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正文　第六百五十九章大愿金身（上）
　　　　第六百五十九章大愿金身（上）



　　　　“宝光大尊，怎么了？”见到徐长青进入外九乘的城墙内之后就一直站着没动，表情凝重似乎在想些什么，一旁的净土佛不由得露出疑惑之色，并且会错其意，说道：“第一次进入这环城外九乘的人都会有些不适，这里实在是太混杂了，简直就形同佛经上说的不净无洁之地。”



　　　　“这里很好，很舒服”徐长青淡然一笑，平静的说道。



　　　　听到徐长青说这话，所有人都不由得愣了一下，对于这些佛界诸天神佛而言，这里的环境就像是一个粪坑似的，他们绝对不会认为站在粪坑里面是一件舒服的事情。只不过他们看徐长青的表情却又不像是在说谎似的，于是乎他们就不禁按照自己的想法来猜度徐长青这句话所要表达的真正意思。或许是歪打正着，徐长青这句很普通的话，让宝剑罗汉等人都有所领悟，不约而同的将自己的佛心放在了和眼前的凡人平等地位，心中那种高高在上的心境也随之改变，从而进入一种众生平等佛家境地，令到他们的佛心修为都有着不同程度的提升。



　　　　“多谢大尊提点。”所有人都没有想到刚刚陪徐长青走第一步就有所得，心中也很自然的就生出感激之情，全都微微俯身，朝徐长青行礼道谢。



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　　　　“走吧”徐长青微微点点头，然后缓步挤入人群之中，顺着人流，朝之前着火的地方走去，其余人也跟了上去。



　　　　虽然居住在基座下的凡人没有居住在高楼中的凡人那样建立起了各种适合他们的完整秩序和法则，但他们仍然拥有一定的社会架构，有些人有地位，有些人则是在底层。他们遵循着一种极为原始的部落法则，每一片小楼房舍群就是一个部落，而部落之中必然就有一个被推举出来的管事之人。当灾难、争斗等等意外发生的时候，他们便会站出来指挥自己所在房舍群的人合力解决种种问题，波偈就是这样一个房舍群的管事首领。



　　　　房舍着火对波偈而言就像是家常便饭一样，在扑灭火灾后，他指挥着人手将一具具尸体从灰烬中拖出来，将其整齐的摆放在一旁，用一段黄色的麻编毯子仔细裹好，在毯子上用红色的颜料写上六字真言。



　　　　居住在外九乘的凡人似乎对什么都不感兴趣，仿佛行尸走肉一般脸上始终都是一副漠然的表情，只有当他们真正遇到了足以影响他们心境的事情时，他们才会露出封闭在内心深处的强烈情感，比如面对生死之时。



　　　　在安置好尸体后，波偈很快又将所有烧毁的房舍用材全都清理出来，只留下能够用的部份，然后将早就准备好的木材按照原来的位置重新搭建起来一个框架，虽然还没有完全搭建好，但已经初见雏形。大量没有住处，睡在街道上的人听闻到这里的消息，纷纷涌过来，希望自己能够有资格住进新搭建的房屋，而波偈所要做的就是从中挑选出对自己这个房舍群有用的人，第一位的自然是苦行僧，其次则是手工艺人，再其次就是年青的女人和男人，最后才是老人和小孩。



　　　　“什么你找不到来诵经的僧人？”在波偈挑选入住新人的时候，忽然从自己派往请超度诵经僧人的手下口中知道了这样一件让他感到为难的事情。



　　　　为去世的人诵经是整个超度仪轨中最重要的一环，少了这一环死去的人就不能往生极乐。在环城外九乘中，懂得**的人大多都居住在高楼之中，只有少数一部分信奉苦行的僧人才会在基座下居住，这么少的僧人对于居住在基座下的数千万、上亿的人口而言实在是杯水车薪。



　　　　波偈想了想，又问道：“那么会颂读往生**的人呢？”



　　　　“有懂得往生**的，但没有人接受过正言归依。”



　　　　由于僧人稀少，所以基座下生活的人找到一个替代的方法，就是让一些普通人接受一般僧人的能够进行的三宝归依灌顶，然后替代僧人来颂读**。这种做法在一定程度上缓解了僧人稀少的窘境，可在基座下这样一种生活环境中，能够有资格接受三宝归依灌顶的人仍然稀少。而那些苦行僧既然愿意放弃一切特殊待遇，甘愿留在基座下就代表他们心志坚定，绝不会为外物动摇，也不会随意挑选普通人进行三宝归依灌顶，所以这类代替的人也很少。



　　　　波偈看了看周围逐渐露出不安神色的人说道：“这件事不能拖，遗体不尽早处理的话，后果不堪设想。让大家凑点布施，我们去上座请僧人下来主持安葬仪轨。”



　　　　波偈从二十岁开始就成为这一批房舍群的管事首领，他坐在这个位置已经快四十年了，时间的积累让他远远要比其他人更具智慧。他也很轻易的能够看出周围旁观者对尸体摆放这么久还没有妥善处理而露出的不安和不满表情。在这样一个肮脏的环境中，尸体存放太久不单单会引起瘟疫，更会引起周围普通凡人、特别是这些死难者亲友心理上的恐慌和忿怒。因为在他们看来，没有通过正常丧葬仪轨安抚的死者，是不可能真正安息，往生极乐的。这些死难者最终都会成为一种怨魂，不但会伤害他们自己，还会伤害其他人，至少在以往的经历中，因为没有顺利按照死者，而引起的灾难数不胜数。



　　　　波偈的侄子在旁边听到后，不由得嚷道：“什么？去上座请僧人？那要多少布施呀？恐怕所有人身上的钱凑到一起都不够，而且还要花钱买通那帮看门狗，这又是一大笔钱，如果这样算起来的话，恐怕这房舍很难在短期内完工了。”



　　　　住在高楼基座下的佛界凡人称呼住在基座上的人为上座，当下面急需要用到僧人而僧人又不足的时候，下面的人会出钱买通看守上座大门的守卫，拖他请上座的僧人过来主持一些僧人才能主持的仪轨。在环城外九乘所用的钱财是一种生长在佛界沙漠中的特殊蚂蚁火化后形成的一种鳞片状晶石，这种晶石非常漂亮，甚至能够和宝石相比，但它也就只是漂亮而已，对于佛界修行者而言没有任何用处，最多只能是给各个城邦大小僧院充当的装饰。只不过凡人并不知道这一点，他们见到佛殿内多用这种晶石来充当佛像、宝塔的装饰，就以为这东西对诸天神佛非常重要，所以这晶石最初都被凡人当做布施七宝之一来运用。久而久之，因为制度的建立所有城邦希望能够拥有一个统一的货币，于是就选择用这种供佛的晶石当做一种统一在佛界适用的钱币。



　　　　波偈似乎自言自语一般，说道：“看来我应该去蚁巢走一趟了。”



　　　　那种特殊的蚂蚁名叫食砂蚁，由于是群居，且生性凶猛，捕捉起来非常危险，每年死在食砂蚁口下的凡人不计其数，只不过每次那些穷人实在逼得没有办法的时候，仍然会冒险前往蚁巢捕捉这种蚂蚁，来提取钱币。



　　　　“不行叔叔，你现在的身体去蚁巢根本就是送死，还是让我带人去吧”波偈的侄子站出来，拍着胸脯说道。



　　　　波偈自然也不会同意自己的侄子前往，他很清楚现在是食砂蚁产卵的季节，这个时候的食砂蚁最为凶猛，现在去蚁巢的危险程度是以往的十倍以上。波偈家族虽然子孙众多，但出色的，能够被他看重的只有这个侄子，他是将这个侄子当做继承人来培养的，自然不会愿意让他冒这个生命危险。



　　　　“不知道可不可以让我帮点忙？”就在两人僵持不下的时候，一个沙哑、苍老的声音忽然在波偈身旁响起，他转头一看，映入眼中的是一个怪异的旅行者组合。组合中心是一个浑身长满癞疮的丑陋苦行者，在苦行者的肩膀上站立着两只很不吉利的黑乌鸦，而其脚边还有一条瘸腿狗和掉毛老猴。



　　　　这人正是徐长青，他并没有按照其他人所想的那般，直接朝须弥灵山的方向行走，而是走到了火灾受难者的临时停尸场旁，似乎准备帮把手。



　　　　只不过徐长青的好心，并不被人理解，这主要是因为他现在这个模样的组合怎么看怎么像是一个不受欢迎的游走艺人。虽然波偈感觉到徐长青很不普通，但也只是认为他是想要借着帮忙的机会套近乎，好在新的房舍搭建好了以后，能够有一个入住的资格。



　　　　已经先入为主的波偈朝徐长青摇了摇头，委婉的拒绝道：“不必了你还是离远一点好些，这里很乱，如果撞到你就不太好了”



　　　　徐长青并没有因此而离开，反而微笑的说道：“我接受过三宝归依，能够颂读**。”



　　　　“你接受过三宝归依？”波偈疑惑的看了看徐长青，眼中充满了不信的神情。虽然接受国三宝归依的凡人没有明显的表征，但他们大多都会承受无灾福报，即便不能万病不侵，但也不应该像徐长青这样浑身上下长满了癞疮。



　　　　“让我试试吧反正你现在也找不到其他能够颂经的人。”徐长青知道对方所想，笑了笑，说道。



　　　　听到徐长青的话，原本不准备再理睬对方的波偈犹豫了一下，想了想，点头道：“那你试一试吧”



　　　　徐长青点点头，迈步从一群忙碌的人群中穿行而过，来到了整齐排列的一大片尸体前，然后毫不顾忌的坐在了脏水横流的地面。宝剑罗汉等人所化的乌鸦、狗和猴子安静的站立在各自的位置上，就像是护法似的，让人看了后，在感觉到怪异的同时，也感觉到一丝莫名的神圣。
正文　第六百五十九章大愿金身（中）
　　　　第六百五十九章大愿金身（中）



　　　　“南无阿弥多婆夜，多他伽多夜……”徐长青以往生咒开始，他并没有运用任何神通法力来颂读咒文，只是用普通的声音。这种声音在周围嘈杂的环境中根本翻不起任何波澜，很快就消失在其周围一尺处，从徐长青身旁走过的人甚至不知道徐长青在这里干什么，反倒嫌他在这里碍事，走过他身旁的时候都忍不住咒骂两声。见此一旁的波偈见此也不由得皱起了眉头，开始后悔让徐长青去试试了，心中也准备上前随便那点布施，让他离开，免得惹出麻烦来。



　　　　之前跟在徐长青身边的孙献之、净土佛和弥勒菩萨都不明白徐长青要做什么，在他们看来，就算徐长青施法超度了这些火灾的受难者，也不可能有大功德，更不可能有任何的好处。更何况徐长青超度这些受难者只不过是颂读往生咒和往生经而已，根本没有用任何的法力和神通，这样的做法就和那些没有任何修为的普通沙弥、僧人颂读**一样，根本就不能起到任何超度的作用。



　　　　虽然对徐长青的举动，他们都心存疑惑，但他们却又极为好奇徐长青这样做的真正目的是什么，所以他们全都不约而同的做出了同一个举动，各自迈步上前，盘膝坐在了徐长青的身后，对着那些受害者的遗（无）（错）小说　m。ＱＵＬＥＤＵ。Ｃom体，同样不用任何法力和神通，来念诵往生**。



　　　　一个人坐在一大片遗体前面念诵往生经，别人看了会觉得很怪异，而且这个人还是一个浑身长满癞疮的怪人，看了更让人感到厌恶。可若是几个人在一起念诵往生经，特别是这几个人还是完全不同行业的人，其中一个更是颇具身份的行商，这感觉就有些不同了，加上几人念诵**的神色都无比庄严虔诚，让人很自然的就生出一分尊敬。



　　　　这时，一些不明原由的受难者亲友们以为这几人就是波偈请来的诵经超度人，于是也走上前去，坐在周围，一同随其念诵往生经。这些人中，绝大部分人都不懂得怎么念诵往生经，只不过是因为其他亲友上前后，若是他不上前就会显得对死去的亲友太过薄凉。在基座下生活的凡人们能够支撑他们在这样一种恶劣环境中生存下去的原因，除了他们对极乐往生的向往以外，更多的是亲友之间的照顾。如果一个人被视为不尊重亲友，那么他就会被驱逐出群落，最终死在某个街头的角落中，所以一个房舍群的人如果出了什么事，尽量表现得热心点总是没有错的。



　　　　这些一点都不动**的人一开始只是跟着声音哼哼，只不过哼着哼着，忽然他们都不约而同的感觉到自己似乎知道这**是什么意思，怎么读，该如何去读，逐渐的原本因为人太多而显得杂乱的读经声慢慢统一起来，并且像是一阵阵用重锤敲打的宏大钟声一般快速的传开。这没有蕴含任何法力的声音就仿佛充满了未知的魔力一般，让所有听到这声音的人全都不由自主的停下了脚步，停下了手中的事情，静静的听着这诵经声，很快他们这些人的心中就涌出一股冲动，也跟着一起颂读起来，并且莫明其妙的就和这诵经声重合在一起。



　　　　诵经声随着加入的人群越来越多，传播的速度也越来越快，不到一刻钟的功夫就已经传遍了整个外九乘基座下所有的屋舍群落，所有人都放下了手中的事情，忘记了一切苦厄，全都专心一志的颂读着这以前未曾读过，也不能理解的**。随着基座下生活的凡人齐声诵经，**声也传道了基座上的高楼中，并且也以同样的效果在影响这各个楼层的凡人，令到他们不由自主的也颂读起请问来，而种种影响就连高楼表面混乱复杂到极点的法阵曼荼罗也无法阻止。



　　　　当所有外九乘的凡人无论贵贱，强弱全都在**的影响下一同颂读之时，所有凡人都没有发现，他们每颂读一句**，就会从他们口中吐出一个蕴含大愿力、大信力的金色真言种子字，并且一起飞到空中，然后汇聚成金色长河，没入灵云之内，逐渐凝结成了一朵二十四品的金色莲花。每一个莲花花瓣上都浮现出一尊形态各异的宝光最胜如来相，有慈悲相、有忿怒相、有饿鬼相、有庄严相等等，而在莲台中央则是一尊左手结触地印，右手结传法印的狮子金刚座宝光最胜如来至尊法相。



　　　　“口吐莲花、如是我闻、大道梵音，大愿金身”种种异象凡人看不出来，由于此地混浊灵气的遮掩外九乘以外的人也看不出来，只有最为靠近异象起源地的弥勒菩萨、净土佛等人才能看出来，并且一口道出其底细来，脸上全都露出了极度震惊的表情，就连对徐长青知根知底的孙献之也不例外。



　　　　口吐莲花这类神通绝大部分成就阿罗汉道果的佛界修行者都能够运用，这就仿佛佛法本身自带的专用神通一样，可若是不施展任何神通法力，就能将这一门神通施展出来，在弥勒菩萨等人所知大成就者中似乎还无一人能够办到，只有少数几名隐修古佛方才有此能力。不用任何法力和神通施展出口吐莲花本就已经足够惊人了，而徐长青还在同样的条件下，将这种神通能力加持在每一个人的身上，这就不单单只是一种普通的神通了，而是在佛界传闻已久但却始终只见传说的一门大道神通如是我闻。



　　　　如是我闻乃是佛家万经首言，非撰此言者而不为正法，所以这句话也就是佛家根本之言。如是我闻神通其作用就是只用一言便直指佛家大道根本，令下下根器的浊人听其言后能够瞬间悟出所言佛经的大道之智。



　　　　以前无论是孙献之、还是弥勒菩萨，或者是其他的诸天神佛都认为这不过就是一个传说，就像佛经中声称佛陀乃是三千世界之主一般，不过是一种宗教式的夸张描述。可现在见到徐长青竟然单凭普通的颂读**就能令到所有凡人口吐莲花，发出大道梵音，他们才真正明白那传说中的如是我闻神通是真的存在。



　　　　如是我闻神通毕竟乃是传说之事，即便亲眼见到了，对于弥勒菩萨等人而言也是可遇不可求的，他们在震惊之余，也没有太多非份之想。但在外九乘顶上灵云之中，由所有凡人通过大道梵音吐出的愿力真言种子字凝结而成的狮子金刚座大愿金身则让他们感到无比惊喜，认为这才是他们随行的最大收获。



　　　　几乎所有成就道果的诸天神佛，无论他们的道果高低深浅，他们都会凝练一具佛家法相金身，因为这金身乃是佛家方便法门，既可以充当身外化身，也可以充当法宝，而且其威力还能够随着自身修为的精进而一同提升，简直比仙家本命法宝还要好得多。只不过这佛家法相金身也有高低好坏之分，下品者如最初的四正行金身，上品者如大成就者凝练的众生愿力金身，但最好的佛家法相金身则是徐长青现在凝结的大愿金身。



　　　　大愿即大道，其中乃是众生宿愿，有无上信念在其中，可为彼岸金桥，也可为苦海渡舟，乃是佛家无上空乐大道