字:“吾道号广成子,乃原始天尊门下金仙,修行一万四千年,下界寻缘,偶遇秦王坑儒,实则无道。奈何仙凡有别,无力挽救,特设此儒仙居,聚陨落儒门之高士,传儒道精髓。殿中有藏有儒门九宝之正气炉,可聚天下正气,肃清乾坤。能入此地者,通过心性考验,殿前有九曜八星阵和三环六连阵守护,破此二阵者,必是才思不凡之辈,入仙居者,通过考验,可获传承。”
云鸿看完这个石碑上的内容,顿时明白了此地的由来。
走完剩下的路,回到石殿门口,再也没有发现别的东西。云鸿往身后看了看,那片紫竹林的幻境已经消散,如今身后没有退路,只有从儒仙居的正门往里面走,别无选择。
“广成子大仙说,入仙居者,通过考验,可获传承,看来也只能拼一拼了!”
云鸿一咬牙,眉头略皱三分,赫然往里走去。
',!'
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第七十二章 独闯仙居
刚入甬道,四面墙桓上便燃起一排鬼灯,将黑暗一驱而散。
甬道宽不过五尺,荒凉僻静,一目无端,偶有乱石挡道,却也畅通无阻。这段路地势颇低,一直深入地下,绵亘不绝。空气中充斥着一股淡淡的腥气,不觉耳闻露水叮咚,暗流有声,其嗖嗖凉意,如至秋末。走在其中,浑身不自在,仿佛四面受敌,危险即刻而至。
丹田中,浩然正气奔涌的愈加激烈,似乎见到了久别重逢的亲人。
不知走了多久,眼前出现了一道石门。
这石门乃是上佳的青石玉制成,被火光一照,晶莹透亮,反射光的光线直照四面八方,在本就不宽的甬道中,勾画出五颜六色的光斑,置身其中,如梦似幻。云鸿停下脚步,见青石门前立着一块残破的石碑,上面刻八个扭曲的大字:“入此地者,九死一生。”
云鸿心如磐石,没有丝毫踌躇,走到青石门前。
妖风射眼,寒流激越,千万道森寒之气由内而外鼓荡而出。云鸿一身宽衣,被这股寒风灌了个饱满,若非浩然正气护体,很难想象一个常人,能在这等极端的环境下生存。
石门厚重无比,足有万斤,设立在此,显然不是蛮力可以打开。
细细打量着这温润冰滑的石门,肉眼可见,犹如美玉的门中央,有一处小小的凹槽。云鸿抬手一模,介时光辉大盛。石门正中,忽得呈现出一行篆字:第一关,黎首之痛。
《千字文》中说:“爱育黎首,臣服戎羌。”
云鸿低头沉思,黎首指的是平民百姓,而这第一关,黎首之痛,应该考的是黎民疾苦。正沉思着,忽见光华一闪,石壁上的文字忽然变化,在其左侧,呈现出“三四五”的字样,而后侧则空着,下方凭空出现一杆狼毫笔,顶上一道横批,正是“黎首之痛”。
云鸿眉头一皱,结合平生韬略,略思半晌,心中已然有了答案。
上联“三四五”,独缺一、二。一者,衣者也,既讲的是黎民疾苦,那自然联想到黎明缺衣少食的痛苦,故缺衣少食,正对应了“缺一少十”,可见下联应对上一个“十”。
而黎首之痛,缺衣少食仅仅只是物质方面,还有精神层面的疾苦。云鸿一笑,这世上万千情愫,最痛苦的莫过于“生老病死、妻离子散”,生老病死是由天定,人力不可违。唯有妻离子散,若逢乱世,随时可能发生。“妻子”又作“妻儿”,对应的正是七、二。
上联“三四五”,少了“一”和“二”,下联理应少去“七”和“十”。
云鸿取下狼毫笔,轻描淡写,在右侧填上“六八/九”。
上下联珠联璧合,正是讲述了黎民疾苦,百姓缺衣少食,妻离子散之痛。这看似简单的六个数字,却将第一关“黎首之痛”的寓意,展现的淋漓尽致。果然,就在云鸿写完的瞬间,玉石般的石门上爆射出一团精光,下一刻,仿佛融入虚空,一点点消失在云鸿面前。
而手中的那支狼毫笔,却忽然化作一团清光,莫入云鸿的体内。
石门洞开,这一刻,甬道中的寒气又增强了三分。
若说方才的风,用浩然正气护体还能勉强护体,而此刻的寒气,便是直钻心扉,活生生在汲取人的灵魂。云鸿武道境界不高,虽然步伐没有丝毫退缩,但眼前已经微微发黑。就在他要倒下的时候,丹田中,突然奔腾出一道暖流,在周身三尺外,形成了一个护罩。
云鸿一愣,这护罩将寒风挡在外面,步伐陡然轻盈起来。
只感觉丹田温热,一番内视,竟发现丹田中,出现了一把虚无的狼毫笔的影子!
色泽暗淡,只有指甲盖的大小。细细一看,这狼毫笔做工精美,上面清楚的刻着“梅兰竹菊”的花饰,一簇细长的毫尖,随着丹田中浩然正气的升腾而飘飞,轻盈如丝,显然不是普通的狼毫制成。而令人惊奇的是,这看似虚无的影子,却发出一股吞灭山河的正气。
浩然正气!云鸿周身的凭空出现的护盾,正是从此处而来!
云鸿来不及想太多,眼下寒风愈加激烈,便是有这毫笔虚影中散出的正气做护盾,也难以抵挡,只能聚集神念,全力抵御这噬骨的寒流。走了约一刻钟,才见到第二道石门。
这第二道石门,显然不像第一道那般晶莹剔透,因为寒风吹拂,表面上结上了一道厚厚的冰层。四周寸草不生,云鸿一接近这石门,厚厚的冰层上便出现了一行篆字:第二关,大儒之德。而后,光华一闪,还是一道对联题,左侧是“天地君亲师”,右侧空白。
云鸿淡淡一笑,原来这一关,考的是儒者的品德问题。
天地君亲师,这是上古流传的祭祀对象,为祭天地、君主、祖先、圣贤的综合。
而一代大儒荀子,对“天地君亲师”五者,早有阐述。《荀子;礼论》中载:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地恶生,无先祖恶出,无君师恶治,三者偏亡,则无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也”。
由此可见,在上古大儒的眼中,天地君亲师,便是“礼”的代表。
不过天地浩荡,不是天地君亲师五者,就能概括世间万物。大儒之德,礼字固然重要,但光有礼,却是不够。修身立德,应当遵守三纲五常,而这一个礼,只是五常之一。
心念至此,云鸿已经有了答案。
儒门五常,正是仁、义、礼、智、信。
仁者,爱人也,简言之,能爱人即为仁,作为一代大儒,需要有一颗“仁心”,此乃怀柔王道,大儒之心。义者,大义也,人字出头,加一点,虽千万人,舍己为人,是为大儒之气。礼者,示人以曲也,己弯腰则人高,对他人即有礼,以敬人为礼,来而不往非礼,看似为柔,却有王者之霸道,故为大儒之勇。智者,明智也,观一叶而知秋,道不远人即为此,运筹帷幄,决胜千里,为大儒之智。信者,守信也,人无信不立,是为大儒之德。
云鸿淡淡一笑,正要抬手,将这五个字填上去,却发现这石门上的冰层约有两三尺厚度,自己又不曾佩戴兵刃,光靠大擒龙手的力量,是不能破开这些冰层的。踌躇之际,忽见门角处,有一块落满灰尘的砚台,上面黑漆漆的,还沾着墨渍,不知是何人遗弃在此。
好的砚台,一般都是大理岩、花岗岩制成,坚不可摧。
云鸿屈膝将这砚台取来一看,虽只有巴掌大小,分量却不轻,质地相当紧密,不用猜也知是块好砚。而尊砚台,并非传统的四方砚台,乃上尖下宽,丰厚椭圆,呈一锥子形,上面雕刻着飞凤图案,栩栩如生。云鸿历经两世,阅物无数,却从来没有见过锤形的砚台。
冥冥中,脑中一声嗡鸣,这砚台似曾相识,却又想不起来在何处见过。
云鸿精神有些萎靡,因为这浩然正气形成的护盾,消耗了他过多的心神,干脆不去想。反正是锥形的,正好在冰层上刻字。当下抬手,在冰层右侧刻上:仁义礼智信五字。
笔势一收,天地动摇。
云鸿一个踉跄,险些没站稳,见石门上厚厚的冰层,轰然碎裂,伴随着漫天的雷音,石门骤然虚化、消散。于此同时,手中的锥形砚台清光一闪,化作一道玄气,没入云鸿的体内。来不及思考,只觉丹田涌荡,护体正气又坚固了一层,眼前景致,随之焕然一新。
此处无风无雨无寒雪,跟那寒气钻心的甬道,截然不同。
翠竹林立,桃李芬芳,清溪流而寒潭清,烟雨稠而暮光新。风轻云淡,鸟语花香,一派万物复苏之景。层峦叠翠,桂殿兰宫,漫步其间,令人耳目应接不暇。踏着芳草走了约百步,转过一道高坡,眼前豁然开朗。翠柏葱茏,掩映着一脉泉流,泉声似环佩风鸣,泉水清冽如银,只是地势陡峭,流水湍急,加之两侧乱石嶙峋,渌水如初展锦纱,激起阵阵水花。
而在这清溪边上,却有一个破败的草庐,与整个高雅的气氛格格不入。
云鸿走上前去,将浩然正气充斥全身,不敢有丝毫的精神懈怠。
他知道,这等景致,都是幻境幻化而出,随时随地可能面临危险。果然,在走到那草庐前近百丈时,眼前景致忽然一变,再也不是那高山泉流,而是一处破旧的草堂前面。自己也变成了一个衣衫褴褛的少年,他身边还有许多类似的人做着,聚精会神的听一个青衣老者授课。这老者满脸皱纹,衣衫单薄,已是风烛残年,口中正讲着《大学》的一段篇目。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善……”
这草庐上,用毛笔写着“儒门”两个大字,云鸿精神一震,这不是儒教发展初期的那段艰苦岁月吗?而台上这个讲课的老者,不正是至圣先师孔子?而随着岁月的度过,儒门弟子的生活十分艰苦,一日三餐,近吃些杂粮树皮,就算到了数九寒天,也只是单衣草鞋。
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第七十三章 儒道传承
不知在幻境中过了多少天,眼见不少人吃不了苦,渐渐离去。
其中,还不断有人蛊惑他,说西域佛教,受人供奉,去了便是穿金戴银,有吃有喝,何必在此地苦心学儒,吃这等苦头?有几次,云鸿也动心了,不过,他还是咬着牙挺了过去。到最后,一支数百人的队伍,仅仅剩下七十三人。除了他,正是孔子座下,七十二贤者。
那一刻,云鸿心中陡然顿悟:“君子之持,贫贱不能移!”
白衣老者对云鸿投去赞许的目光,介时,场景忽然一变。
这里不再是那破破烂烂的儒门草堂,只见大街上人来人往,车水马龙,一片繁华。云鸿走在街上,竟有无数人对他投来奉承的目光,原来这时,儒门已经发展为天下第一教派。
而云鸿,正是天下第一教的核心弟子,连皇帝都要对他礼遇三分。
不知在这条路上走了多远,一开始,总有人向云鸿送来金银首饰,云鸿叹了口气,一把推开了他们。而后来,则有佳人投怀送抱,这些女子都是倾城绝色,酥/胸半露,娇嫩动人,那玲珑有致的曲线,那盈盈可握的纤腰,一个回眸便能倾国倾城。云鸿心性坚定,历经两世,心里始终只有静萱一人,美色虽美,却只是表象,摇了摇头,仍是一把推开她们。
而最后,云鸿走进了一处庙堂,上面供奉的塑像,正是孔子。
云鸿走进去,为至圣先师点燃了三枝檀香。正在这时,身后一群官兵闯了进来,为首之人身穿黄金甲,显然位高权重。除此外,身后几个身着银甲的士兵,押解了两个犯人进来,云鸿一看,这两人竟是高芹和云寒!正在这时,却听那金甲官兵道:“云先师,我们金甲卫秘密行动,给您把您的死对头抓来了,要杀要剐,只要先师一句话,小的即刻去办!”
云鸿一愣,见是高芹母子,两世的怨念瞬间被点燃,心中升起一道怨恨。
不过,儒道求仁,得饶人处且饶人,又何必执着于那往日的仇恨?
他们虽然与我有怨,但并没有犯罪,不足致死,当下挥了挥手,下令将高芹母子无罪释放,自己拂袖而去。门外,一阵清风扑面,心中豁然开朗:“君子之持,富贵不能淫!”
景致忽得一变,盛世富贵,一去不返。
时代更替,沧海桑田,儒门天下第一大教的地位已经成为历史。
正当秦朝,始皇炼制长生不老药不成,导致方术士卢生逃跑,龙颜大怒,
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